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韩愈的《祭十二郎文》，深刻地表达出他对失去侄儿的悲痛之情，凄恻哀伤，真挚感人，催人泪下。作者在祭文中，将情思融入对日常生活的回忆之中，自然，质朴，亲切。这是真情的流露，它最淳美，最深厚，最浓重。全文围绕一爪“情”字展开，饱含了亲友之情、思念之情、痛惜之情和悲悼之情，泪透纸背，泣贯字行，真是千载一祭，情动天地。 相似文献
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谢惠连《雪赋》是南朝咏物小赋中的名篇,受《雪赋》的体例、谢氏家族的命运、刘宋时期的文风等多种因素的影响,《雪赋》中的自然观复杂而多变。在典故中出现的雪,似雪,又非雪,它代表的是道德比附的自然;用大赋手法,竭力铺叙的雪,是真实的雪,它代表的是客观存在的自然;诱人悲歌,感叹易逝的雪,非雪,是人,它代表的是悲情的自然;阐述玄理,坐斋静忘的雪,是真实的雪,也是艺术虚构的雪,它代表的是超脱的自然。 相似文献
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谢惠连《雪赋》是南朝咏物小赋中的名篇，受《雪赋》的体例、谢氏家族的命运、刘宋时期的文风等多种因素的影响，《雪赋》中的自然观复杂而多变。在典故中出现的雪，似雪，又非雪，它代表的是道德比附的自然；用大赋手法，竭力铺叙的雪，是真实的雪，它代表的是客观存在的自然；诱人悲歌，感叹易逝的雪，非雪，是人，它代表的是悲情的自然；阐述玄理，坐斋静忘的雪，是真实的雪，也是艺术虚构的雪，它代表的是超脱的自然。 相似文献
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程碧英 《达县师范高等专科学校学报》2009,19(6):5-7
敦煌写本S.1477卷《祭驴文》是敦煌文献中的俗赋精品,全篇语句散韵结合,语体通俗浅近,文辞亦庄亦谐,情感真挚荡肠,主题深远严肃。从《祭驴文》文本人物形象和描写对象的分析入手,探索其艺术创作特色,以进一步读解其文本价值。 相似文献
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刘征 《邢台师范高专学报》2014,(2):107-109
《说文解字》（以下简称《说文》）＂玉部＂字全面系统地介绍了汉代以前玉的分类和在古代文化制度中体现的功能。本文先对＂玉部＂字中瑞玉字个数进行判定,确定讨论范围,并对＂瑞＂字在＂玉部＂字中的排列问题进行纠正。然后从命名理据角度以及参照《周礼》文献的介绍对《说文》中有瑞玉功能的17个字进行分类阐释。从而更好地了解古代的玉器文化。 相似文献
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蔡树才 《上饶师范学院学报》2004,24(2):73-75
在全面检索梁以前弹文基础上，以任日方《奏弹刘整》、沈约《奏弹王源》为例，辨析古弹文格式，特别考辨其中即主成词的正确性，并分析古弹文格式一直不够严谨的历史渊源。 相似文献
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东巴文藏传佛教《皈依文》是用纳西东巴文记录藏语的文献,也是东巴文献中首次发现的藏传佛教经文。文章在对东巴文藏传佛教《皈依文》特征描述、字释、翻译的基础上,提出这份因历史上宗教互动和语言接触而产生的特殊文献,不仅填补了东巴文献类型的空白,还对宗教互动、语言文字接触、民族关系等研究都有较高的资料价值。 相似文献
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《通俗文》方言词语汇释 总被引：1，自引：0，他引：1
陈建敏 《萍乡高等专科学校学报》2009,26(1):62-64,75
《通俗文》是东汉服虔所撰,是中国古代第一部以当时的方俗词语为研究对象的专著,在词汇研究中具有重要的价值。《通俗文》不但具有共时性,它其中的许多词语在现代汉语方言里仍广泛使用,具有历时承继性。文章选取了6个《通俗文》的词语,解释它们的意思,重点考察它们在汉语方言里的使用情况。 相似文献
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陈会兵 《重庆三峡学院学报》2009,25(4):94-97
由于资料缺乏,人们对宋代＂二徐＂以前《说文》的情况不甚清楚。《经典释文》引《说文》（许慎）反切达94次,这些反切不同于现今流传的唐宋注音,反映了魏晋南北朝人们为《说文》创制反切的情况。 相似文献
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郁慧娟 《阴山学刊(自然科学版)》2007,20(1):22-24
文学史上有“三谢”：谢灵运、谢惠连、谢朓。谢惠连是谢灵运与谢胱之间的过渡。他的创作，既继承了谢灵运山水诗的艺术模式，又开启了谢朓山水诗中情与景相融相契的创作倾向。由此，谢惠连成为谢氏宗风与山水诗传承中的重要人物。 相似文献
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YANG Sa-sa 《广西民族大学学报》2007,(5)
通过对"疑罪从无"和"发回重审"的利弊分析,提出了以"疑罪从无"为原则改革"发回重审"制度的若干建议,旨在消除法律制度冲突,最大限度地发挥刑事二审程序的纠错功能,维护当事人的合法权益。 相似文献
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苏轼《代侯公说项羽辞》一文言辞犀利、分析透辟,具有很强的说服力,朝鲜李朝时期的文人赵龟命、崔有渊受其影响也作了两篇侯公说项羽辞。与苏轼拟辞相比,赵文可称为一种"叛逆式接受",在文章结构、论说立场、中心观点上都体现了革新精神;而崔文在文章框架、核心论点上对苏文都有所借鉴,可称为一种"支持式接受"。 相似文献
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王光斌 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(3):227-230
鲁迅思想和文学的逻辑起点是“立人”,但他以什么“立人”呢?考察鲁迅生平和著作所显现的思想脉络可以看出,他“立人”的理论支点是人的自由存在。鲁迅是以自由存在作为尺度去批判封建思想,解构封建体系的;同时,也以此质疑西方近代文明,审视民主与科学的有限性。自由存在的本原性使鲁迅思想更切近人的本质解放,因而他才成为现代中国最深刻的思想者。 相似文献
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"因俗而治"是中国历代中央王朝对周边少数民族采取的治理政策,是实现其统一大业、维护其最高统治权的重要措施。"因俗而治"政策有其产生的客观因素,政策随各朝各代的更迭而有所变化。"因俗而治"在几千年的发展过程中对国家统一和稳定发挥了积极的作用,同时其附带的负面影响也不应被忽视。 相似文献
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老庄哲学中表达了极其深刻的“民本”思想,认为被统治的庶人是立国兴邦的关键所在。民本思想在社会主义中国有了崭新的内涵,江泽民同志提出的“三个代表”中的第三个代表－“代表最广大人民的根本利益”是对具有崭新内涵的民本思想的具体化,借鉴老庄“民本”思想,要实践“代表最广大人民的根本利益”,就必须做到重视民意,体察民心向背,必须做到立党为公,执党为民,全心全意为人民服务,必须做到进一步解放与发展生产力,走共同富裕之路。 相似文献
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调整药学课程体系 创建新型教育模式 总被引：4，自引：0，他引：4
综合现代医学、生物学、现代生物技术、国情以及社会对药学人才的需求变化等情况,提出调整、优化我院药学本科教学课程设置的必要性和紧迫性,阐明创建新型药学教育模式的观点和措施。 相似文献