楚圆禅师传略

楚圆（９８７—１０４０）是我国北宋时期桂籍著名高僧，他承善昭禅师法绪，是我国传绪最久、影响最大的佛教宗派──禅宗临济宗的第七代传人。在三十余年的禅僧生涯中，他统领法众，弘传禅教，以卓尔不凡的禅学见解及教示弟子手段而名振禅门。他不仅在临济宗传承世系中有举足轻重的地位，而且对于禅宗事业的继往开来及其“自主、创新、崇实”精神的发扬光大都有着重要影响，是我国佛教发展史上深具造诣并颇有影响之一代宗匠。     

天然禅师五古与汉魏两晋诗

天然禅师的五言古诗,惯于模拟汉乐府、《古诗十九首》、曹植、左思、陶潜等汉魏两晋诗作,在效仿原作题材的基础上,突破原作的立意,阐发了自己的委心任运、无待于物的人生观,从而形成古雅浑厚、恬淡自然的诗风。尤其是《不饮酒二十首》,针对陶潜《饮酒二十首》而作,尽得陶诗神韵,又阐发了超越陶潜、纯任自然的隐逸观。     

江西新喻佛教史概论

随着佛教东渐,佛法在华夏遍地开花,新喻地区也沐浴在法雨兰香之中,以致高僧大德、法门龙象相继而起,名山古寺、宝刹禅林凌云烁汉。南朝至隋,新喻佛教蓬勃发展,,唐宋之时,臻于极盛,元代一度回落,明代再次中兴,明末以后一蹶不振,近代则法脉中断,只留下断碣残碑。     

《西游记》中的中峰禅师《天目山赋》——兼论《西游记》的几例本事

《西游记》中第20、40回出现了一段“奇怪”的韵文,这引起了当下研究者的聚讼射覆,其实这段韵文乃是由元代中峰禅师所作《天目山赋》缩略而成;《西游记》中“奔波儿霸”等乃是出自民谣中;濯垢泉故事来源于佛经等.     

元人周砥生平新考

周砥是元末吴中地区重要的雅集唱和诗人，其生平记载多有矛盾与纰误。考证他的籍贯、生卒年、字号、子嗣、荆南倡和的时间与地点几个问题，以期更加接近史实，为周砥的研究提供更加详实的资料。     

元人周砥生平新考

周砥是元末吴中地区重要的雅集唱和诗人,其生平记载多有矛盾与纰误。考证他的籍贯、生卒年、字号、子嗣、荆南倡和的时间与地点几个问题,以期更加接近史实,为周砥的研究提供更加详实的资料。     

“朱耷八题”续四

笔者已考定南明福王政权首辅“马士英实为弘光朝最后奋战之一人”,并未降清受屠,清顺治十八年隐遁南昌青云圃道院,康熙五年唱偈圆寂。那么,南明弘光二年至清顺治十八年约十六年间,马士英匿身何处,官书私志,史无载纪。今检得清康、乾之际民间流行马头调逸曲,揭示马士英显影南昌青云圃道院之前,曾亡命新喻托庇简氏家族。     

后喻文化时代青少年的新特点与学校思想道德教育

以年轻一代为主导、以"文化反哺"为特征的后喻文化时代已经来临.成长在后喻文化时代的青少年在语言及思维方式、行为习惯、道德观念和价值追求上必然会呈现出一些新特点.如何去应对,是摆在学校思想道德教育工作者面前的一个崭新课题.     

新事 新言

“中国和印度的学生比以前更加努力地学习。你们将来要和他们竞争。你们在学校的成功不仅仅决定了你们的未来，也决定了21世纪美国的未来。”     

适应经济发展新常态 推进我国继续教育事业新发展

新世纪以来,我国继续教育事业取得了长足发展,但面临的问题也日益突出.在经济发展新常态下,加快发展继续教育事业是提升国家核心竞争力和建设创新型国家的必然要求,是促进我国经济发展方式转变和产业结构调整的重要支撑.我国继续教育工作也要有“新常态”思维,抓住新机遇,寻求新突破,做到“速度变化、结构优化、动力转化”.     

