“红色资源”相关概念的辨析

目前学术界,包括党和政府的红头文件中,出现了许多与"红色资源"相关的概念,这些概念提出的共性都是为了开展爱国主义和革命传统教育,但它们使用的频率不同,存在混用甚至滥用的现象。这些概念之间既有联系,又各有侧重,对其加以辨析就显得十分必要。同时,从理论上进行对它们较为客观、全面地辨析,为进一步深入理解和研究"红色资源"提供启发、思路与思考。     

欲望管制与价值建构--“革命文艺”的文化史意义

“革命文艺”以革命者的个体欲望遭受极度压抑作为革命叙事的起点，并将个体欲望组织进入阶级斗争的理论之中。“革命文艺”的欲望叙述具有双重性：既体现了以社会公正为目标的价值建构方向，也显示出对于低效社会运作的无反思状况。新时期文论话语片面否定“革命文艺”的欲望管制，从而难以全面评价“革命文艺”并导致新的价值困境。     

1919—1949：川东革命老区的红色报刊

川东革命老区在1919--1949这一国民党统治时期，发生过如火如茶、史无前例的革命文化活动，它是川东革命斗争史、地方文化史上极不寻常、彪炳千古的独特的红色文化。其中的红色报刊，成为了团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，为夺取新民主主义革命的胜利建立了不朽的历史功勋。     

1919-1949:川东革命老区红色文艺的代表人物

在1919至1949这天翻地覆的三十年里,川东革命老区蓬蓬勃勃开展的红色文化活动,是中国人民反帝反封建、反独裁,为争取民族独立、人民解放的革命斗争的重要组成部分.其中红色文艺创作的代表人物,是一批首先觉悟的、才华横溢的青年知识分子.他们在红色文化活动中,始终扮演着传播先进思想、引领民众前进方向的重要角色,并以自己丰硕的创作成果,展示了川东革命老区红色文艺的实绩.     

1919—1949：川东革命老区的红色社团活动

川东革命老区在1919年至1949年这一时期,活跃着彼伏此起的革命的或进步的社团活动。＂五四运动＂和中国共产党的成立,使川东萌生了最初的红色社团。在土地革命、抗日战争和解放战争中,这些以青年知识分子为主体的红色社团,在宣传革命和进步思想,唤起广大民众,团聚革命力量,夺取新民主主义革命胜利的斗争中,建立了不朽的历史功勋。     

论苏联社会义现实主义与中国革命文艺

中国革命文艺从一开始就深受苏联社会主义现实主义文艺理论的影响,并且一直受其影响.毛泽东文艺思想的一个重要理论来源就是苏联社会主义现实主义文艺理论.20世纪50年代,中国文艺理论几乎完全是苏联的模式.1958年之后,中国文艺理论试图摆脱对苏联的依赖关系,但真正摆脱这种关系是在80年代中期之后.苏联社会主义现实主义文艺理论在中国已经根深蒂固,它的影响将长期存在.     

高校图书馆红色资源整合与开发研究--以四川革命老区为例

分析四川革命老区高等学校图书馆红色文献数据库现状，从四川革命老区红色文献数据库建设工作的必要性和作用入手，探讨四川革命老区高等学校图书馆红色文献数据库资源的开发和优化馆藏信息资源，查找存在问题，提升管理内涵，拓宽服务空间。     

红色戏剧与中央苏区时期中国共产党革命话语的构建

革命话语是提升群众对政权认同感、巩固革命政权的重要武器。中央苏区时期中国共产党以红色戏剧为载体构建的革命话语创生于革命的现实需要,发展于当地广泛的群众基础及群众对文艺的强烈需求,丰富于左翼文艺工作者在中央苏区的创作实践。在红色戏剧中的革命话语多表现为拥护党的方针政策和苏维埃政权、宣传马克思主义和动员群众参军,以及抨击旧社会黑暗、颂扬新社会光明。在发展过程中,红色戏剧注重打造革命性的主题、运用情感化的表达、进行通俗化的创作及采用创新性的形式,有针对性地进行革命话语的构建,不仅为中央苏区时期巩固苏维埃政权提供了思想武器,还为新时代文艺构建提供了现实启示。     

“红色资源”概念的界定

准确界定红色资源的概念,是构建红色资源学科体系的内在要求,也是促进红色资源开发利用的客观需要。纵观学术界现有对红色资源概念界定的理论成果,主要存在对红色资源的内涵主体认识不统一,对红色资源的时间外延有争议,对红色资源的核心词把握不科学以及没有突出转化在红色资源概念界定中应有的地位等问题。通过分析,可以对红色资源的概念作这样的界定:红色资源是指中国人民在中国共产党领导下,在新民主主义革命到改革开放前创造和形成的,可以为我们今天开发利用,且必须经过转化才能够彰显出其当代价值的革命精神及其载体的总和。     

红色文化赋能革命老区现代化振兴的价值意蕴与实施路径

助力革命老区现代化振兴是落实乡村振兴战略的重要一环,也是构建中国式现代化新道路的基础支撑。红色文化是最能彰显革命老区现代化振兴品牌的鲜亮底色,其中的红色文化资源为提升革命老区的产业特色奠定了物质基础,革命历史优良传统为启迪革命老区现代化振兴提供了丰富经验,红色精神内核为激活革命老区的创新创造和自主发展凝聚了内驱动力。在新时代新征程上,应要以“红色+”产业体系夯实现代化物质生产根基,以现代红色文化教育营造良好建设氛围,以对革命精神的系统解读提振老区人民的现代文明素养,由此切实保护革命老区的红色文化资源并弘扬伟大革命精神,以红色文化助力革命老区现代化振兴的高质量发展。     

