论渤海族的形成——中华民族多元一体理论的个案解析

费孝通提出的"中华民族多元一体格局"理论为民族形成中传统的共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同的心理素质等标准赋予了新的内容。渤海族形成的历史说明了这一理论的科学性、准确性。渤海族成为唐朝时期中国多元一体格局中的"一元",它与唐王朝其他民族共同生存、共同发展,形成了统一而不可分割的整体。     

西南地区僚族与汉族的融合及意义

公元4世纪三四十年代，一次大规模的民族迁徒在我国西南地区展开：原居住在（爿羊）柯（贵州）境内的几十万僚人北上进入巴、蜀、汉中等地，这是中华民族史上的一次重大事件，对于整个西南地区乃至全国的社会史都产生了相当深远的影响，探讨西南地区僚族与汉族融合的历史过程及途径，阐释两族融合有着重大的历史意义。     

从族称变化看汉族的发展壮大

汉族先民及其周邻民族，曾在不同历史时期对古代汉族有过不同的指称，诸如夏人、秦人、汉人、唐人、宋人、明人和华夏等。汉族先民随着多民族中国的历史发展，一直作为历史上多民族中国的主体民族而不断发展壮大。汉族先民在自己的发展历史上，依照相继建立的中央王朝的国名，有着不同的循国号而称自称或他称．我们根据民族形成的一般规律，通过汉族先民循国号而称的族名．可以窥测到古代汉族的发展壮大历程。     

论中华民族研究－兼论中华民族的复合

对中华民族的研究应该是中国民族学的神圣命命，开展中华民族学的研究开拓着中国民族学研究的新篇章。“民族的复合，复合的民族”的研究将因为中华民族族体复合的研究在世界民族学研究中揭开新一页，对中华民族的研究是中国各族人民安定团结，长治久安的需要，是中华人民共和国繁荣昌盛的需要。     

ISO9000族标准的构成分析与质量认证

概述了ISO9000国际标准的发展，分析了2000版ISO9000族标准的基本构成与特点，讨论了质量管理八项原则在ISO9000族标准及质量管理活动中的核心作用，分析了产品质量认证与质量体系认证的异同，纠正了质量体系认证中易混淆的认识。     

聚醚型脂肪族聚氨酯预聚体的制备

以ＨＤＩ为异氰酸酯组分，制备聚醚型脂肪族聚氨酯预聚体。对聚醚脱水条件，反应温度和时间，以及预聚体的一些性能进行了探索。     

从中国彝族的认同谈族体理论--与Stevan Harrell教授商榷

近来美国学者郝瑞(Srvan Harrell)以四川攀枝花几个彝族支系为例,为中国彝族的认同提出质疑,认为这不符合"族群"的概念.因此彝族的"聚拢"带有任意性.他还从"民族"与"族群"两个概念出发,认为中国并无"族群"概念.本文认为,彝族虽然支系众多,但历来即有认同,新中国的民族识别还是加强了彝族整体的认同性;"民族"与"族群"的概念确有差别.我国以往在翻译和使用上曾将其混用,造成误解,这一问题现已不存在;必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论.     

中国孟高棉语族未识别民族的体成分研究

在云南省调查了克木人、莽人和空格人3个孟高棉语族未识别民族412例（男性220例,女性192例）成人的身高、体质量、瘦体质量、体脂质量、体脂率、身体质量指数、脂肪质量指数、瘦体质量指数和身体水分共9项指标,对孟高棉语族未识别民族的体成分进行初步分析.结果如下：(1)在孟高棉语族未识别民族中,克木人的身高、体质量、瘦体质量、体脂质量和身体水分相对较大,而莽人的体质量、瘦体质量、体脂质量和身体水分最小.(2)孟高棉语族男性和女性的身高、瘦体质量和身体水分与年龄呈负相关,相关系数具有统计学意义.按身体质量指数分型,男性肥胖率为4.5%,超重率为18.6%;女性肥胖率为6.8%,超重率为16.7%.按体脂率分型,男性肥胖率为9.5%,女性肥胖率为18.2%.(3)与其他未识别民族的体成分比较发现,木雅人、摩梭人、尔苏人、八甲人、夏尔巴人、临高人和克木人比较接近,空格人和革家人比较接近,白马人和布里亚特人比较接近,僜人和莽人比较接近.     

