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131.
今年一月CES展会时,我在Onix的房间中听到他们用新推出的CD唱机搭配新推出的合并式功放,推新推出的书架式小音箱,现场听到的声音让我相当动心,以当时我所问到的售价,就能够发出那样的声音,那真是众多发烧友的福气。CES展之后,我就一直等待着这三样新产品的面市,不知是何原因,—直等到八月音响展时,这三样产品才正式推向市场,也进了我的家门。据代理商说,从CES之后,厂方对这三件产品又做了一些细微的改善,以至于上市的时间延迟了。 相似文献
133.
情境主义国际的革命情境建构不仅仅是理论讨论,而且是对资产阶级日常生活世界(环境)的直接干预。他们并不直接关注资本主义生产方式、经济关系和政治法权关系的制度,而是转向这些制度通过日常生活中的吃喝穿住小事情对象化结果,即微观社会批判。在黑格尔看到宏观“市民社会”的地方,情境主义者看到了原子化个人活动被入序于金钱化都市关系中的微观生活细节,这种细节化的“氛围”不是由人主动构序和塑形的,而是由景观操控的。整体都市主义,正是针对资产阶级都市主义这种景观控制下的城市生活的微观伪场境,同样从建筑和城市生活建构的场境入手,试图重构日常生活的诗意情境。 相似文献
134.
在人类增强伦理的辩论中,超人类主义支持人类增强技术的研发和应用,并立足于伦理自然主义这一现代的主流规范性思想来论证人类增强技术的合理性,体现为追求提升自身能力和素质的伦理利己主义,追求普惠性增强的功利主义,以及身体形态自由权和人类物种的后人类进化等主张。生物保守主义在人类增强问题上反对超人类主义,并分为强、弱两种批判立场。强批判的生物保守主义针对后者的伦理自然主义在元伦理学和规范伦理学层面提出了批判,但未能对超人类主义构成实质性的挑战。自然主义谬误的方案失之于形式化和缺乏实质主张;而哈贝马斯基于形上学和福山基于宗教直觉的批判又过多依赖于超验的直觉并与时代脱节。论证上的不完备,导致强批判无法证成通过立法来管控增强技术研发和应用的主张,这表明了强批判路径的困难,同时提示出一种基于伦理自然主义的、用经验和实证的态度审视增强技术的弱批判立场,文末提及了后者的质疑契入点。 相似文献
135.
罗素发展了一种实在主义事实观,其核心论题是:世界包含事实,事实在外部世界中。他通过逻辑分析的原子,如各种“殊相”、谓词和关系,得到原子事实,由众多的原子事实通过否定词和量词的连接,得到负事实、普遍事实和存在事实,由此来说明世界的本体论结构。他把自己的这套学说叫做“逻辑原子主义”。金岳霖或许受到罗素及其哲学的影响,对有关事实的诸多问题做了系统的探讨。他发展了一种认知主义事实观,其核心论题是:事实是被接受和安排了的所与,更明确地说,事实是认知主体在感觉材料基础上所做的一种认知建构,兼具客观性和主观性。这种事实观与罗素的事实观迥然有别,得出了很多与后者截然相反的结论。 相似文献
136.
软法亦为法,不具有约束力是国际软法的应然特性,却非为全然否定软法存在意义的正当理由。在全球化进程中出现“逆全球化”或全球化规则重塑插曲之际,全球性条约等硬法创制困难重重,诸如难民领域,从《纽约宣言》至《全球契约》的发展等国际软法参与全球治理的实证案例,彰显着其实然效果和能力。国家自由意志等因素致使软法之力凸显不确定性和可塑性,“零”约束力不等同于实然上软法不具有力量,“赋予”更是起到加成效果,而且作为软法主要标签的约束力特性,恰常成为国际关系行为体青睐软法的根源。时代环境影响着甚至是为国际软法的演进发展提供机遇,同时软法也在参与塑造着社会、法治等抽象“环境”,国际软法自身及其对硬法形成和成熟的奠基和助力,蕴含着对多边主义秩序的表达和坚持,这也正是国际软法之影响力和感召力的现实外显。 相似文献
137.
你曾经在谈话里“暗中称赞”自己是个完美主义者吗?I跟其他类型的执着和上瘾病症不同的是,许多人会赞扬完美主义,认为那是一个优点。不过,真正的完美主义,其实会妨碍生产率及快乐感。我最近访问了《好心情:新情绪疗法》(FeelingGood)的作者大卫·伯恩斯(DavidBurns),他就明确指出了这个联系。他从超过3.5万的咨询谈话当中了解到,凡事追求完美,可以说是必然会破坏快乐和生产率。以健康的方式追求卓越,和神经质的完美主义是不一样的,但你是否曾以前者为名,但采取行动时却展现出后者的特征呢? 相似文献
138.
随着中国电影走出去,不少影片对中国元素的表现形式受到批评.东方主义是这部分批评者主要的理论依据.中国电影是否存在中国元素的误用?中国电影走向自我东方主义化的困境具有怎样的偶然和必然因素?本文就此展开讨论. 相似文献
139.
140.