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中华孝道文化既是中国传统文化的重要组成部分,又是社会意识形态的主要内容,渗透到几千年来中国社会生活的方方面面。更是社会稳定、民族团结、家庭和睦的重要精神纽带。弘扬中华孝道文化已经成为当今社会发展的必然趋势。近年来,党和国家也曾多次出台相关政策倡导全社会对于孝道文化的弘扬与传承。因此,中华孝道文化的弘扬,不仅仅是对于民族凝聚与和谐起着重要作用,更是对于社会进步有着深远而积极的现实意义。 相似文献
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杜改仙 《太原师范学院学报(自然科学版)》2001,(1)
中国传统“孝道”是封建社会的人伦观 ,其中有许多消极成份 ,但中国传统“孝道”也蕴含一些积极因素 ,毛泽东对中国传统“孝道”进行了批判性地继承 ,形成了科学的人伦观 相似文献
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杨彦京 《河北经贸大学学报(综合版)》2014,(4):36-38
孝道伦理是我国传统伦理的核心范畴之一,也是中华民族的传统美德。我国传统孝道伦理的内涵丰富,主要包括奉养父母、敬重父母、养老侍疾和终老祭亲。传统孝道伦理既有其适应时代的方面,又有不适应时代的方面。孝道伦理的当代内涵,主要包括赡养父母的义务性和自律性、父母与子女权利和义务是对等的、孝敬和孝顺父母、祭祀和谏诤的继承与发展等。在当代社会弘扬孝道伦理有助于提高当代人的道德素质,有助于家庭成员之间的和睦,有助于当代社会养老问题的解决。 相似文献
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王玉华 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2010,24(2):84-87
家庭道德建设在整个伦理道德中一直处于弱势,导致改革开放以来,诸多家庭道德问题备受争议和关注。为此,阐述了孝道对家庭道德建设的意义,并从当代的视角对“孝”作了新的理解,提出抓好传统孝道的当代建设要从家庭教育、学校教育、社会教育入手。 相似文献
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试析习近平对弘扬中国传统文化的创新论述及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
习近平总书记十八大以来发表的关于弘扬中国传统文化的一系列创新论述,给我们今后的文化建设指明了原则与方向。其传统文化观的精神指向与根本旨趣在于,对中国传统文化既取其精华又去其糟粕,既古为今用又推陈出新,在保护利用、普及弘扬并重的基础上,加强对中国传统文化思想价值的挖掘与阐发以及对优秀传统文化传承体系的当代构建。从学理上分析他的一系列创新论述的内在关联、基本内涵与总体要求,对于我们维护民族文化的基本元素、树立高度的文化自信与自觉、建设中华民族共有的精神家园、推进国家治理体系和治理能力现代化,都具有重要的现实意义。 相似文献
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黄叶微 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(8):196-198
《礼记.礼运篇》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。……是谓大同。”[1]513孔子最早提出天下为公。随着时代的发展,天下为公的要义与基本精神得到了传承,但其社会定位及围绕“公”的讨论和具体表述带有不同时代的特征,核心内容也得到进一步拓展、深化。天下为公的思 相似文献
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传统孝道观与现代文明 总被引:1,自引:0,他引:1
孝作为中华民族的传统道德,有其发展和演变的过程。孝作为一种道德范畴,其内容具有二重性,其功能和作用也具有二重性。我们应批判地继承孝的这一道德遗产,从中吸取“尊、敬、养”的合理成分,为社会主义精神文明建设服务。 相似文献
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孝作为中华民族的传统道德,有其发展和演变的过程。孝作为一种道德范畴,其内容具有二重性,其功能和作用也具有二重性。我们应批判地继承孝的这一道德遗产,从中吸取“尊、敬、养”的合理成分,为社会主义精神文明建设服务。 相似文献
