粉煤灰制泡沫玻璃

粉煤灰泡沫玻璃是一种新型建筑材料。它具有保温、防水、绝热、吸声等功能;同时具有强度高、密度小、比重轻、可雕刻、耐化学性能好、吸水率低、吃灰量大、可大板切割生产成型等特点,适合现代工业建筑用材的需要。用粉煤灰制泡沫玻璃既消除了环境污染,又创造了经济效益,是利国利民的大好事。     

试论孟郊诗歌的怪诞美

孟郊诗歌的险怪因素,有人目为“怪短”。“怪”字言中准的,“短”字却意含贬斥,这大约是论者囿于不语怪力乱神的典训而轻其审美价值所致。其实,在中国古典美学领域里,人们早巳注意到“怪”了。王充曾下过定义:“诡于众而突出曰怪”,刘勰也曾以之论诗:“康回倾地,夷羿(弓毕)业,木夫九首,土伯三目,谲怪之谈也。”可见,“怪”非事物的常态,而是一种殊态、变态。它不守和谐、     

清凉寺汝官窑和钧台钧官窑起源关系的模糊聚类分析

选取11个清凉寺窑汝官瓷、11个钧台窑钧官瓷的釉和胎等样品进行中子活化分析(NAA)，测定每个样品的36种微量元素的质量分数，将这些测量数据进行模糊聚类分析，分别得到胎和釉的动态模糊聚类分析图，以确定它们的起源关系．结果表明，清凉寺窑汝官瓷胎和钧台窑钧官瓷胎的原料来源接近，但不相同；汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料来源明显不同；汝官瓷和钧官瓷的胎、釉料配方是不同的，“钧汝不分”之说不适合于清凉寺汝官窑与钧台钧官窑．     

元稹"两经擢第"考论

中唐以来,元稹“明经及第”已成学术界的共识,唯有《旧唐书》记载了元稹“两经擢第”,唐代的科举制度中,其科目分为进士：明经等,明经科具体包含两经、三经和五经等项目,“两经”考试主要考《礼记》和《尚书》等．元稹参加“两经”考试和自称“明经出身”,都有其背景。     

严和店窑汝瓷和钧台窑钧官瓷的EDXRF分析

采用能量色散X射线荧光（EDXRF）技术测试了若干严和店窑汝瓷和钧台窑钧官瓷样品胎和釉的化学组成, 利用多元统计中的因子分析方法分析了两窑场胎和釉的差异。结果表明:严和店窑汝瓷和钧台窑钧官瓷能较好地加以区分。再次证明了钧瓷和汝瓷是有区别的。 The chemical components of the body and glaze samples of some Ru porcelains from Yanhedian kiln and Jun official porcelains from Juntai kiln are determined by the technology of Energy Dispersive X ray Fluorescence(EDXRF) in this work. The difference of the two kiln’s glaze and body are analyzed by factor analysis method of Multi dimensional statistical analysis. The results indicate that Yanhedian Ru porcelains can be well distinguished from Jun official porcelains from Juntai kiln. This evidence once again proves that Jun ceramics and Ru ceramics can be distinguished obviously.     

用SPSS研究耀州瓷和南宋官瓷原料来源关系

选取陕西耀州瓷和杭州郊坛下南宋官瓷样品,用中子活化分析(NAA)测得各个样品中29种元素的含量,用多元统计分析(SPSS)中的主成分因子分析法对样品进行分类、研究,从而揭示出耀州瓷胎和南宋官瓷胎的原料产地彼此独立,各自有着较为集中、稳定的原料来源;耀州瓷釉和南宋官瓷釉的釉料配方明显不同,历代耀州青瓷釉的配方相近,但不同釉色的耀州瓷釉却有着迥然相异的原料配方.     

论佛教“苦谛”与孟郊的诗歌

佛教哲学高深玄妙,博大精微,影响中国古代知识分子的思想行为以及艺术创造极其广泛深远,而佛教哲学中包涵的人生哲学尤其是人生无常一切皆苦的理论给中国古代知识分子的影响尤为深刻,特别是在充满现世苦难的中唐时代.这是因为佛教人生哲学乃至整个佛教哲学的大厦都是精致地建立在人生无常一切皆苦即“苦谛”的理论基石之上的,而“苦谛”关注的是社会现世,阐释的是人生苦难,引导的是如何解脱.正如马克思在《黑格尔法哲学批判·导言》里所说“宗教的苦难,既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样”,人们处于瓦解了盛唐气象后新的社会生活秩序又尚未整饬的时代和既充满三教精神又尚未形成新的精神制度的精神混乱时代,感受到的是满目疮痍、人生坎坷、心灵痛苦和精神困惑,佛教作为抗议这种苦难的宗教,给人们提供了解释这些现世苦难和精神痛苦的宗教理论以及解脱方法,人们尤其是知识分子们纷纷投入佛门怀抱,从佛教和佛教哲学中寻求救疗人生苦难和心灵苦闷的良方.因而佛教哲学除以奇妙的思辨、细密的思维、精致的哲理使中唐时代知识分子们叹服外,“特别是从这种哲学中引伸出来的人生哲学、人生理想更引起那些在现实苦     

论经学对陈子昂诗文及诗论的影响

陈子昂的文本与经学有着千丝万缕的联系，其诗歌创作和理论更与《毛诗正义》话语系统一脉相承，这种关系反映出陈子昂在经学经世的影响下以文学经世的人文品格。     

古耀州瓷釉原料来源的指纹元素散布分析

耀州瓷是我国古代名瓷.为了探讨不同时代耀州瓷的釉料来源和分类关系,用中子活化分析(NAA)技术测定古耀州瓷釉样品中29种元素的含量,将这批NAA数据进行散布分析,结果表明:唐代黑釉瓷和宋代兔毫釉瓷、酱釉瓷的原料成分比较接近,和唐代白釉瓷的原料成分相差较远.宋代青瓷的釉料来源和配方比较稳定,五代青瓷具有承前启后的作用.金代月白釉料成分和宋代青瓷釉料接近.唐三彩蓝釉料与其它耀州瓷釉料来源明显不同.     

黄冶窑和耀州窑唐三彩指纹元素的多元统计分析

选取黄冶窑和耀州窑唐三彩样品23个,耀州窑博物馆附近矿土样品2个,用中子活化分析测得每个样品中29种元素的含量,从中选出一些指纹元素,并对这些指纹元素进行多元统计分析.结果表明:不同窑口之间的唐三彩胎、釉分布均有明显的距离,两窑唐三彩有着各自独立的原料来源和不同的配方.