从中国彝族的认同谈族体理论－与Stevan Harrell教授商榷

近来美国学者郝瑞（Stevan Harrell）以四川攀枝花几个彝族支系为例，为中国彝族的认同提出质疑，认为这不符合“族群”的概念，因此彝族的“聚扰”带有任意性，他还从“民族”与“族群”两个概念出发，认为中国并无“族群”概念，本文认为，彝族虽然支系众多，但历来即有认同，新中国的民族识别还是加强了彝族整体的认同性，“民族”与“族群”的概念确有差别。我国以往在翻译和使用上曾将其混用，这一问题现已不存在，必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论。     

新疆哈萨克族与汉族高血压流行病学特点比较与分析

为了解哈萨克族和汉族居民高血压流行特点及危险因素,采用分层整群抽样的方法对石河子24小区及沙湾西戈壁镇、牛圈子牧场25岁以上的常住居民4797人进行高血压患病情况和危险因素调查。调查结果表明,哈萨克族与汉族高血压患病率分别为38.8%和31.5%,标化患病率分别为39.68%和24.81%;多因素非条件logistic回归分析显示,肥胖、口味偏咸、食用腌肉和每日饮奶茶≥10碗是哈萨克族区别于汉族的与高血压发生有关的重要危险因素。哈萨克族和汉族高血压知晓率、治疗率和控制率分别为31.4%、31.2%、12.7%和62.5%、46.2%、21.3%。因此,新疆哈萨克族高血压的高患病率和低治疗率、低控制率现状严重,亟待需要开展综合防治。     

论中华民族风情旅游

中华大地有丰富的民族风情旅游资源，近２０年来这方面的开发已十分显著，尤其是民俗文化村的建立，不仅拉动了当地要经济，而且提高了人们的文化素养。民族风情旅游在今后的发展中，切忌攀比，应充分展现各民族独具一格的文化，满足人们的精神追求，并把资源优势转化为经济优势。     

中华民族形成时代新考

从中华民族族称由来的考释入手，论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程。其最早的族称得名于舜的名字“华”。汉朝以后，又出现“中华”一词。近代，民族一词传入中国，始有“中华民族”这个近现代民族学的规范族称。但其族体的形成则在此前约五千年前。     

论中华民族的形成过程

中华民族的形成是一个非常漫长的有着以下几个环节的历史过程：（１）起源于云南；（２）向东迁移，在中华大地上多元分布；（３）在多元分布的基础上形成中原中心；（４）形成中原中心后又向外辐射，表现为中原文化和其他文化的交融。并认为：（１）中华民族源自中华大地；（２）中华民族是中华大地上的远古部落集团融合、古代民族融合的产物；（３）中华民族的形成是主体民族和少数民族同时发挥积极作用的结果；（４）中华民族形成的过程是螺旋式上升、波浪式前进的过程；（５）中华民族的出现有着世界上任何一个民族都不能与之相比的深厚的社会历史基础     

论中华民族伟大复兴的基本特征

本文认为中华民族伟大复兴已经和必将展示四个基本特征:在复兴内涵上,它必然要走以工人阶级为领导力量的新民主主义革命道路和中国特色社会主义建设道路;在复兴形式上,它以"农村包围城市,武装夺取政权"的形式实现政治复兴,并以内建"和谐社会"、外促"和谐世界"、实现"和平发展"的形式实现经济和文化复兴;在复兴进程上,它必然要经历国家独立、经济崛起、社会再造、政治鼎新、文化昌盛五大发展阶段;在复兴前景上,它将以推进人与人、国与国、人类与自然和谐相处的社会变革和生态变革彰显中国特色社会主义的伟大力量,并以引领全球化未来的形式实现伟大复兴。     

