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1.
我国古代的桃文献史料相当丰富。当代的桃文化研究专著较少,而综合或专题的研究论文中,从古典文学角度研究的较多,从植物和花卉角度研究的则较少。桃在民俗、宗教、文学、社会学、园林、艺术等方面蕴含着丰富的意义。因此应从多角度进行研究。 相似文献
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刘福铸 《莆田高等专科学校学报》2009,(6):F0003-F0003
2007年《妈祖文献史料汇编》（第一辑）4卷4册正式出版。该书出版后，受到海峡两岸学术界、文化界以及妈祖信众的好评。2009年10月，《妈祖文献史料汇编》（第二辑）3卷5册仍由中国档案出版社出版。并在11月1日的第五届“湄洲妈祖·海峡论坛”上举行了首发式。 相似文献
3.
刘福铸 《莆田高等专科学校学报》2011,(6):F0003-F0003
《妈祖文献史料汇编》（第三辑）3卷7册于2011年9月由海风出版社出版,并于11月1日在第十三届湄洲1妈祖文化旅游节上举行了隆重的首发式。 相似文献
4.
《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴橛的叙事母题最早可以追溯到敦煌吐蕃历史文书P.T.44号,而《神鬼遗教》的8-16章中莲花生与夜叉“郭玛卡”的斗争又与辛饶弥沃传记《塞米经》的11-12章内容具有高度的一致性,并且都是佛魔斗争母题的再现与重构。莲花生进入吐蕃后降伏各地鬼神的叙事模式,在敦煌文献P.T.307和《娘氏宗教源流》《莲花生本生传·赤铜洲》中能够找到与之相应的母题。因此,《神鬼遗教》的史料来源是多元的,其内容源流最早可以追溯到11世纪以前的文献。 相似文献
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王明旭 《科技情报开发与经济》2016,(5)
分析了我国国民阅读现状以及公共图书馆与阅读推广的关系,阐述了长春市图书馆的阅读推广与地方文献宣传工作,特别介绍了长春市图书馆东北沦陷时期的史料宣传案例,对长春市图书馆地方文献宣传工作进行了展望。 相似文献
7.
姜维公 《长春师范学院学报》2002,(3)
《三国史记》中的“李勣奏报”虽然是作者金富轼为了行文的方便伪造的,但具体内容实则为唐高宗咸亨年间新罗将领给新罗王的有关占领百济、高句丽故地的战况汇报,所以具有重要的史料价值。通过这份战况汇报,我们可以推知高句丽余众叛乱情况及新罗北进的程度;可以考知安东都护府部分州县名称;可以考知熊律都督府州县名称,从而弥补了正史记载中的不足。 相似文献
8.
史料运用是“中国近现代史纲要”课程教学中的重要内容,不仅有助于改进传统教学方式,增加学生的学习兴趣,还能促使学生注重关注当下的政治现实。在教学中,史料的运用要注重典型性、思想性和可信度的原则。为运用史料教学,作为教育主体的教师要因时制宜地提升自己的专业水平、提高运用多种史料的能力、注重史料与史论的关系,多方面的综合考虑才能有效发挥史料在“纲要”课程讲授中的重要作用。 相似文献
9.
马丽 《科技情报开发与经济》2014,(19):123-126
用文献计量学的方法,对我国民族地方文献研究论文的年代、来源期刊、著者以及主题等方面进行了统计与分析,力求找出关于民族地方文献当前研究的热点、重点以及薄弱环节,为以后开展的研究提供参考。 相似文献
10.
文革文学研究在当代文学研究领域一直是一个空白,但是文革叙事的影响却一直延伸到新时期以后的当代文学创作。本文从“文革叙事”入手,针对当代文学发展过程中出现的浮躁与缺乏历史感的现状进行了分析与阐述。本文从“文革情结”分析到“文革叙事”的发展过程,重点从“文革叙事”辐射到当代叙事文学特色,对当代文学的发展之痛进行了简单梳理。 相似文献
11.
