马克思主义法律观中的人本精神

马克思一直将法学作为社会学和哲学的一部分,并且贯穿他研究的始终。本文通过对马克思主义各个时期的著作的解读,阐述了马克思主义法学思想中的人本精神,强调了马克思主义法哲学的以人为本的出发点。     

对当代几种技术异化观的思考

本文通过对异化的含义和几种不同的技术异化观的深入探讨，认为应该以合目的的社会价值观为指导和完善社会制度的方法来弱化技术异化。     

小议“异化”

无论在学术界还是大众生活中,人们对“异化”一词往往局限于自我认识,把“异化”当作变化或变异等的同义语,出现乱用“异化”现象,本文尝试对异化概念进行简单分析,以澄清异化概念的真正意蕴。     

村民自治的“异化”及其治理

村民自治"异化"是指由于法律制度安排的缺失和实践操作的误区以及农村社会、政治、经济、文化的某种特殊性,村民自治实践在某种程度上偏离了村民自治的价值目标和精神实质,影响了村民自治的效果,使村民自治内在的民主法治和自治精神受到损害的状态。对此,本文指出了村民自治"异化"的表征,分析了村民自治发生"异化"的动因,提出了治理村民自治"异化"的对策。     

被异化的“人鸥和谐”

在刚刚过去的冬天，红嘴鸥（Larus ridibundus，又名笑鸥、钓鱼郎）如约来到春城昆明越冬。自从1985年第一次有大批红嘴鸥（约6000余只）到昆明越冬并进入城区以来，这已是第23个年头了。2007年，到达昆明过冬的红嘴鸥数量约有3．1万只。而在2001年冬，在昆明越冬的红嘴鸥数量曾达到3．3万只，其中城区2．2万只，创下历史最高纪录。如今，     

科学发展观，从“物本”到“人本”的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结，是人类社会发展认识史上一个质的飞跃，具有不同于传统发展观的本质和内涵，是人类价值取向从“物本”到“人本”的重大转换。     

课堂教学的异化与回归

课堂教学过程是学生掌握新知识的过程,更是学生不断丰富自己的精神世界的过程。在当下的课堂教学中,无论是教学目的、师生关系、教学内容、教学媒体、教学过程,还是教学处理方式以及教学评价都出现了不同程度的异化。要使课程教学回归到正常的轨道上来,必须正确地认识教育的意义与价值、构建和谐的师生关系、创造性地"解读"课程与教材、正确地对待教学媒体、正确地认识教学过程、完善教学评价体系。     

科学发展观,从“物本”到“人本”的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结,是人类社会发展认识史上一个质的飞跃,具有不同于传统发展观的本质和内涵,是人类价值取向从“物本”到“人本”的重大转换。     

美国文学的源起及其“归化”与“异化”

美国文学是源起于欧陆文学还是源于被殖民化的北美印第安传统文学,一直是困扰文学史家们的问题。美国文学的殖民史印证了美国文学作为北美“主流文学”对印第安传统文学——“弱势文学”的归化及其与欧陆文学的异化,最终发展成为独具特色的民族文学的过程,昭示了不同种族、不同地域、不同历史文化间文学相融的可能性。     

浅析马克思的异化劳动理论

马克思运用异化概念揭露资本主义社会的内在矛盾,阐明历史发展的客观规律,为共产主义理论做出论证。科学地论证共产主义理论,阐明历史发展的客观规律,是时代提出的重大课题。因此,研究马克思的异化劳动理论及其与共产主义学说的关系,对于我们研究马克思主义理论,树立共产主义理想具有重大意义。     

科技时代正确看待人的异化

深入剖析科技的发展造成人的异化的观点,揭示造成人的异化的根源是落后的生产关系——资本主义生产关系。这一问题的清楚界定,对消除异化现象,找到正确的解决途径,具有重大的实践意义。     

