试论陶瓷刻划花装饰

论述了陶瓷刻划花装饰的源流、发展,主要表现形式,题材及美学思想,展望了其广阔前莆。     

唐宋陶瓷莲花纹装饰艺术的传承与对比

莲花图纹是我国陶瓷传统的装饰纹样,陶瓷中的莲花纹也是从佛教艺术中提炼出来的。笔者通过对唐宋两个时代陶瓷莲花纹的文化内涵进行分析比较,从民俗意义上莲花纹在佛教文化中的寓意皆为吉祥心愿,但在唐宋时代的装饰艺术特征上有许多差别。     

宋代陶瓷的文化底蕴及其它

宋代陶瓷无论器面装饰,包括绘画、诗词、釉色,还是雕塑造型,都已经比较注重作品的文化底蕴。宋代的陶瓷制品,能在一定程度上反映当时的社会风貌．关于宋代陶瓷的研究,至今仍还有一些悬而难决的问题。     

论陶瓷装饰艺术与视觉艺术

陶瓷装饰艺术不仅以千资百态的精美造型著称于世,而且以其丰富多彩的装饰使人赏心悦目,成为独特的审美对象。陶瓷装饰是构成陶瓷器整体的重要组成部分。陶器的诞生是以实用为目的的,但从它产生之日起,就注定与艺术密不可分。本文从纹样艺术、肌理艺术和色彩艺术三个方面探讨了视觉艺术在陶瓷装饰艺术中的应用。     

浅谈传统装饰艺术与现代陶瓷装饰

介绍了传统陶瓷装饰艺术是我国陶瓷文化、艺术中的宝库,浅论了现代陶瓷在装饰艺术上如何借鉴、继承、发展、创新陶瓷传统装饰艺术文化。     

陶瓷艺术的装饰色彩浅论

本文介绍了从古至今陶瓷装饰色彩的应用和发展,指出了当代中国陶瓷艺术发展中装饰色彩的新特点,阐述了要使装饰色彩在陶瓷艺术中发挥最佳效果应注意的几个方面。     

宋代陶瓷的装饰风格与审美意蕴

从图案装饰、釉色装饰和烧制工艺三方面阐述了宋代陶瓷艺术的特色─—即艺术美与技术美的完美结合，以此探讨它对现代设计思维的启迪。     

Super-Euler迭线图的特征刻划

图中端点度数不是２而内点的度数是２的路叫做枝。文中证明了一个连通图Ｇ的ｎ次迭线图Ｌ＾ｎ（Ｇ）是Ｓｕｐｅｒ－Ｅｕｌｅｒ图的充要条件是Ｇ有一个包含Ｇ的每个度至少为３的项点的子图Ｈ,满足：Ｈ的每个顶点都是偶度;Ｈ的孤立顶点在Ｇ中度至少为３;Ｈ的任何连通分支与Ｈ的其它连通分支在Ｇ中的距离至多是ｎ;对于Ｇ中不在Ｈ中的枝的长度至多为ｎ＋１,对于Ｇ中有端点度为１的枝的长度至多为ｎ。     

纹饰与现代陶瓷设计

纹饰是中华民族文化的宝贵财富,它是中华文化最典型的代表之一,蕴含着传统文化的众多内容和人文主义精神。本文以我国传统纹饰为例,阐述了将其应用到现代陶瓷设计中,并在作品设计中表现出丰富多彩的艺术形式。     

论陶瓷艺术与情感

陶瓷艺术不但以其实用的器形在人类生活中占据了重要的地位，同时也因其所展示出来的巨大情感魅力在人类精神交流中发挥着越来越大的作用。本文从情感的表达、色彩与情感、陶瓷欣赏与情感等方面讨论陶瓷艺术中的情感作用。     

书法在陶瓷装饰上的应用

陶瓷与书法虽是两门独立艺术,但两者自古以来就有着深厚的历史渊源,具有相通的艺术特征。现代条件下陶瓷与书法艺术亦交相辉映,不同的陶瓷造型可以采用与其风格相协调的书法来加以装饰,使陶瓷艺术获得锦上添花的效果。虽然书法艺术在陶瓷中的运用仅处于辅助地位,但其作用和意义不容忽视,值得从事陶瓷艺术的人们加以关注和应用。     