王峰 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):67-74
既有的文学史观念把文学史实当作自明的、毋须验证的基础来对待．文学史料学和文学编年强化了这一观念。文学史实这个概念本身也使研究者认为文学史实是历史中存在的事实的集合。为了指出这种观念的根本局限．必须引入范式以转换视角。既有的文学史观念是在20世纪早期的文学史书写中形成了稳定的范式,文学史实也是此时锻造出来的概念,它恰好不是真的事实,而是在范式形成过程中塑造出来的理论观念。指出这一点,是为了引发对既有文学史范式的反思和重构。 相似文献
12.
在重建现代文学合理性和合法性的学术探索中，21世纪初一批以全新的视角重构现代文学的文学史著作纷纷出炉，王晓初的《中国现代文学发展演变史》是其中有特色的一部，作为一部独立写作的文学史，该著不仅在史的宏观把握上显示出自己的个性，而且在具体的作家作品的分析中也时见亮点。 相似文献
13.
赵卫东 《浙江万里学院学报》2004,17(3):34-38
"文学事件"在"演绎式"或"求证式"的文学史叙述模式中,常常要为文学的意识形态性质而辩护,或者为文学史上的路线之争而出场;在这个语境中,文学事件不可能具有真正的文学史意义.八十年代以来的文学史著作出于对这种叙述模式的反动,而有意淡化文学事件,但这同样会有损文学史的真实性和深度模式的建立.还原文学事件在文学史叙述中的地位,在某种意义上就是在还原历史本身.我们不但需要真实的文学史,也需要真实的"文学事件史",以此来重构文学史本来就具有的丰富和生动. 相似文献
14.
唐震 《大连民族学院学报》2017,19(4):324-327
分析了《布依族文学史》的成书源流、编撰体例原则、文学史分期、作品分类以及编者的文学史观等问题。《布依族文学史》是对前期两部同名文学史的综合,对布依族从古至今的文学历史进行一次梳理,从口头文学到近现代的作家书面文学,编者都进行了详细的阐述和文学批评。 相似文献
15.
40多年的中国当代文学史建设从集体编写到个人专著,从意识形态话语到文学本体论话语,从政治性阐释到学术性阐释,从部分研究走向整合研究,这门学科逐步走向丰富和成熟,积累了丰厚的述史经验。从想像与阐释的角度认真检讨其得失,探寻学科建设的动力和走向,可提出值得思考和关注的问题。 相似文献
16.
新文学从诞生的那一天起,就不停地面临着命名的紧张与焦虑。长时段的有新文学、现代文学、当代文学、20世纪中国文学的取代与交错,短时段的有“五四”文学、左翼文学、解放区文学、“十七年”文学、“文革”文学、新时期文学的更迭与延展,这些歧义丛生的命名从不同角度描述了“中国现代文学”的生长过程,呈现着“现代”的丰富内涵。不过,命名焦虑的负面影响也是明显的,容易引发恶性循环,导致取代式命名不断。文学在发展,文学史写作在继续,文学史命名一如既往地在文学史家的笔下诞生,总结归纳已有的文学成就,实现学科知识的有效积累,深化对文学史本体的认识。 相似文献
17.
李光辉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
“当代文学”是一个不断延伸的概念,它没有终点。它的使用造成了相关称谓的混乱。洪子诚提出的文学“一体化”的论断,对新中国文学的命名与中国当代文学史的学科建构均有启示意义。中国当代文学史的内部书写面临诸多问题,这些问题带来文学史的人为的断裂。分析当代文学史书写背后所存在的症结,有助于排除这些困扰,从而建立当代文学史的书写规范。 相似文献
18.
董晓萍 《广西民族大学学报》2003,(4)
在现代化文化的框架下 ,思考民俗与文献关系和价值 ,指出它在现代化建设中凸起的趋向、民族文化遗产的形态 ,建设学术资料系统的方法 ,及其应用去向。 相似文献
19.
寇鹏程 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2001,(1):102-106
人们在文学史这个问题上的纷争的实质在于人们文学观的不同和历史观的不同。本文在对当前文学史的理论论争和实践操作进行梳理、分析、总结的基础上提出了自己的文学观和历史观 ,并进而认为文学史是一个动态的开放的而不是僵死的概念 相似文献