国产手机拿来主义不为耻模仿秀没有明天哪有出路

国产手机爱模仿早已不是业内的秘密,通常洋巨头在市场上推出一款设计新颖、极具卖点的手机后,国产手机必定会在第一时间推出几可乱真的机型。以低价抢夺市场.     

神经网络系统

本文介绍了神经网络系统的基本概念和主要特征,讨论了此项研究的目的意义,对该研究的发展历史,特别是近年来关于神经网络的各种理论模型的发展作了简要评述。      

批判法律理论的场域—从《秋菊打官司》看批判法律理论的转向

本文试图将法学界围绕《秋菊打官司》所形成的批判法律理论置于国际政治场域、国内体制改革的政治场域以及由此形成的中国文化思想场域中,通过学界对《秋菊打官司》的解读,考察批判法律理论放弃了批判立场而走向妥协,并最终形成了古典礼法传统、社会主义政法传统和改革开放以来形成的法治传统之间的综合的深层原因。批判法律理论走向妥协和综合,一方面由于中国体制改革带来了政治场域变化,在强调法治的体制改革逻辑中,政党的定位一度变得模糊不清,另一方面移植而来的西方法逐渐融入中国社会生活,这种“超前立法”推动了中国崛起。在这种背景下,中国法理学应当走出“帝国边陲地带”的思考,走出移植法与本土法对立的“转型法律多元主义”理论,立足中华法系礼法互动的古典传统,总结当代中国法治实践中党规与国法互动的经验,探索新的法治发展道路。     

中国政治学学科发展40年：历程、挑战与前景

2018年是改革开放40周年,也是中国政治学学科恢复发展的40年。经过40年的重建、探索和推进,中国政治学学科建设取得了令人瞩目的成就。改革开放以来中国政治学的发展可以划分为三个阶段：学科恢复调整阶段（1978—1992年）、学科全面发展阶段（1992—2012年）和学科精细化发展阶段（2012至今）。在中国政治学学科的发展中,西方化与本土化、科学化与方法论多元主义并不是非此即彼的零和博弈,而是可以调和、共存、融通甚至相互滋养的学术资源。     

当代文艺学研究：在本质论与存在论之间

当代文艺学研究中的“本质论”与“存在论”是不同的理论观念和研究思路,各有其特点和意义价值。“本质论”文艺学有其形成的历史渊源和理论意义不应当终结,而“反本质主义”的滥用和扩大化则容易导致虚无主义并带来文艺学的“自我迷失”。“本质论”与“存在论”的研究未必有好坏优劣之分,更不是非此即彼、互不相容,不同研究思路之间可以彼此互补。应当重新认识“本质论”文艺学研究的意义价值,以应有的历史性态度对过去的研究进行理论反思,获得历史启示与借鉴。当代文艺学研究应当坚持在实践论基础上,寻求合规律性与合目的性统一、认识论与价值论统一、知识论与功能论统一,推动当代文艺学创新发展。在这种理论诉求上,“本质论”与“存在论”文艺学研究彼此相通。     

道德动机的来源—当代休谟主义与康德主义的争论

当代休谟主义者试图用工具原则说明道德动机的来源,即如果人们有欲望φ,并且相信通过做道德行为Ψ能实现φ,那么就会有做Ψ的动机。康德主义者继承康德的基本主张,反对人们的道德动机是为了满足某种源自自然的欲望,认为服从道德的意志源自对实践理性规定的法则的服从,而对实践法则的服从经科斯嘎德改造之后,最终又是源于对实践生活和道德行为价值的认知。当代神经生理学的研究表明,在解释道德动机来源的时候,休谟主义更加占据优势。不过康德主义者对自己的理论其实亦不断在做出改良,把韦勒曼的自治主义与科斯嘎德的认知性主张相结合或许是一条可行的途径。现实生活的复杂性表明,我们最好放弃在休谟主义和康德主义之间做二选一的选择题,因为前者描述了普通人道德动机的来源,后者则告诉我们理性人的道德动机应该如何产生。     

重访法律制度主义：新旧之别与异同之辨

法律制度主义存在新旧之别,旧制度主义将作为制度的法律理解为社会学意义上的社会秩序和组织机构,新制度主义则基于制度性事实追求“规范主义的社会现实性发展”,并在制度性事实的本体论、方法论多元主义以及实践理性及其局限方面取得基本共识。但其内部仍存在诸多差异：行动的形式目的理论与非正式言语行为理论;实践推理的逻辑理论与实践推理的合理性理论;制度的规范观念与制度的习惯观念;实证主义立场与和后实证主义立场。在法律制度主义百余年的学术理路、理论渊源和发展内涵上,规范主义与反规范主义得到有效调和,理论基础和内容得到发展和完善;理论自主性得到不断强化;以此为指引,当前国内的法律制度研究应更注重“经验研究的规范主义发展”。     

概念分析法：一个物理主义的评估

物理主义作为一种整体哲学世界观应该对哲学研究方法也有所论断。在物理主义框架下分析、评估传统哲学研究中的概念分析法,可以得出：概念分析并不是阐明已有的一个哲学概念的内部结构,而是寻找一个新的、用语言定义的等价概念;物理主义可以解释概念分析法的“先天性”,以及为什么哲学研究中使用概念分析法得出的结果经常不可靠;哲学与其他科学分支一样,都是试图在观察世界的基础上构造真实地描述世界的理论,哲学中的概念分析则与科学中的纯理论研究一样,是分析、重构已有的理论;哲学中的概念分析法有其实用上的不可替代性。这些结论也表明,物理主义世界观其实支持而且能够解释传统哲学中的一些合理的方法论实践。     

高级统计学的教学实践与思考

基于教学实践和调查问卷对研究生高级统计学的各个教学环节进行了探讨和分析.区别于本科生的统计学教育,在研究生的统计教学中,不仅要介绍统计方法,而且还要通过更加有效的手段加强研究生对统计分析方法的整体认识和应用能力.教学实践和对调查问卷的统计分析结果表明:将传统的解释性教学和演示性教学与现代的具有建构主义特征的发现学习相结合将有助于培养研究生的学习能力和科研能力.     

猪八戒：混世主义者的福乐偶像

港埠笑剧《大话西游》之后,“大话文化”风靡一时。对经典文艺作品的颠覆性的改写或戏谑性的演绎,成为一种文化风尚。《西游记》这部神话故事,则又是最常被改编的经典原著。在小说《西游记》中,猪八戒基本上是一个被贬损的形象。吴承恩根据一般意义上的猪的形象来塑造猪八戒。这个曾经在天庭里逍遥自在的天蓬元帅,因为好色而被贬黜到凡尘,投胎为猪。在他身上,集中了人们通常所理解的猪的品质：愚顽庸俗、目光短浅、好吃懒做、自私自利,纵有些许巧智,