略论先秦侠意识的形成及其文学影响

从先秦的侠士行为和诸子的侠士认识两个层面加以阐述,探究先秦侠意识的形成,揭示中国侠文化的源流,并阐发其对后世文学的影响和意义。     

先秦诸子政论散文中的文学因素

先秦时代,文、史、哲都还处于混然一体茫然不可分开的状态之中,致使文学史界长期以来仅仅局限于把诸子散文作为文学色彩浓厚的说理艺术加以研究,呈现出研究诸子散文走不出说理文的特点及其文学成就的奇怪现象.同时,也很少出现对诸子散文的文学因素和文学价值进行专门系统论述的著作.先秦诸子政论散文中为何蕴含了丰富的文学因素?推究求源,先秦战国时期,礼坏乐崩,百家争鸣,处士横议,诸子论辨,可放言无惮,各家各派的文章或传道立说,或互相攻讦,或斥责君王.为了助说析理,使人信服.他们十分注意表达效果,这种注重表达效果就使得诸子文章注重了文采;其次,从文章发展的角度来看,这一时期的诸子散文承殷商、两周散文的质文递交,有的尚质,如韩墨,有的尚文,如孟庄.然而不论是文质并存还是尚质尚文,这一时期的诸子文章已由简括趋于详细,文辞由简约趋于丰赡,包涵了丰富的文学因素.这表现在形象、情感、气势,写作技巧、表现方法、语言艺术等方面.     

鬼文化先秦考

论文主要对我国先秦时期的鬼文化作一整体考察。对鬼文化产生的源流,乃至“鬼”字本义,以及先秦诸子不同的鬼神观、先秦尚鬼的重要文化意义,进行了积极的探讨。     

先秦诸子对环境美学的影响

先秦诸子提出的人格美学范畴，对环境美学也产生了深远的影响，奠定了中国古典环境艺术（建筑、园林）的基本趣味。如非礼弗履、阴阳和谐、有无相生、道法自然等等。从这些美学趣味中，可以看出中国环境艺术的一个根本特点：环境与人相通。从而为我们理解中国古典园林、建筑找到了一个重要的视角：把环境美与人格美联系起来理解。     

近代哲学视界中的先秦诸子

国学一词古已有之,近代哲学视界中的国学与救亡图存的现实需要密切相关,是中华民族文化认同的体现。国学成为主流话语决定了近代思想家的文化建构离不开对中国本土文化的认同,对中国本土文化的认同使先秦诸子以及先秦哲学成为近代思想家关注的热点。离开了先秦诸子以及对中国本土文化源流的考辨,也就不能理解中国近代国学思潮缘起的特殊背景,进而无法深刻理解国学的理论初衷和特定内涵。     

略论先秦诸子“通变”的史学思想

“通变”思想滥觞于先秦史官，而作为一个比较完整的思想则初步形成于先秦诸子。先秦诸子“通变”的史学思想的内涵非常丰富，它包括通、变、通变、变通的四层含义，他们以“通”的眼光来看历史的变化，承认变化的趋势性，重视变革在历史进程中的作用。“通变”思想，反映出先秦诸子史学思想的重要特色。     

汉代咏侠民谣的侠文化意义

汉代咏侠民谣是中国古代咏侠诗的源头,它们与史书的记录互为补充互为印证,真实地反映了汉代游侠的生存发展状况以及民间社会对游侠这一特殊群体的评价,不仅对我们全面认识汉代游侠,甚至对研究中国古代咏侠诗的起源与发展流变问题都具有非常重要的意义。     

先秦两汉文学教学的现代价值

文章指出,作为传统文化和文学源头的中国先秦两汉文学教学,要结合当代教学实际,逐步实施教学教育改革,适应和推进社会的科学发展。教学要始终贯彻党的教育方针和体现当代教学品质,充分认识和弘扬先秦两汉文学中的思想教育精神;同时,必须深入了解先秦两汉文学教学的内容特点与价值存在,和中文专业学科有机结合起来;先秦两汉文学教学的现代价值的实现要在实务上下功夫。只有这样,才能实现最佳教学效果。     

