转型期的社会文化审美与文化生态平衡

中国社会在从农业文明向工商文明和信息文明、生态文明过渡的重要转型期,不仅在社会经济、政治文化领域中会产生结构性变迁,也会在审美心理、审美文化和艺术样态方面发生质的改变,具体表现在民族文化、地域文化、时代文化、职业文化、城乡文化、性别文化、年龄文化、教育文化等领域及其艺术反映形式中.对不断萌生和变革中的当代社会文化作审美分析,以文化生态审美观念促进社会文化系统在巨变中保持要素互补、结构均衡、功能协调,实现文化生态平衡,会利于中国社会在快速转型中维持良性运作、稳态进步、健康发展.     

试论湖湘传统审美精神与艺术设计教育的文化对接

在艺术设计教学中发掘地方文化的特色,培养具有地方特色的艺术设计人才,以满足社会多元化人才的需求,是当前艺术设计教育的当务之急。作为湖南本土的高等院校的艺术设计专业。可以从湖湘传统审美中探求其积极因素,实现传统审美与艺术设计教育的文化对接,并以此为基础打造具有地方文化特色的艺术设计教育专业,形成独特的办学特色。     

汉语修辞格的审美演变与社会文化的发展

汉语修辞格是充分利用语义及语音、语形多种感性因素等变异方法,使语辞呈现美感力量的话语模式。各种辞格既具有生动的形象性及强烈的感染力等共同美质,又呈现不同的多样统一的和谐美。由于不同历史时期社会政治文化因素的需要不同,对各种辞格的制约不同,各个历史时期不同辞格呈现的起主导作用和次要作用的美也会有所改变。不同辞格不同历史时期的审美既变化又多样统一,表现出来的诱人魅力也多姿多彩。     

直面审美精神

审美是一种人生态度,一种精神境界。审美精神与人文素质有相通性。美学在与自然科学、人文科学的比较中,充分显示了对人成长的作用。在特别强调素质教育的今天,审美教育无疑是人文素质教育的核心内容。     

大学生民族精神培育的社会实践路径探索

大学生民族精神培育的社会实践应主要通过重要节日、重大历史事件、重要人物纪念日和暑期社会实践、志愿者服务、基地教育及借鉴国外有效做法等具体路径来进行.20多年大学生社会实践活动历程,总结出许多主题鲜明、品牌突出的民族精神实践的具体活动形式和内容.但也存在着运行机制单一,活动内容针对性、吸引力和感染力不强,社会联动性差,经费不足,学生受益而过窄,甚至于个别活动搞形式走过场等许多深层次问题.因此,要加强对民族精神培育实践路径的研究,促进大学生民族精神实践活动的规范化、制度化和科学化.     

企业精神文化建设的实践与探索

本文介绍了平煤股份六矿企业精神文化建设的实践与探索，及企业精神文化建设对“双文明”建设的有力促进作用。     

社会现代化与邓小平改革创新精神的实践本质

邓小平的改革创新精神是一种实事求是、解放思想、不为风险所惧、不为任何干扰所惑的务实精神、革新精神、无畏精神和进取精神;邓小平的改革创新精神不仅是理论形态的,更是实践形态的,其实践本质就是适应中国社会现代化的发展要求,正确处理社会主义与现代化之阃的互动关系,建设具有中国特色的社会主义现代化.     

农村文化建设:和谐农村社会的精神基石

在建设和谐农村社会的过程中,要构建健康向上、协同进步的农村文化,营造和谐农村的文化氛围,以丰富农民的精神内涵,提升农民的文化精神,奠定农村和谐社会的精神基石,从而推动整个社会和谐健康快速发展。     

影响翻译实践的社会和文化因素

翻译实践的复杂性不仅仅表现为语言的相异性,更表现为语言赖于生存的社会文化语境的异质性。全球化视域下,文化的冲突和交融进一步凸显,社会的运行模式、文化的内在差异、文明的显性冲突等域外环境因素都对翻译实践造成客观的影响。如何规避社会文化因素之于翻译实践的影响并确保翻译信息的准确性和等值,是翻译实践研究的重要命题。本文基于此探讨中西文化交流中语言、社会风俗、价值信仰、文化传统等社会文化因素对翻译实践的影响,并提出具体的解决措施,以期为翻译实践研究的推进提供参考。     

审美的根本在于实践——浅谈审美中的自我实现

审美的根本在于自我实现,即审美实践,而正是审美实践赋予了人类的价值,从而构成了审美欣赏的具体实际内容.实践范畴是马克思主义实践美学的基础.审美在于自我的实现,在于人类的审美实践.     

