抗日战争时期开端的再思考──兼与徐公喜同志商榷

历史时期的划分，应以社会主要矛盾的发展变化为标准．并须考察与主要矛盾相关联的全国全民族的中心任务：以此观点思考抗日战争时期的开端，则西安事变的和平解决是１０年内战结柬和抗日战争开始的历史性转变的关键。     

中国传统法观念的再思考——兼与方孔先生商榷

方孔先生在＂传统中国法分析＂中对中国传统的法律思想、法律文化传统进行相当深入的批评。指出在中国传统法律文化存在着＂不客观、不实在、不合群、乱伦＂等一系列与现代法治格格不入的特点,人治传统浓厚而法治传统阙如。但是＂中华法系＂应该是一个具有多元内核的,儒道法诸子百家各种学说相互吸收相互借鉴,具有本土化、原生性、开放性的法律体系。     

突厥族初期活动考——兼与薛宗正先生商榷

突厥族源问题长期以来一直众说纷纭，在众多解释中，薛宗正先生提出的塞人起源说是比较合理的一种。但是薛先生认为塞人在东迁后经过了曲折的迁徙过程，融合铁勒等民族成为突厥民族，这个观点似乎有待商榷。作为突厥族核心的塞人在东迁后，长期生活在准噶尔盆地和阿尔泰山地区，在融合了部分乌孙、高车部族等游牧民族后，最终以突厥的名称而屹立于世界民族之林。     

黎昔非先生与《独立评论》考辨——兼与耿云志先生商榷

黎昔非先生作为《独立评论》的经理人,为这份在中国现代历史上产生过重要影响的刊物作出了不可磨灭的贡献,而这项繁重的工作对他的人生却造成了极大的影响。耿云志先生著《黎昔非先生与〈独立评论〉》一文没有回答文题应有之义,而是刻意从维护胡适的角度出发贬低黎昔非的作用,在许多关键问题的叙述中严重歪曲基本事实,有必要予以澄清,还历史以本来面目。     

《易经》管窥——兼与高亨先生商榷

现存《周易》,包括《易经》与《易传》。关于其成书,自《史记》、《汉书》之后,传统的说法是:“人更三圣,世历三古”。即认为伏羲画八卦;文王演为六十四卦,并作卦、爻辞;至孔丘,方有七种十篇的《易传》之文。此说虽属臆断,然却道出了其《经》与《传》分属不同时期而作的客观过程。事实上,早期的《周易》写本,《经》与《传》乃是明确分开,并未混在一起。只是到了     

谢庄诗歌律化初探——兼与刘跃进先生商榷

人们论述诗歌格律化的进程,总是以永明为重点。然而通过对永明之前的刘宋诗人谢庄作品的探讨,可以看出谢庄的诗歌律化程度已不逊于永明诗人;谢庄的诗还是值得继续深入研究的。     

马克思法哲学价值论真谛辨析——兼与公丕祥先生商榷

公丕祥先生提出:马克思从个人与社会、法的现象与自由、平等与权利之间的关系等方面,精辟地阐发了法的现象的价值属性,实现了文明社会法哲学价值论领域的伟大变革是马克思法哲学价值论的真谛.本文则认为立足于科学的实践观点,遵循实践思维的内在逻辑考察法和法律相对于实践主体所具有的独特效用和功能才是马克思法哲学价值论的真谛所在.     

春秋战国时期知识阶层作用论析——兼谈当今知识阶层在构建中国文化中的作用

春秋战国时期社会“礼崩乐坏”,在各诸候国即将“融入世界”的大背景下,在指引社会的精神走向问题上,知识阶层发挥了前无古人式的作用：第一,他们的主张有助于解决紧迫的现实政治问题;第二,他们的理论源自对历史的剖析,因此能切实地指导当下;第三,这一时期的知识阶层不仅把对社会的思考发挥到了极致,还把强烈的责任心定格为后代文人理想的永恒。这都足以引发我们对当今知识阶层在构建中国文化中作用的思考：在融入世界格局的进程中,中国又面临“苟日新,日日新,又日新”的课题,但百年来的“西学东渐”使知识阶层有了“言必称西方”的习惯;知识阶层面l临着传统文化有用与否的困扰,以及对继承、创新对象的迷惑,而这必将影响中国人的整体精神走向。这种现象在边疆地区更应成为学界关注之必须。     

黎庶昌政治思想倾向辨析——兼与黄万机先生商榷

黄万机先生著《黎庶昌评传》(以下简称《评传》),史料丰富,文字流畅,是我省第一部全面研究黎庶昌的著作。为黎庶昌研究作出了重要的贡献,但对黎氏政治思想倾向的分析,似可再作探讨。笔者愿将不成熟的见     