元代新余诗人傅若金四题

傅若金（1304—1343），元临江新喻曹溪（今属江西）人，他在元后期诗坛非常活跃且具较高知名度，但学术界对他的研究还相当滞后。通过对其字号、生平、交游、著述及版本流传、诗文评价等方面进行考察梳理，有助于对傅若金有更多的了解。     

把高专新校区打造成新余城市建设的亮点

建设新校区,是构建新余人才高地、促进新余经济社会发展、提升新余城市品位和城市形象的需要,更是我校迎接高等教育发展新挑战,赢得比较优势和竞争优势,加快建院升本步伐,实现学校跨越式发展的必然要求。我校将按照“高起点、高标准、高质量、高速度、大手笔”的总体要求,围绕建成生态化、园林化、人性化、信息化的现代化大学校园的目标,按一次规划、分期实施建设的思路,举全校之力,聚全校之智,精心组织,规范管理,加快推进新校区建设,把新校区打造成我市城市建设的一大亮点。     

云门宗在北宋的兴盛和贡献

文章概述了云门宗在北宋的兴盛及其代表人物、著作,并介绍云门宗禅僧与儒者士大夫的交往和思想交流。     

“抱石文化”发展研究

对“抱石文化”进行研究和发掘并转化为文化产业是新余市文化研究者和经济管理者当前一项具有战略意义的事情,抱石文化的核心不仅有“唯新”,更重要的在“大化”.寻找一条适合新余市文化产业跨越式发展的道路,对于发展新余市抱石文化产业,乃至整个文化产业具有极其重要的实际意义.     

以佛救心--苏东坡与禅学的辩证延伸

苏轼早年得志开始其从政生涯，但终其一生却仕途失意，其人生轨迹亦飘零辗转，多灾多难。然虽遭巨变，其深受禅学思想影响，能够超然于物外，在悲苦的人生境遇中，以佛救心，实现其自我心灵的救赎及文学创作实绩的转变。     

新余方言中的语缀

通过对新余方言日常口语的考察,总结梳理出新余方言中的常用语缀,前缀5个：老、细、初、第、小;中缀3个：咕、里、似;后缀15个：嚼、哩、子、牯、公、婆、头、煞、人、个、佬、勒、客、宝、吧哩等,并将其与普通话中的词缀进行比较和分析,找出了新余方言语缀在构词特征和语法功能上的特点。     

抓住重点环节推动新余经济新发展

新余市应始终不渝坚持以大开放为主战略，紧紧攥住工业化这个核心战略不动摇，倾力构建新余大交通、大物流体系，全力提升现代服务业的水平和层次，开辟渝钤大道，演绎城市扩张新战役，确保新余经济的新发展。     

《世说新语》中的通假字和古今字例释

《世说新语》比较重要的常见的通假字约有8组;比较重要的常见的古今字约有6组。对它们进行全面的考察,不仅使我们从一个侧面认识到中古语言的复杂性和多变性,同时,也有助于我们了解《世说新语》在古汉语发展史中所处的重要地位。     

做好"服务"文章促进新余发展--关于新余高专为地方经济和社会发展服务的思考

新余高专为新余的建设发展服务，有着重大的意义，是新余经济和社会、文化发展的迫切需要，是新余高专的职能和义务，也是学校生存与发展的需要。服务的途径有：办好普通本专科教育，构筑人才高地，为新余培养各种高级专门实用型人才；通过开办成人教育和短期培训，为本地人员提供继续教育，终身教育服务，为工业园区、农村、非公有制经济和下岗失业人员提供就业再就业培训；面向新余经济、文化建设主战场，与校外人员一道开展科学研究，联合攻关，并积极将科研成果转化为生产力；组织师生开展社会实践和大学生志愿者社区援助活动，提供第三产业服务：开展对外宣传，为新余招商引资、吸纳外地高素质青年人才落户新余、服务新余作出贡献；充分发挥民主党派参政议政作用，推动我市开放型经济发展和政治文明建设。