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11.
地方特色教育资源对高校思想政治理论课建设具有重要价值。我国各个独具特色的地域文化中蕴涵着丰富的地方特色教育资源。百色这块热土,就具有悠久的历史文化、光荣的革命传统、多姿的民族风情、奇丽的自然生态以及昂扬奋进的时代精神等。对地方特色教育资源加以开发利用,使之引入教材、融入课堂、建设实践教学基地,可转化为丰富的高校思想政治理论课课程资源。  相似文献   
12.
在市场经济条件下,政府的宏观调控对人才市场的建立、发育和发展是必不可少的.我国在经济体制过渡时期更需要加强和改善宏观调控.为此,必须正确认识政府在人才市场调控中的作用、职能和手段.同时,还需要正确运用宏观调控的方式和手段,采取相应的措施.只有这样,才能为人才市场的正常运行和健康发育创造条件.  相似文献   
13.
中国传统社会把政治伦理化,提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中,壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》与《布洛陀经诗》这两部在“那”文化圈广大壮族地区流传的经典著作,就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想,主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。  相似文献   
14.
地方文化富含思想道德和法律教育资源。“思想道德修养与法律基础”课借鉴利用地方文化教育资源,有利于拓展教学内容,提高教学的针对性和实效性,对地方文化的继承、创新和发展也具有积极意义。“思想道德修养与法律基础”课整合利用地方文化教育资源要转变观念,采取生动活泼的形式,回归地方文化生活的实际,发挥网络的作用,建立健全有效的德育监督制度。  相似文献   
15.
中国古代对于周边少数民族聚居区采取“和而不同”的文化政策使得国家意识形态——儒家学说中的“修齐治平”思想在历史上长期浸润广大壮族地区,并形成了大传统与小传统的良性互动。“修齐治平”中的齐家思想在既是“异域”也是“旧疆”的壮族地区得到了广泛传播和认同,并以自身独特的口述传统演绎这些至今还发挥作用的家庭伦理。具体而言,壮族政治伦理之齐家思想包括男女婚嫁观、夫妇恩义观、父慈子孝观、妯娌手足观和邻里和睦观五个方面。  相似文献   
16.
中国的社会转型期可以划分为短时段、中时段和长时段。不同时间段的社会转型都给壮族政治伦理的研究带来了一定的困境。这种困境主要表现为三方面:不同语境下不同问题与逻辑如何对接;外来理论方法如何与壮族思维方式契合;如何以现代概念诠释壮族政治伦理。  相似文献   
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