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刘大涛 《大理学院学报:综合版》2015,(1):70-74
在柏拉图构建的理想国中,以保卫城邦为职业的城邦卫士的工作尤其重要。具有良好品质的好卫士,既是护卫理想城邦所必需,也是培养和造就未来的统治者哲学王的基础。柏拉图认为培养一个好卫士的必由之途是教育,他提出了实施音乐教育和体育教育,以达到内外双修的教育目的,造就美善兼备的理想卫士。柏拉图注重立人的教育理念和人才观,对于我们今天仍存在诸多问题的教育事业,有着深刻的启迪和较强的借鉴意义。 相似文献
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鲍时东 《芜湖职业技术学院学报》2002,4(2):42-44,59
艺术创作的过程,不只是对真实自然的模拟,它既要突破自然的事实,同时还要结合我们的个性、感受、抓住本质,并以虚构的手法“重构”艺术的真实,如此才能创造出美的艺术。 相似文献
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凡是利用网络工具作为传播媒介的谎言,都是"网络谎言"."网络谎言"盛行于QQ、MSN、E-mail、博客、BBS、聊天室、论坛、新闻网页,比一般的谎言传播速度更快、传播范围更广,因而社会影响更大.善意的、中性的、纯属娱乐性的谎言,有其存在的合理性与必要性.而控制恶意的网络谎言,不仅要依靠道德制约、舆论导向,更要依靠法律手段和行业管理手段. 相似文献
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在20世纪50年代的美国作家J.D.赛林格的小说《麦田里的守望者》中,主人公霍尔顿.考菲尔德的口语化叙述是小说的鲜明特色,而其叙述中的一重要现象——谎言一直为评论界所忽视。霍尔顿的谎言表现出一种有趣的悖论性:作为青春期少年成长过程中一个重要特点,霍尔顿的谎言既蕴涵一定的反叛性能量,是叛逆和自卫,同时又因其自身的缺陷而只能成为一种象征性的姿态。霍尔顿谎言的悖论性特点也加深了对小说主题的表现。 相似文献
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虽然一般认为撒谎是不道德的行为,但是我们交际中却时时充斥着谎言,我们每个人也在自觉不自觉中说着谎话。人们撒谎,部分原因是为自己谋取私利,有意为之;另外是出于趋利避害的语用策略,为了照顾自己或对方的社会身份或安全不得以而为之,是社交的需要。语言本身没有对错,但是,说此话和听此话的特定人是有善恶标准的,因此,谎言是语言顺应论下的谎言。根据顺应论,语言具有变异性、商讨性和顺应性的特征,使用语言的过程就是选择语言的过程。在此过程中,命题的交际语境、交际者的期望与目的和参照标准这三个因素共同制约着交际双方对谎言的判断、接受和反馈。 相似文献
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本文以Lakoff的想认知模型为理论基础,在Coleman和Kay及Sweetser的研究基础上,对社会谎言进行了定量分析。在Sweetser的谎言理想认知模型中,加入了社会经验这一新的参数,建构了社会谎言的理想认知模型,此框架的建立,对社会谎言是违背事实的陈述却普遍存在于人们日常言语交际中具有很好的解释力。 相似文献
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语言需要顺应各种语境因素。语境不是某种静态的外在物,而是动态生成、发展的各种成分的组合体。本文通过对电影《当幸福来敲门》中几个不得不说的谎言的顺应性分析,总结出有些谎言在一定的场合中是不可避免的,甚至是不得不说的。 相似文献
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