遗落的文化世家:江西新城陈氏考述

两宋以来,文风鼎盛的江西产生了众多文化世家,它们在文化思想的形塑、前行中厥功至伟。清代新城陈氏即是其中的代表,陈门诸子在承延江右文风,参与建构"桐城派",引导传统文化的现代赓续和转型,以及接续古典书法艺术等方面均享有盛名。迄今,尚无专论关注、分析陈氏家族,而对此作深入的探讨是拓展江西地方文化研究的题中应有之义,也有助于推动中国清近代文化的整体性研究。     

南北朝时期河南省的姓氏分布与世家大族

在河南地区的发展史上,南北朝时期是一个重要的历史时期。当时的姓氏分布与世家犬族,真实反映了南北朝特有的社会状况。     

中国穆斯林宗教教育的开拓者--王宽

王宽字浩然,回族,出身于北京伊斯兰教的经学世家.受家庭环境的影响,王宽从小就熟读伊斯兰教经书,精通阿拉伯文,博览伊斯兰教典籍.     

温病学宗师——叶天士

1．叶天士（约1666—1745）是清代著名医学家，出生在江苏苏州一个行医世家，幼承家学。他擅长治疗时疫和痧痘等症，开创了治疗温病的新途径，是温病学说的重要奠基人。     

武士社会与珠算教育——记“御算用者”世家

2001年的一个夏日，日本历史学家矶田道史在东京神田神宝町一个名叫“秦川堂”的旧书店，发现了记录有1842年7月到1879年5月近37年间几乎完整无缺的武士家庭收支簿。武士家的每一笔账目，细到连购买一块点心都有记录，其中还包括了一些明治初期的书信和日记，整整一纸板箱的资料，     

汉晋南朝之豪强地主世家大族与门阀制度

汉晋南朝时期，豪强地主作为地主阶级的上层集团，凭借其经济实力和政治特权，渐次成为政治经济舞台上的主要势力集团；在门阀制度之下形成的世家大族，把持朝政，又利用其权力扩展实力，最终因其腐败而走向没落，通过对这一势力集团的成因及衰败的分析，提供历史的借鉴。     

汪大燮：参与策划五四运动的元老外交家

涉足外交舞台 汪大燮（1859年～1929年），字伯唐（或伯棠），咸丰九年（1859年）出生于浙江世家望族。汪大燮自幼聪颖，光绪四年（1878年）应童子试，考中秀才。光绪十五年（1889年）考中举人。其后屡次会试不第。     

论张恨水的女性审美观——以《金粉世家》为例

张恨水在《金粉世家》中塑造了驯服型、寄生型、叛逆型3类女性形象。这些女性形象的塑造体现了作家独具时代特色的女性审美观。张恨水的女性审美观的形成,受所处时代环境及自身婚姻经历的影响。