先秦时间词形成发展的文化动力

以先秦时期时间词汇为研究对象,从动力的角度对其形成发展作认知、文化考察,着重考察中华民族主和尚衡、敬德保民和重视伦常的主流文化传统在先秦时期时间词产生和发展过程中发挥的巨大推动作用。     

简论先秦语言学研究

早在先秦时期，语言学研究就已悄然兴起，从中央到地方，到诸子百家，都在不同程度地关注着语言学的研究，其研究范围已经涉及方言、词义辨析、修辞、训诂、语言理论等诸多方面。这些研究不仅启迪了先秦之后的语言学家，而且对于我们今天的语言学研究也是很有借鉴意义的。     

论信息时代高校图书馆员科研意识

在信息时代,学术性已成为高校图书馆的主要特征,高校图书馆应适应社会的发展,不断强化学术研究的职能。分析了当前图书馆员科研意识弱化的原因,提出了增强馆员科研意识培养的有效途径。     

中国现代文学的功利性及其成因

中国现代文学的多数作品政治功利性较强 ,反映时代风云 ,在作品中提出政治主张 ,表现某一时期的风云变幻 ,要求文学担负起重要历史使命几乎成为现代文学的主流。造成这种状况的原因较复杂。从社会、历史、时代、文学观念、作家结构、外来影响以及现代文学的性质等多方面进行分析 ,不难发现现代文学功利色彩的种种表现及其形成原因     

《韩非子》不属秦地文学——与崔文恒教授商榷

《秦地文学和秦代无文学》一文认为，《韩非子》属于秦地文学，这是不确切的。《说难》、《孤愤》是韩非子在韩国时的作品。《韩非子》中只有半篇《存韩》作于秦国。     

儒学的阶段性特征及其对中国古代文学的影响

儒家思想在其学术传播过程中出现过许多学术流派或学术思潮,以此为标志而呈现出明显的阶段性.儒家思想学术传播的每一段落,均对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响或推动,导致其时古代文学思潮、热潮或特定创作倾向的产生.上述情况可大致归纳为:孟荀的思辨风格与文学的宏辩思潮;两汉经学的琐碎传述与大赋的铺叙之风;魏晋玄学与文学的尚简嗜奇;两宋理学与文学的尚理倾向;明代理学复辟与文学尚理、阳明心学与小说的浪漫化思潮、泰州学派与小说的世俗化倾向;清代乾嘉学风与小说的炫耀才学.     

反思鲁迅的“文学的自觉”

本体论上的文学是对时空中的"我"的一种整体观照,它是一种解构的反思,是一种存在的敞亮。以此来反思鲁迅的"文学的自觉",就需要对其重新界定与诠释。当代文学由此而得到的启示是文学不会死亡。     

试论魏晋时期的古琴音乐思想

魏晋士人与古琴有着特殊的关系。古琴已成为士人生命的一部分。古琴音乐是士人们追求精神独往的主要载体之一,加之魏晋特殊的政治气候,使魏晋的古琴音乐思想独树一帜,绚丽多彩,在中国古琴音乐史上产生了深远的影响。     

传统建筑文化的时代精神

从人文主义的角度对中国传统建筑文化及艺术进行了探讨，认为古建筑形式不是中国的民族传统文化的本质，整合、融合才是中国传统建筑文化留给我们的时代精神．     

中国特色社会主义理论体系的科学内涵与时代特征

在社会历史的发展中，每个特定时代都会产生体现该时代精神的理论体系，从不同层面反映并代表该时代社会内容及其本质特征，表达和反映当时社会发展的总体要求，这是一种最能体现和代表时代向前向上发展最新需要的、处于核心地位并起主导作用的理论体系。中国特色社会主义理论体系，作为召唤时代前进的内在灵魂和时代旗帜，正是这样一种把马克思主义基本原理与中国当代实践相结合的理论体系，不愧是马克思主义中国化的最新理论成果。