从《兰亭集序》看晋人的山水审美与文化实践

《兰亭集序》是晋人山水审美的集大成之作,它吸收了先秦儒道两家的山水审美思想,特别是继承了汉儒的天人感应观念,发展出一种人与自然动态创造的文化实践。这种文化实践对于促进自然在物理形态上的保存以及维系一种文化传统具有十分重要的意义。     

辉煌的中华审美文化——评周来祥主编《中华审美文化通史》

周来祥主编的《中华审美文化通史》对中华审美文化的概念、对象、范围和方法以及它的基本特征做了与以往学者不同的阐述;此书从先秦开始,一直写到二十世纪的审美文化,对各个时期的审美文化概况进行了详细的论述;抓住各时代审美文化的总范畴与主导思想,采取逻辑与历史相统一的方法,对中华审美文化进行了总体的把握。     

咨询的正气与大气

和君咨询《三度修炼》一书，提出咨询人的三重修炼命题：态度决定命运、气度决定格局、底蕴的厚度决定事业的高度。展示了中国本土咨询人的胸襟与抱负，也成为经过分化裂变后的和君咨询的企业精神指南。     

新世纪学校文化精神的建构

学校文化精神是学校文化生态系统结构的核心构成要素。在学校变革过程中,随着学校文化生态范型的转换,必将凝结新的学校文化精神。而新学校文化精神建构的可能方向是生命—创造—审美有机整合。     

审计文化的核心——审计精神文化

审计精神文化是审计文化的核心内容,在审计文化体系中起着主导性的作用,而审计精神又是审计精神文化的核心,它为审计组织和审计人员提供了精神支柱和前进的动力。审计人员应倡导高尚的审计精神,促进审计精神文化建设。     

广告审美文化的审美嬗变与美学走向

在消费时代,广告设计者以美学为外衣,按照美的规律进行审美创造.受众进行审美接受的活动时,广告便进入了审美文化视野.在消费文化影响下的广告审美文化已经泛滥成灾,人们的审美创造和审美体验受消费文化的影响不断异化和嬗变.本文在分析广告审美文化嬗变的几个突出问题基础之上,进一步探撼广告审美文化的美学走向.     

浅议社会实践的美育功能

本文略论大学生社会实践的美育功能,通过广泛、深入有效的社会实践,培养大学生表现美、创造美的能力,树立正确的审美观,培养和提高大学生的审美能力。     

为什么要研究审美问题-关于审美研究的随想

审美研究可以帮助我们理解审美何以成国现代人的一个重要精神维度，审美具有怎样的性质，审美与自由、与物质文明和精神文明的关系，有助于我们打通审美隧道，还可警惕我们跌进审美陷阱。审美研究可以把美的理论和美的实践联系起来，并使它们得到某种提升。     

符号的建构：中国传统文化精神与古典文学艺术（上）

中国古典文学以自己独特的符号及符号方式承载全幅的文化精神。中国传统文化精神，要之，有五大层次，即部分与全体交融互摄之精神（方法论的）、天人合一的贞认、成人成圣即成神的道德人本关怀、文化的三大价值核心、文化品格的认定，这由内而外通贯一气的五大方面都是文化发展的精微的内在动力。这五大方面决定了审美在本质上是文化的，同时，文化精神即审美。正是在文化与审美的交汇处，文学既承担了纯粹意义上的审美、也承担了纯粹意义上的文化的品格，而这种双重承担表现在它的意象世界的意义之中，它们本质上正是文化精神的旨向。     

审美救赎与企业文化创新

中国社会已步入工业时代,经济的迅猛发展引发了很多问题,整个社会正日趋公司化,现存企业文化暴露出种种弊端,导致人的创造性、感情性、群体性等的缺失;对此,中国应进行批判与审美救赎,借鉴西方工业社会及西方文化界的经验,汲取教训,建设审美化的企业文化。