今本《西游记》作者:否定吴承恩主张闫希言师徒

作者在另一文提出全真教主丘处机师徒是《西游记》祖本《西游记（平话）》作者的前提下，本文又结合明代全真教秘史，通过对“华阳洞天主义”具体历史的分析。认为今本《西游记》的定稿人是明代万历年江苏茅山的全真教龙门派道士，其中闫希言师徒的可能性极大。     

人权六问

近年，在研究马克思主义人权理论过程中，碰到许多深层次的理论难点疑点，亟待解决。现将目前想到的六个问题及其中某些歧见呈布于后，求教于同好者。一、按照唯物史观，市场经济是人权（即自由权和平等权）的经济基础（参见《马恩全集》第46卷上册第197页，下册第477页。我曾称之为“商赋人权论”）。既然如此，那么，人权研究就不能不首先涉及市场经济学，社会主义人权研究也就不能不首先涉及社会主义市场经济理论。其中包括，只有说清楚社会主义市场经济的必要性和必然性，才能说清楚社会主义人权，同时，也只有从经济学层面弄懂市场经济…     

“劳动价值论”与“效用价值论”的互补──马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的。本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

《诗经》中“劳者”之歌产生及被编纂成集时的社会

何休说《诗经》中的民歌是“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事”。证之于《诗经》,其中的民歌,除了恋歌情诗,大体就是“饥者”、“劳者”之歌。一般而言,“饥者”其实也即“劳者”。我们不妨统称之为“劳者”之歌。对《诗经》中的“劳者”之歌,学术界一般认为,它们是公元前九世纪末叶(周厉王在位时期)以后的作品。它们被编纂于《诗经》,大致在春秋中叶(孔子在世时)或以后。     

中国当代的哲学突进——国内外对邓小平经济哲学思想的研究评价状况

邓小平经济哲学是邓小平社会主义市场经济理论的深层哲学结构。本介绍了国内外对邓小平经济哲学思想研究评论的状况。     

从经济哲学层面看“股份制社会主义”

传统的科学社会主义理论，政治经济学和哲学关于公有、私有以及社会主义的看法，大体是在股份制大发展以前形成并定型的，很难被僵硬不变地套用于对作为制度创新的“股份制社会主义”的分析，只有含纳了当代经济学最新成果的当代社会哲学即现代化了的唯物史观，才是“股份制社会主义”最终的理论证明者，股份制的奥秘首先深藏于其生产资料占有状况的事实之中，在股份制中，财产的占有、使用和控制，已经逐渐实现着社会化，这一变革，形成了“股份制社会主义”赖以确立的根基。     

人类在发展战略上应当维护并超越自身

目前,关于人类社会发展战略大体存在六种模式:(一)“增长即发展”论的余波;(二)“依附论”;(三)西方“福利经济学”取向;(四)“罗马俱乐部”代表的“增长权限论”;(五)可持续发展战略;(六)“以人为中心”的模式。这些模式也均是对人类自身演化的战略选择。作者力主第五种模式,并从三个方面批评了目前相当有影响的第六种模式。     

论哲学社会科学创新在国家创新体系中的地位和作用——中国全面建设小康社会时期哲学社会科学功能再探

“三个代表”重要思想体系包括江泽民同志所提出的“创新动力论”,以及由此导出的当代中国“国家创新体系”,有力地推动了我国综合国力的提升。我国的国家创新体系不仅面对着大量的自然科技新问题。而且尤其面对着一系列哲学社会科学新问题,亟待创新解决。胡锦涛同志提出十四个“如何”的问题,也代表着国家对哲学社会科学更好发挥创新功能的深情呼唤。继江泽民和胡锦涛多次讲话后,中共中央2004年3号文件的下发进一步表明,当代中国哲学社会科学在解决这些新问题中的创新功能,绝对是不可替代的;它构成了中国创新体系的难以或缺的主导子系统。     

《西游》作者：扑朔迷离道士影

古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后,鲁迅、胡适等新进学者推定吴承恩是唯一作者,完全否定《西游记》与龙门派的关系。从元初关中陇山道教文化区有关史料分析;《西》直接祖本《西（平话）》,系丘祖高徒史志经弟子作。应将其与吴并列为《西》之作者。     

人类在发展战略上应当维护并超越自身

目前，关于人类社会发展战略大体存在六种模式：(一)“增长即发展”论的余波；(二)“依附论”；(三)西方“福利经济学”取向；(四)“罗马俱乐部”代表的“增长权限论”；(五)可持续发展战略；(六)“以人为中心”的模式。这些模式也均是对人类自身演化的战略选择。作者力主第五种模式，并从三个方面批评了目前相当有影响的第六种模式。