两宋全景花鸟画的置景及对后世绘画的影响

在物欲横流的现代社会,重新审视两宋全景花鸟画置景中所蕴含的那种丰盈闲适、质朴而又不失其雍容大度的气象,参悟两宋全景花鸟画对后世绘画的影响,有利于进一步发展和推进花鸟画创作的创新和繁荣。     

奇趣为宗，反常合道——论宋代集句体词

宋代集句体词是宋人创造的一种全新的词体,特征显著:词调体式上多用短调,句式多五、七言形式,集句手段比较灵活,题材则以诗句为主体,包括了经、史、散文、词中句段。对集句体词的形成,除了宋人经典意识以及集句诗流行的影响之外,还与魏晋六朝尤其是唐末以来的摘句批评这一文学批评方式,以及书籍印刷技术的发展有关。从宋词雅化及诗词校勘等方面看,宋代集句体词对词学研究有重要意义。     

论宋代的歌行类乐府

歌行类乐府,是宋代乐府诗中变化与发展最快、参与创作的诗人最多、最具个性与风彩的一类乐府诗。北宋的歌行类乐府,以田锡、梅尧臣、欧阳修、张方平、孔仲武、苏轼六人之作最具代表性,而周紫芝、陆游、汪元量三人,则是南宋歌行类乐府史上的三大家。鲜明的时代特征,诗题新旧互关、形式多样,诗歌体式的律绝化,是宋代歌行类乐府所呈现出来的三个最为明显的特点。     

宋代鄱阳文学家探微

宋代鄱阳出现了众多文学家,根据有关资料,63位鄱阳文学家的生平和身份、姓字与关系、官职及作品的均具有一定特点,文章运用孟子＂知人论世＂方法,尝试分析他们的这些特征,这都有利于我们进一步深入地研究他们。     

宋代节庆旅游活动初探

宋代是我国封建社会经济、政治、文化的巨大变革时期，社会安定，经济发展，文化繁荣。在这种社会环境中，传统民俗事象的游娱功能日见显著，节庆文化旅游活动异军突起，展现出多姿多彩的形态，具有鲜明的社会性、参与性和集中性。同时，旅游活动的勃兴促进了消费，繁荣了经济，丰富了人民生活，但也助长了奢侈之风。     

南宋雅词之探

雅俗之辨是中国古代文学史上一个争议颇多的话题。宋词作为一代文学样式，在雅俗的演变上更有其特点。南宋词坛经过自北宋以来的长期探索与辨析，在词的雅化之路上逐渐形成了自己的理论。内容上反对淫艳猥亵，提倡骚雅；风格上“涉谐谑”、“鄙俗”、“侧艳”则去之；在词体源头的探求上，认为诗词同源，推尊词体；语言和音律求雅，反对俚俗。姜夔、张炎、王沂孙等是南宋雅词的代表。通过南宋词学的雅俗之辨，词的创作发生了根本变化，词人的创作规范化、理性化了，人们认可了词这种文学体裁，并使词体定型，渐成为与诗比肩的一种文体。     

南宋武夷胡氏家族略论

以家族为研究对象,对南宋武夷“胡氏家族”世系进行了梳理和考察,并就“胡氏五贤”的“孝笃行义,以学传家世,安于淡泊”的学行进行了评述,同时不乏强烈的现实关怀。     

浅谈江西宋代佛教之流布

宋代江西佛教发展迅猛,佛教寺院多,僧尼人数多。同时佛教的流布及影响又极不平衡。     

从民间争讼看宋朝社会

从争讼这个窗口来观察宋朝社会，不难发现宋朝的社会阶级关系和经济关系出现了一些的变化，人与人之间的关系因利益调整呈现多元化趋势。争讼逐渐成为人们利用法律条文维护自身权益的一种手段，有些争论得不到解决，或结案又讼，一个重要的原因在于吏治腐败。