论金庸小说中“侠客”和“江湖”两意象的荒诞存在

在金庸的新武侠小说中，作家主要借助“江湖”和“侠客”这两个最基本、最重要的意象的荒诞悖立来表现其对现实世界的主观体验。在金庸笔下，世界秩序是错乱的，人类存在是荒谬的，无论是世界秩序的错乱还是人类存在的荒谬，都具有着极强的顽固性和不可抗争性，人们对其只能无可奈何。     

香港电影研究：香港影视剧传播中侠客和江湖的转变

香港电影具有良好的文化生态和结构，不仅在亚洲电影业鳌头独占，而且在全球电影业中也有举足轻重的地位。多种文化声音的交融、碰撞与并存，人文关怀与商业诉求的齐头并进，艺术探索的先锋态势与类型衍生的巨大能量，欲言又止的文化身份与立足草根的创作姿态，成为香港电影独特的艺术魅力和文化特征。近年来，内地电影产业问题成为理论界和业界的瞩目焦点，与之相对应的是，香港电影同时也在寻求艺术与商业平衡协调的良性运作机制。对香港电影进行观察研究，可以为国产电影的发展策略提供一些富有启发性的思考。本期“香港电影研究”专栏，将以王晶、陈果两位导演的个案研究和香港武侠影视剧的类型分析为选题进行探讨，以期为香港电影以及中国电影未来发展的可能性进行探索和思考。[编者按]     

再论伊德尔夫“新荒诞小说”的品质

伊德尔夫的新荒诞小说，善于使用“误读法”，重在突出表现殊性，思想、取材、内容、人物大都极其“严肃”且很“具体”，毫无琐屑和漂浮之感，笔锋的“轴心”总是围绕着人性的使然在转动，自觉运用“神话”这一文学母题，创设神人互溶的荒诞，也是其显著特色之一。     

抗争荒诞：论马尔罗小说的死亡意识

马尔罗是法国当代著名的文学家、政治家,其文学创作直指：人如何面对人类必死的生存的荒诞性。马尔罗的小说有浓厚的荒诞意识,并以个体独秀的方式抗争人类荒诞的命运;马尔罗在其小说中表现出来的这种面对死亡的独特体验,反映了西方文化在＂上帝死了＂以后个体抗争死亡的个性选择。     

论当代先锋小说的“现实一种”

先锋派作家的创作从某种意义上说可以归结为对存在真实的探询,他们试图从本体论的角度来传达自己对"真实"的全新理解。先锋派作家在小说中残酷地展示了生存的苦难和存在的荒诞,并告诉人们这就是"现实一种"。     

小说到影视剧中男性侠客形象变迁论——以“射雕”三部曲为例

在影视剧中,人物是构成情节冲突的重要组成部分,将小说改编为影视剧,人物形象塑造的衍变也成为最受关注的一个部分,中国传统武侠影视剧因为对人物形象塑造的缺失造成文戏与武戏之分。金庸作品的"射雕"三部曲都改编为电视剧,分析对比其中三位男性侠客形象的塑造,展现由小说到影视剧中男性侠客形象的变化,揭示人物塑造差异形成的原因,不仅因为艺术形式的转变,还包含了市场经济性因素。     

荒诞和超越——论莎士比亚的悲剧精神

莎士比亚的悲剧阐释了人的本真的生存境遇。本文试图较为确切地把握住莎士比亚的悲剧精神。本文指出 ,莎士比亚悲剧的根本力量是人的本质的分裂。悲剧人物在行动中遭遇到荒诞 ;反抗荒诞 ,使他们获得超越     

存在即无——关于《等待戈多》中"无"的研究

《等待戈多》采用荒诞的手法探讨了存在这一问题,追问存在就像等待戈多一样,永远没有明确的答案。本论文运用海德格尔的存在即无的理论,从此戏剧的舞台设计、人物动作以及语言对话三方面论证贝克特创作的哲学基础与海德格尔思想的相通之处。     

论金庸小说中主人公之“大难不死”现象

金庸小说具有极大的艺术魅力,但也有许多雷同现象,其中之一就是许多作品中的主人公,都大难不死。但这种雷同现象,并不是简单的重复,而是犯中求避,在每一部作品中,都写出了其独特的个性特点,它们不但没让读者觉得枯燥,反而充满了极大的艺术魅力,给了读者以极大的艺术享受。     