对“红色资源”概念界定的思考

对红色资源概念的界定,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。其实对红色资源概念的界定,应以红色资源产生、发展与形成的特定历史时期为前提;以红色资源产生、发展与形成的两个基本条件为主要依据。应尊重广大民众习俗与心理需求,科学区分和正确处理红色资源源与流的辩证关系。只有这样,红色资源概念界定才能客观反映当时的历史事实,体现其固有的历史价值与现实教育价值。     

从“革命”到“革命”：建国以来教育主题词的演变——以“革命教育”到“教育革命”的转换为例

建国前30年,党和国家推行以革命为主题的教育,主要是出于在夺取政权的基础上为巩固政权服务的目的;改革开放30余年,教育领域的改革与革命,体现出教育为经济发展服务、为人的全面发展服务的要求。教育从“革命”到“革命”的演变伴随着中华民族从寻求民族生存到追求大国崛起的历程。反映了民族与国家最大利益至上的要求。     

定位与提升：“红色资源”的再认识

“红色”作为一种教育资源，近年来越来越引起学术界的关注。本文从如何理解红色和资源对红色资源进行了定位，认为红色资源最本质的定义应为：在新民主主义和社会主义现代化建设时期，中国共产党在领导各族人民进行革命斗争和现代化建设实践中所形成的，能够为我们今天所开发并具有重要价值意义的各种精神及其物质载体的总和。红色资源的拓展和提升离不开党史研究的深化和正确的红色资源观的树立。红色资源有效的转化不仅需要在红色资源的开发模式上共享，转化方式上的社会化、具象化和实践化，还需要在教育对象上因时、因人施教。     

巴罗克文艺与英美“新批评”

任何一种文艺观念都有其历史传承与理论渊源,英美"新批评"也不例外。在"新批评"的理论建构中,有很大一部分体现出巴罗克(Baroque)式的文艺理念,如在诗歌趣味上欣赏17世纪英国玄学派诗歌,在审美分析中关注美的模糊性与复杂性,重视对诗歌的立体结构分析等。在文学研究和批评方面,"新批评"重要学者雷纳·韦勒克所使用的批评方法,也受到了巴罗克艺术理念的启示。     

课堂教学“范式”革命：危机与变更

“范式”总是与某种共同体相关联，“范式”革命一定关乎这个共同体的变更，因此“范式”革命的前提一定是共同体的危机破坏了它作为“范式”的核心根基。课堂教学作为现今教育普遍采用的教学形式，已经形成了一个稳固的共同体。近现代以来，以技术型课堂教学“范式”为研究对象的理论热潮逐渐升温，技术型课堂教学“范式”的危机正从其依赖的共同体中爆发，新旧课堂教学“范式”的变更只是时间问题。     

评10年“文革”与文艺围剿

“文革”十年中“四人帮”在文艺领域的文化围剿，包括“扫清外围”、镇压“反夺权”──指向老一辈革命家──集中指向周恩来、邓小平，是封建法西斯式的文化专制，服务于其篡党夺权的政治阴谋，又巧妙地利用了领袖晚年的错误。     

略论五大革命摇篮和红色文化品牌与江西的崛起——兼谈红色赣文化在建设社会主义核心价值体系中的地位

中国共产党在赣鄱大地领导开展的民主革命,极大地丰富发展了传统的赣文化。五大革命摇篮的创建,成就了赣文化具有红色神韵的载体;五大原创经典精神的形成。决定了赣文化红色神韵的魂魄。红色赣文化毋庸置疑地成为当代赣文化的核心和主体,其所凝结和体现的政治品牌、教育品牌、思想品牌、道德品牌和形象品牌,又责无旁贷地成为中华民族复兴和江西崛起的强大思想武器和文化力。     

略考更敦群培与“西藏革命党”的关系始末

随着相关资料的相继问世,“西藏革命党”事件越来越被人所关注。文章认为从龙厦的“吉求共吞”到邦达绕嘎等人组建的“西藏革命党”的出现,是西藏近代社会的连锁奇迹,都曾经为藏族社会的发展提出过进步的革新思想,是西藏地方近代史上的重大历史事件。     

社交媒体：掀动“网络革命”

一架直升机在头顶盘旋,＂罕见事件＂正在睡意正浓的阿伯塔巴德发生。飞机的噪声很讨厌,＂直升飞机快滚开——在我亮出我的巨大苍蝇拍之前＂。英国媒体5月2日报道,一名巴基斯坦IT顾问日前在微博上直播了美国特种部队击毙拉登的过程,因而迅速出名。     

“软实力”与端砚制作技艺研究的“范式革命”

以“端砚制作技艺”为代表的“非物质文化遗产”是国家软实力的重要组成部分，以知识管理理论为基础对其制作技艺进行探讨．是管理科学研究理论进入非物质文化遗产领域的一场“范式革命”。