程关森的生平和创作道路

中国作家协会会员程关森是在赣东北大地上土生土长、自学成才的记者、编辑兼作家。他和人民同呼吸,与共和国共命运。他在大森林里度过了艰苦而充实的四分之一世纪之后,重返新闻和文学战线,没有抱怨,只有拼搏,10年间出书6本,发稿童达2百余万字,获奖31次,被授予全国优秀新闻工作者称号.     

读上饶集中营革命诗抄

上饶集中营,是抗战期间国民党反动派为囚禁“皖南事变”战场上被捕新四军指战员、政工人员,以及从东南数省逮捕的共产党人,爱国志士而设的一座黑监狱。这里铁丝网高耸,牢门紧闭,镣声铿锵,戒备森严。近千名革命者被囚禁在这座暗无天日的地狱之中,忍受劳役折磨。病害摧残、毒刑拷打,直至遭到活埋、枪杀,有近两百名革     

诗人的审美感悟

文章追溯了感悟这种中国诗人传统的审美思维方式形式,发展的渊源,归纳了这种思维方式的主要特点,并探讨了在学诗,写诗过程中,不同的审美感悟方法与诗人素质的关系。     

运用症候批评的方法研究《人生》中黄亚萍人物形象塑造的得失

黄亚萍在面对自己的人生问题——恋爱婚姻问题时,毅然作出舍张取高的抉择具有相当的合理性。但此后她的性格却发生了骤变,行为举止也显得非常龃龉、乖谬。文章运用症候批评方法研究在黄亚萍身上出现的诸多症状,揭示作家出于表现歌颂土地、歌颂农民的主题,并从反面向人们发出关于爱情、婚姻和人生意义的警示的目的,才故意安排黄亚萍扮演反面人物来衬托高加林的命运悲剧的,加上自身生活面较狭窄和创作功力不足的局限,所以导致小说中出现了诸多损害人物形象真实性的败笔。小说对黄亚萍恋爱观的批评指责,也暴露了作家创作思想中某些守旧与落后之处。     

论诗歌创作中的审美想象

变异是诗歌创作中审美想象区别于其它艺术想象的独特之处。诗歌创作中的审美想象变异主要有形变、意变和理变三种。形变主要表现为表象形体、特征、时空位置和抒情主体与审美客体关系的变化，及表象的转移；意变主要是表象内涵发生的变化，这是理解象征表现手法美学奥秘的关键；理变是客观生活规律用曲折变化的形式在诗中表现出来，深挚真诚的情感是激发审美想象产生“理变”的动因     

论诗歌创作中的越轨思维

越轨思维具有创新的品质,主要表现在思维材料的越轨和分析问题解决问题的手段、方式等方面的越轨上。本文从诗人选材、构思及诗法运用等方面论述了越轨思维在诗歌创作中的作用。     

灵山·冯雪峰·《灵山歌》

在芳香四溢、遍地花卉的贛东北原野上,一位明眸皓齿,身材修长、苗条丰满的女神从半空中悠然而降。祥云飘渺,环佩铿然,她徜徉漫步,轻歌曼午,时而观赏湖光水色,时而采摘白芷、杜若。望着晶莹透彻、绿可染衣的信江河水,禁不住褪下裙裳,跃身江流,尽情畅浴。在和煦的阳光中,走上岸来,裸身躺在绿草如茵的大地上。仰对着蔚兰如洗的天幕,呼吸着馨香清甜的空气,她陶醉了,睡着了。也许是她太累了,也许是她迷恋上了这可爱的地方,她再也没有醒来。天长日久,便化成了一座秀美的山峰。     

在颠倒与错谬中认知当下农村的现实——论《石榴树上结樱桃》的反讽艺术

反讽既是小说《石榴树上结樱桃》中运用最娴熟的一种艺术手法,也是这部长篇最为显著的艺术风格.文章从标题反讽、叙事反讽、言语反讽和情景反讽等四个方面,分析、探讨了作家是如何娴熟、巧妙地运用反讽手法,在颠倒与错谬中艺术地表现自己对当下乡土中国社会现实的思考和认知的.     

诗人的审美感受

文章阐述了决定诗歌创作成败的重要命题——诗人审美感受的概念内涵．从感觉、情感、智性等三个层面剖析了审美感受的结构组成，并对如何有效捕获新颖、独特的审美感受问题进行了探讨。     

论雪峰诗集《真实之歌》的象征艺术特色

象征是诗歌创作中常用的一种表现手法。在诗歌创作中,诗人往往选择社会生活的某些现象、自然界的某些事物作为征体进行描写刻划,并将这些无意识的事物或现象敷上感情色彩,从而创造出特有的艺术形象,以此来说明某种抽象的概念,或暗示某种生活经验或哲学思想,或抒发自己微妙的情绪,或褒贬某种精神品质。在运用象征手法时,征体与本体往往不同时出现,征体在前台亮相,本体却隐藏在幕后,征体与本体的关袞也不直接挑破,