禽流感与公共卫生

禽流感是A型流感病毒引起的禽类烈性传染病，被世界动物卫生组织(OIE)列为A类动物疫病，我国将其列为一类动物疫病。依据病毒表面的两种糖蛋白血凝素(HA)和神经氨酸酶(NA)不同，可将A型流感病毒分咸若干亚型，目前已有15种HA和9种NA，其中高致病性的亚型如H5N1和H7N7可造成毁灭性的流行爆发，并可直接感染人。由于禽流感病毒的核酸是分节段的，因此易发生交换和重排，从而发生变异，出现新的亚型。这就是流行了一个世纪的禽流感至今无有效的方法预防和控制的原因所在。1997香港、2003年3月荷兰、2004泰国和越南都出现禽流感直接感染人的事件，并引起人员死亡，因此禽流感引起全世界的关注和高度的重视。     

文学人类学本科专业课程教学的理论与实践

文学人类学将文学视为不同文学存在样态的文学共同体,该文学架构内的诸文学形式处于互动状态。此种立体网络的文学理念为文学人类学本科教学模式的建构提供了理论依据,同时使得文学人类学的教学理念发生了改变,关于教学内容与课题内涵的理解出由此出现新转向。     

批判医学人类学的历史与理论框架

回顾20世纪70年代以来逐步形成,并在现实社会问题研究中越来越彰显重要性的批判医学人类学的产生和发展,并解释了在批判医学人类学理论体系下的其核心概念,指出:在人类学的框架内,用批判的眼光解决医疗体制中所存在的问题是非常有意义的;在政治经济发展全球化的今天,致力于建立一个多元文化批判的完整体系可以促使人们更深刻地了解医疗和医疗护理。     

历史学与人类学的互动——历史人类学的理论与实践学术研讨会综述

20 0 1年 7月在中山大学举行的“历史人类学的理论与实践学术研讨会”就历史学、人类学等人文社会科学多学科综合取向 ,以及历史人类学的理论和实践 ,作了广泛深入的讨论。     

视觉人类学的理论视野

将视觉人类学"工具化"、"技术化"及研究对象的不同界定和对视觉研究理论的陌生,导致视觉人类学被"边缘化"。视觉人类学的当代研究,不仅需要研究人类视觉文化遗物和通过镜像聚焦和折射的文化视像,还需要直接面对人类活态的视觉文化现象,面对不同群体的视觉表达、视觉传播和视觉行为,研究人类的群体性图像信息、视觉符号和视觉文化行为,关注视觉媒体和媒体革命对文化的影响,考察在现代视觉媒体影响下的文化涵化、文化冲突和文化变迁。     

人类学的文化概念与人类学理论的发展

人类学的文化概念有着长久而又复杂的历史，这似乎是为人类学后来的种种理论分野以至于学派分化种下了“祸根”。对文化概念的内涵及其发展的研究，向来是人类学理论基础研究一个最重要的方面；而对于有关文化概念的讨论和辩论及其与人类学各理论分野的关系的研究，也应该是人类学思考和“再思考”、“重新把握”和“反思”的起点。本文从人类学文化概念的历史回顾出发，试图说明文化概念的发展对于人类学理论发展乃至于学术流派分野的重大影响，进而探讨在新时期条件下关于文化概念的研究对于中国人类学的生存和发展所具有的意义。     

源头活水:人类学的理论学习与方法论意义

总结三年的人类学硕士研究生学习过程,提出要从阅读人类学原著开始,从总体上把握人类学理论体系,多读原著,精读名著。在此基础上,设计毕业论文,运用人类学参与观察的方法到田野中调查,并结合自己的田野经历,谈到了田野调查的应该重视的几个问题。     

网络人类学:网络空间与人类学的互动

网络人类学是人类学的一个新的分支学科 ,它以网络空间的人与文化为研究对象。本文对该学科的研究领域、目前发展状况及一些研究成果进行了介绍。     

人类学知识的生产与田野实践

本文的理论关怀在于人类学知识的生产与田野的关系.首先从时间与空间上来看,人类学田野存在着政治的不平等性以及学科本身对田野的判断与建构出现的诸多问题,"原型"的权威与标准及其背后的政治语境束缚了人类学的研究和民族志写作,在反思与对话中,笔者认为田野是无处不在的,学科所具有的品质是对理论与现实的关怀.     

“营养与健康”公共选修课教学改革与实践

根据高校公共选修课"营养与健康"开课现状,从课程教学实践出发,对教学内容、教学资源、实践教学项目等方面进行改革,特别是通过专题讨论课堂、教学素材选择、趣味案例分析、多媒体及网络资源的利用、营养标签实践等,兼顾知识性与趣味性,提高面向全体学生的"营养与健康"课堂的教学效果.     

旅游人类学视野下的“乡村旅游”

就乡村旅游所涉及的一些问题和因素进行探讨,认为乡村旅游与其说是在“乡村空间”里旅行,还不如说是在“乡村概念”中旅游。“乡村魅力”对于都市人群来说或许并不是换一个“地方”,而是换一种体认“价值”。     

艺术人类学与全球化时代中国美学的身分认同

全球化背景下,中国美学面临着双重境遇。艺术人类学以其独具魅力的思想与方法资源,为中国美学在一种世界逻辑中的自我理解与自我确认以及寻找中国美学的自主发展之路,提供了有益的启示。     

论人类学的经济学

经济人类学是人类学中与经济学对话的部分。它以人类的经济行为为研究对象,但与经济学对经济的理解不同。由于经济是嵌合在社会制度中的,经济人类学必须从人类全盘的风俗和制度中来着手自己的研究。它的领域比较广泛,不仅描述人们的生产、交换、分配和消费方式,以及这些系统如何组织、动作,还包括建立理论来描述制度脉络和影响,经济运作的动力等。     

产品设计与企业人类学

产品设计不仅是工程学意义上概念和物化的机械过程,更是人类学意义上创造和创新的文化过程。产品设计与企业人类学的有效结合使其能透过设计创意与市场运作的表象,寻找出更丰富复杂的设计与人的本质的关系。通过观察用户反应,找出用户需求的核心价值和行为习惯,帮助管理者、市场营销人员和设计师在市场变化前进行有效预测,为企业设计出能够满足客户多元化需求的产品。     

席勒的审美人类学

席勒的美学著作是对18世纪人类境况反思的结晶，也是发挥康德以人为目的的哲学和美学的成果，它的中心旨意是通过美和艺术使人成为完整的、自由的、真正的人。因此，它实际上就是从审美关系角度研究人的问题的“审美人类学”。席勒提出了一些重要的审美人类学问题：美和艺术的人类学基础，美和艺术的人类学属性，美和艺术的人类学结构，美和艺术的人类学功能，美和艺术的人类学特征。     

文学的人类学与人类学的文学涵义辨析

文学的人类学与人类学的文学是两个相互关联又相互区别的概念。文学的人类学主词是人类学,是一种借助于文学的语言和形式来实现思想表述的人类学文本。而人类学的文学的主词却是文学,即借助人类学的方法、手段来写作文学文本,或从人类学的角度解读文学文本。它们之间是有着明显分别的,但如果不加仔细辨析,也很不容易区别。     

人类学视野下的工程教育实践问题

工程教育实践问题是各国工程教育改革关心的核心内容之一,人类学的学科理论和田野工作可以为此提供借鉴方法,并蕴涵工程教育发展中所亟需的人文关怀精神。