“活得最好”与“活得最多”——加缪荒诞戏剧思想的深层论析

加缪之所以饮誉于世界文坛,是与其以独特感受世界的方式描摹并刻画着"疏离"、"荒诞"、"反抗"、"自杀"、"自由"与"正义"等重大主题的戏剧作品有着密不可分的关联。更需引起关注的是,他以高瞻远瞩的视域警醒地审视着当下人类现实的处境,强有力地明示了己身存在意义所隐含的生命意识——"活得最好"与"活得最多",隐然导出了荒诞意识背后隐潜、凝现着的种种生命精神与真实存在,势必给人们以可贵的思想启示。     

生存的荒诞——戈尔丁《蝇王》的存在主义解读

英国诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》从存在主义视角对人类生存的荒诞进行了思考,本文试从《蝇王》对人类生存环境的荒诞和人与人存在关系的荒谬来分析它的存在主义特质。     

荒诞的深刻--试析鲁迅创作中的现代主义描写

考察鲁迅的创作文本,现代主义描写是不能忽视的事实存在,分析鲁迅小说和散文诗创作中最为突出的象征主义,荒诞情节和心理刻画,我们发现,正是现代主义描写体现了鲺讯创作的深刻性;按照文学“本质真实”和“心灵真实”的要求,我们阐述了鲁迅创作中“荒诞的深刻”的原因,本文从以上三个方面为重新解读鲁迅提出新的思考。     

电像法在两正交导体球问题中的应用

应用电像法计算两带电正交导体球的电势和电容,并利用MatLab软件画出两带电正交导体球的电场线、等势线簇图形.     

三阶三点边值问题的两个正解的存在性

考虑三阶三点边值问题 u?(t) a(t)f(t,u(t))=0t∈(0,1) u(0)=au( η ),u′(1)=βu′( η ),u″(0)= {0 当非线性项f满足一定的增长条件时,利用Avery-Henderson不动点定理得到了上述边值问题至少有2个正解的 存在性结果.     

论生存哲学与哲学生存

从纵向分析论证了马克思主义哲学是人类惟一真正的生存哲学 ,进而提出了这一真正的生存哲学何以真正地长期生存 ,旨在告诫哲学工作者在内容和形式上都必须要注重马克思主义哲学在新的历史条件下得以生存和发展的基本条件 ,从而发挥其真正生存哲学的功能和作用。     

论形象的间接性

形象的间接性是文学形象区别于其他艺术形象的突出特点，“形象”与“间接”本是一对矛盾，但在文学形象里却是和谐统一的。本文认为，这一矛盾得以统一的原因有三个：一是文学语言内涵的丰富性；二是语言本身的文化积淀；三是读者的阅读习惯。     

带两个趋化参数的趋化性模型的非常数平衡解的存在性

研究带两个趋化性参数的趋化性模型的平衡解的存在性.利用局部分岔理论得到该趋化模型存在无穷多个非常数正平衡解.     

后现代语境下的荒诞派戏剧

后现代主义的崛起是二十世纪下半叶西方文坛上最引人注目的文学现象之一。荒诞派戏剧是后现代主义文学的一个十分重要的流派，它的主旨是“反戏剧”、“反传统”，主要有以下几个特点：表现手法荒诞、场景孤立封闭、情节荒诞离奇、人物怪异扭曲和语言破碎混乱。     

同途殊归的两个女性形象--简·爱与子君形象比较

夏洛蒂的<简*爱>和鲁迅的<伤逝>塑造了两个反抗社会的女性形象--简*爱与子君.但是,她们一个由不幸走向幸运之途,一个由幸福走向痛苦的深渊以至失去生命.英国19世纪自由而充满竞争的社会环境造就了简*爱理性反抗的精神;中国"五四"时代的特殊社会环境造就了子君,她和许多犯了时代病的"五四"青年一样,并未将反封建、反传统的理性觉悟内化到心理深层中去,真正成为她的行为价值规范.     

浅谈数字图像处理

数字图像处理技术是20世纪60年代发展起来的一门新兴学科,在宇宙探测、遥感、生物医学、工农业生产、军事、公安、办公自动化、视频和多媒体系统等领域得到了广泛应用,并显示出广阔的应用前景,成为计算机科学、信息科学、生物学、医学等学科研究的热点.