小说人物“形状”辨析——兼与马振芳先生商榷

福期特提出的“‘形状’二分法”,对于研究小说人物的形态体系具有一定的启发意义和实用价值。但作为一个复杂结构的简化形式,其类聚群分的结果却不能令人十分满意,因为在许多情况下,人们对这种比喻性命题的认同至多只能达到心领神会的程度,而无法在严密的理性思辩的参与下把它同小说社会纷繁复杂的现状和多元化的发展趋向联系起来。马振芳先生对于“二分法”所作的不适当的修正与补充,则使原本没有解决的问题更加复杂化和游戏化了。可见,单纯采用以现象分析现象、以规则代替规律的方法来划分小说人物形态的类型,是这一研究领城至今未能有实质性突破的根本原因之一。     

试析抗战时期中国红十字会的救护活动

中国红十字会在抗战时期的救护工作大体可以分两个阶段:七七事变发生至南京沦陷为第一阶段,主要是对伤兵实行收容治疗;第二阶段即从南京沦陷至抗战结束,这一阶段的特点主要是采取了流动救护,亦派队前往缅甸对远征军进行救护,也对共产党军队提供了医疗支援。可以说,中国红十字会是抗战时期整个救护体系的核心。同时,由于国民政府的不断干涉,红十字会也逐渐失去了它民间团体的本来性质,转而受政府控制。     

抗战时期温州第二次沦陷的背景、经过及特点

抗日战争时期,日寇的铁蹄曾先后三次践踏温州,使温州人民备受烧杀抢掠之苦.本文主要是对温州第二次沦陷的背景、经过及特点作些论述,共分三部分一、温州第二次沦陷的背景;二、温州第二次沦陷的经过;三、温州第二次沦陷的特点1.沦陷时间较第一次相对较长,平民伤亡和工商经济损失更重.2.鉴于"四·一九"沦陷的经验教训,专署制定了"应变计划",但也不过是闭门造车的消极计划而已.3.日寇的战略目标更加明确,手段极其残忍.4.没有正式的汉奸组织,只有一个不伦不类的伪维持会.     

论抗战时期第二次粤北会战

为了配合枣宜会战,中日军队于1940年在粤北地区进行了第二次会战。这次正面战场的会战,形势对我方有利,加上我方兵力数量优于敌方,战略部署正确,士兵纪律严明,作战勇敢,又有粤北广大群众和共产党员配合和支持,因而取得了第二次粤北会战胜利。     

临沂阻击战胜利原因探析

抗日战争初期的临沂阻击战是台儿庄战役的外围战,它为台儿庄大捷创造了先决条件。中国军民团结御侮、浴血奋战。战略战术运用得当以及民众的大力支持,是临沂阻击战胜利的重要因素。考察中日双方的胜败得失,有助于深入了解这次战役。     

湖南人对抗日战争的贡献述论

在伟大的反对日寇法西斯侵略、争取民族独立和解放的抗日战争中,湖南人民积极宣传抗战、支援抗战、献身抗战、决策抗战,为抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献.     

抗日战争时期党的私营工商业政策的特点

抗日战争时期,中国共产党适应形势发展需要,制定和执行了一系列正确的私营工商业政策。这些政策从内容到形式以及它的贯彻执行都体现着时代的特征,具有鲜明的特点,给人启发。     

抗战语境下文学选择的再思考

对抗战语境下的文学选择进行了全面回顾。提出抗战语境下文学创作的民族民间文化意识凸现、生命意识张扬、文学风格多样。     

从媒介生态视角看抗战时期广西学生军报刊活动

抗战时期广西学生军报刊在短暂的时间内,能够迅速蓬勃发展起来,与当时的媒介生态有着密切关系。媒介生态系统是政府—媒介—受众—社会综合平衡的一个过程。当今媒介要想得到快速健康发展,就需要对自身的媒介生态系统进行全面的审视与观照,施加有益的影响,调节生态系统的结构和功能,从而使整个媒介实现和谐发展,以获得最大的社会、经济和生态效益。     

抗日战争时期华北根据地农民的政治参与

抗日战争时期,华北根据地农民在中国共产党领导下进行了大规模的政治参与.根据地农村政权结构、社会组织及政治文化等方面的变化,为农民政治参与提供了有利的客观环境.农民的内容广泛形式多样的政治参与对农民自身和中共的革命目标而言,均产生了深远影响.     

抗战时期秘鲁华侨对祖国的支援初探

海外侨胞在抗战时期的作用不言而喻,学术界也有不少论述,遗憾的是对秘鲁华侨在抗战时期的支援与贡献较少人提及。,“九一八”事变以后,秘鲁华侨爱国热情高涨,虽在地理上远离故土但心系祖国,在秘鲁组建秘鲁华侨对日宣战筹饷总会等抗日团体,通过义演、义展、义售、认购公债、自愿捐款等各种方式筹款为祖国作出支援。