首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   107篇
  免费   1篇
  国内免费   4篇
物理学   6篇
综合类   106篇
  2023年   3篇
  2022年   7篇
  2021年   1篇
  2017年   1篇
  2015年   1篇
  2014年   7篇
  2013年   5篇
  2012年   9篇
  2011年   9篇
  2010年   8篇
  2009年   6篇
  2008年   9篇
  2007年   4篇
  2006年   6篇
  2005年   3篇
  2004年   5篇
  2003年   3篇
  2001年   2篇
  2000年   2篇
  1999年   4篇
  1998年   3篇
  1997年   4篇
  1996年   2篇
  1995年   1篇
  1994年   2篇
  1993年   1篇
  1992年   2篇
  1990年   1篇
  1983年   1篇
排序方式: 共有112条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
原创性学术观点不仅是学者个人学术成就的具体体现,也是学术成果中最具洞见的部分。但学界对相关学术观点所内具的学术价值缺乏必要的评析与阐释,这不得不说是一种缺失或遗憾。文章对藏族传统音乐研究中的原创性学术观点进行了必要的梳理,以期为藏族音乐研究的理论建构及研究视角的不断拓宽,归纳出引以为据的学术观点和用来借鉴的方法路径。  相似文献   
112.
《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴橛的叙事母题最早可以追溯到敦煌吐蕃历史文书P.T.44号,而《神鬼遗教》的8-16章中莲花生与夜叉“郭玛卡”的斗争又与辛饶弥沃传记《塞米经》的11-12章内容具有高度的一致性,并且都是佛魔斗争母题的再现与重构。莲花生进入吐蕃后降伏各地鬼神的叙事模式,在敦煌文献P.T.307和《娘氏宗教源流》《莲花生本生传·赤铜洲》中能够找到与之相应的母题。因此,《神鬼遗教》的史料来源是多元的,其内容源流最早可以追溯到11世纪以前的文献。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号