民间信仰之“主生”、“人本”思想初探

＂主生＂与＂人本＂思想是我国民间信仰的核心,因其存在,民间信仰便具有了世俗化、人性化的色彩,成为民众祈福纳祥、增进人际交往、接受社会规范的文化活动,探讨民间信仰中的＂主生＂、＂人本＂思想对于挖掘传统文化的现代价值、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

以马克思的人学思想诠释当代的"以人为本"

"以人为本"是我党立足中国国情和时代特征,运用马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是科学发展观的本质和核心,是中国共产党执政治国的重要理念,是整个中国特色社会主义理论体系的重要支撑.将马克思主义的人本观与中国特色社会主义的实践相结合,使"以人为本"成为中国特色社会主义事业的长远指导方针,具有极其重要的现实意义.     

“异化”,但不是“异味”

＂异化＂不是唯一有效的翻译策略,＂归化＂也不是。所以,过分强调＂异化＂或＂归化＂都有失偏颇。我们不赞成＂扬异化、贬归化＂,在翻译实践中,异化、归化及其他翻译策略应该相辅相成、相得益彰。     

试析消费社会中的消费异化问题

随着现代消费主义的逐渐兴起,消费不仅仅是昔日单纯为了满足生存需要,获得该物品的使用价值和实际功能的消费,而且,已成为人们为了炫耀地位、满足虚荣心而大肆挥霍性的消费,这不可避免地带来种种消费异化问题.消费异化主要表现在:消费需求及消费意识发生变化,物的消费转向符号消费,理性消费转向感性消费,炫耀性消费盛行等等.符号消费成为消费社会的主要特征,原因在于在商品丰裕的条件下社会普遍弥漫不健康文化、价值观以及媒介的催化作用.消费异化会造成严重的资源浪费,带来不容忽视的生态危机和人的精神危机.     

“人本”视野下中国高等教育的“中庸”之路

本文以人本视野为出发点,从学生培养中西合璧、人本为上,师资构建海纳百川、固本正元,精神气质崇尚真理、平等自由三个角度探讨中国高等教育国际化与本土化并行发展的中庸之路。     

“互联网+”时代网络科技异化及其伦理应对

以大数据网络科技创新为基础的“互联网+”已经是当今中国的一个时代热潮,它不仅引领中国社会生产发展的方向,还全方位影响着每个人的生活。为此,辩证理性地看待它显得尤为重要。本文就是在透视大数据网络科技潜藏的异化问题之上,审视“互联网+”时代的网络科技异化根源之后,依据科技创新的人文原则,提出相应的伦理策略,以期实现“互联网+”的健康发展,进而促进社会的向前发展。     

从“归化”与“异化”谈导游词的翻译

随着中国涉外旅游业的迅速发展，涉外导游词的翻译也越来越突显出其重要地位。但是由于导游词的特殊性，以及中英文化的差异性，在导游词翻译方面我们还存在很多问题。本文从“归化”“异化”的角度入手，提出在导游词翻译时，做到在语言层面的“归化”，文化信息层面“归化”和“异化”有机结合。     

试析异化与归化在翻译中的辩证统一关系

异化与归化是翻译研究中非常重要的翻译策略,也是两种互为补充的翻译方法.异化有助于充分反映原语文化的特征,有助于充分传达原作的“异国风味”,也有助于丰富译入语的表达手段,而归化则有利于译入语读者对原文的理解.异化与归化是两种截然不同的翻译态度,它们是矛盾的两个方面,但它们之间是辩证统一的.无论是异化多些还是归化多些,只要在翻译的过程中将二者很好地结合使用,将其辩证统一的关系充分体现出来,既再现了原作的风格,又结合了读者的文化及语言习惯,就是成功的翻译.     

试析托马斯·阿奎那的“救赎观”及其影响

13世纪兴起了亚里士多德主义思潮,在这样的历史背景下,托马斯表现出对理性的极大信任,试图用理性澄清信仰,这一特点集中体现在托马斯的"救赎观"中。这种"救赎观"是托马斯在整合亚里士多德哲学的基础上,对其前辈奥古斯丁的"原罪"说和"救赎"论进行批判和继承的努力下取得的。