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“孝”德是中华民族的传统美德,孝道是中国传统文化的基本价值.然而,当前社会出现了孝道式微的现象,不孝行为不断增多,究其原因主要是传统孝道失去了存在的经济与社会基础,传统孝道自身的缺陷与孝道教育的缺失也是导致孝道危机的重要因素.解决当前孝道危机的实现路径主要是:对传统孝道进行现代转换,广泛倡导新的孝道观念,切实加强孝道教育和不断完善相关法律制度. 相似文献
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黄启红 《广西民族大学学报》2006,(Z1)
中华民族在历史发展的长河中,形成了以爱国主义为核心的民族精神。培育和弘扬民族精神在社会主义建设中有十分重要的现实意义。社会主义的荣辱观是当代民族精神和时代精神的高度概括,是和谐社会的价值取向和公民思想道德教育的良好教材。 相似文献
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中国自古以来就是一个讲究孝道的国家,传统孝道一直发挥着积极的社会功能和作用。我们应如何继承和弘扬这种优良传统,对于今天我们构建社会主义和谐的代际关系有着十分重要的现实意义。 相似文献
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顾娟 《无锡职业技术学院学报》2011,10(1):45-46,79
传统孝道是我们传统美德的根基,虽利弊共存,但是它对于德育而言,作用是利大于弊的。文章拟从传统孝道切入高职德育,具体探讨其对高职德育的价值所在。 相似文献
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目前,在部分农村中存在着这样一种现象:吃的最差的是老人,穿的最破的是老人,小、矮、偏、旧房里住的是老人,在地里干活和照看孙辈的也多是老人。而社会上也时常发生孩子欺辱父母,采取武力手段将父母撵出家门作为路人等恶性事件。可见不孝的问题比较严重。他们忘记了最基本的道德观念,忘掉了做子女应尽的责任。这些不良的道德现象引起了社会各界的广泛关注,给人们提出了一个值得深思的警示:孝道教育要从青少年抓起。 相似文献
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五四“非孝”思潮的实质体现了以人为本的现代思想,是“人的觉醒”后的自然要求,而孝道规范本身存在着许多内在的不可调和的矛盾性,中国现代文学作品也因此显示出鲜明的时代性与主体情感的复杂性特征,同时,我们也必须注意到,时代主潮的变迁,也是造成中国现代作家书写孝道时在“决绝”与“犹疑”之间徘徊的重要因素。五四时代是个性解放、反抗传统的狂歌猛进时代,“非孝”成为当时作家书写孝道时的主流化选择,而到40年代,随着抗战的深入,民族解放成为时代的主潮,传统文化的命运与现代国家、现代民族的命运复杂地纠结在一起,因而具备了崭新的救亡意义,孝道的积极性意义得到重新张扬。 相似文献
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只要一说到国人传统的孝道文化,有些人就会不以为然,仿佛那里尽是一些“封建迷信”的东西。当然,传统“二十四孝”典故里,有些内容不尽合理,如果用现代人的眼光审视,几乎不近情理,或者说,难于理喻。但是,“孝道”确实是我们民族传承文化的精髓,它扎根于千百万老百姓的心灵深处,成为华夏民族普遍认同的价值观念。“孝”是如此根深蒂固,历经风雨动荡, 相似文献
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《河北经贸大学学报(综合版)》2015,(4):26-29
传统孝道有着丰富的伦理内涵,其中的精华部分主要有善事双亲、敬爱父母、合理谏诤、感恩祭祀等内容。传统孝道的精华部分以及现代社会家庭的继续存在、以家庭养老为主的养老模式以及经济基础的变化等因素对现代孝道伦理的呼唤,使得传统孝道的现代转型成为可能和必然。现代孝道包括赡养父母,敬爱老人、合理谏诤,平等共享、慎终追远,文明祭祀等新的内容,具有权利与义务对等性、注重感情性和精神性、道德性和法律性的统一等时代特征。 相似文献
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语文是民族文化的载体。在阅读教学中,应首先在课堂上加强祖国经典著作的推介和引用;其次要深入挖掘语文教材中的文化内涵;然后让学生从个性化阅读中品味作品文化的意蕴,使学生获得独特的感受和体验,让祖国优秀的民族文化根植于每个学生心中。 相似文献