论市场经济构成要素

市场经济所包含的内容较为丰富，只有正确的理解和把握市场主体、市场客体、市场构成以及宏观调控、市场法规等市场经济的构成要素，才能通过市场机制的作用解决生产什么、怎样生产和为谁生产，它才能使资源得到优化配置和有效利用等问题。     

从秦人、汉人、唐人到汉族族称的确定

本文认为汉族族称的确定经历了一个“秦人”、“汉人”和“唐人”曲析、交叉的发展过程。由于汉王朝国运长久，国势强盛，汉民族的政治、经济、文化以及心理素质的稳定性在汉王朝已形成，所以“汉人”之称经得起历史的千锤百炼，逐步取得主流地位，到近代之时“汉人”之称才渐确定为“汉族”之称。     

论当代公民意识的构成

公民意识是一个具有强烈时代意义的课题。当代公民意识的构成主要包括：自主、平等、爱国、公德、节俭、纳税、环保、科技、国上等意识。公民意识的确立，有助于反腐倡廉，形成良好的社会风尚；有助于公民自觉维护社会稳定；有助于社会主义市场经济体制的发展和完善。     

论表见代理的构成要件

从表见代理制度的历史考察为切入点,检讨我国表见代理制度的价值取向。全面剖析了表见代理构成要件三种学说的优点及缺陷,提出了我国表见代理的构成要件。从四个方面来把握我国表见代理的构成要件:第一,行为人无代理权;第二,行为人有被授予代理的表象;第三,本人行为致授权表象;第四,相对人善意且无过失。以期构建适应我国社会主义市场经济的表见代理制度。     

石河子及周边地区汉族与哈萨克族血脂调查分析

为了解汉族与哈萨克族血脂异常的患病现状和血脂水平,为人群中血脂代谢紊乱的防治提供依据,采用分层整群抽样方法,抽取石河子及周边西戈壁镇、牛圈子和博斯腾湖乡的汉族和哈萨克族常住居民共2504人进行现况调查,检测甘油三酯、血浆总胆固醇、低密度脂蛋白胆固醇、高密度脂蛋白胆固醇的水平,数据采用卡方检验、t检验和方差分析.结果表明:1)哈萨克族总胆固醇、低密度脂蛋白胆固醇、高密度脂蛋白胆固醇异常患病率依次为13.8%、11.0%、26.8%均分别高于汉族的9.4%、4.9%、9.2%(P＜0.05),汉族甘油三酯异常患病率为31.7%高于哈萨克族的17.4%(P＜0.05).2)汉族甘油三酯、高密度脂蛋白胆固醇水平为1.60±1.08mmol/L、1.68±0.72mmol/L分别高于哈萨克族1.21±0.77mmol/L、1.15±0.46mmol/L(P＜0.05);低密度脂蛋白胆固醇水平哈萨克族2.40±0.9.5mmol/L高于汉族2.00±0.9 5mmol/L(P＜0.05);总胆固醇水平汉族4.42±1.32mmol/L与哈萨克族4.35±1.63mmol/L无差异.这显示哈萨克族是血脂异常患病的高发人群,尤其是哈萨克族LDL-C和HDL-C异常患病率明显高于汉族的,可能与该地区哈萨克族高血压高发有关.     

论弘扬和培育中华民族精神的时代意义

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，不仅对于我们在新世纪新阶段全面提升综合国力、维护国家文化安全、保持国家稳定、发展和实现祖国完全统一具有极为重要的理论意义和实践意义，而且对于抵御和防范各种腐朽、落后的文化观念的侵蚀，丰富人们的精神世界以及全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴具有深远的时代意义。