成功学是毒药吗？——成功学绝不是毒药

曾几何时，在国内各大机场的书架上，略带青涩的陈安之通过多媒体影像对众多犯了“不成功罪”的中国人迎头一棒，“成功学”以前所未有的速度流传开来。     

中产者莱恩的“梦”

“在中国失去的家，我要帮女儿在美国找回来!”莱恩坚定地向《世界博览》记者说道。     

社会工作介入家庭“冷暴力”的可行性分析

家庭“冷暴力”作为长久以来被人们广泛忽视的社会问题,其对家庭和社会的破坏性在新时期逐渐被放大并走入公众的视野。如何保证弱势群体在“冷暴力”发生时能够得到合理的帮扶和救助成为了社会工作者们新的着力点。基于对家庭“冷暴力”的现状、特点、原因分析,从社会工作视角出发对“冷暴力”进行探究和介入。     

“空巢”农村与家庭调试:以草村为例

现在农村"空巢"社会的形成,实际上是农民家庭为适应社会变迁做出理性回应。在隔代家庭形成的同时,也生产了特殊的家庭关系圈,将子代家庭与亲代家庭紧密联系在一起。通过纵式的血缘关系,农民不断调整着整个大家庭应对变迁的能力,家庭间的互助合作既反映了"现代化"对农村社会改造的现实,也作为农民家庭策略的主动表达。     

论家庭“冷暴力”及其立法思考

家庭暴力行为自古有之。随着社会的发展，家庭“冷暴力”行为成了当前我国家庭暴力的主要形式。而目前我国在家庭“冷暴力”方面的立法尚属空白。通过对家庭“冷暴力”行为进行法律上的梳理分析，为将来反家庭“冷暴力”的立法找出理论上的依据。     

知识产权管理——大公司的“食粮”？小公司的“毒药”？

有这样一个镜头:今年初,上海襄阳路服饰市场8名商户因销售假冒名牌商品,被清出市场.事后,他们竟带领近百商户聚集进行抗议"讨说法",闹剧上演了1个多小时.     

山东家庭“家国情怀”教育探析

家庭培育"家国情怀"是树立核心价值观、提升人文素养的重要基础。通过对大一学生调查发现,现在大学生的"家国情怀"意识并不乐观,在家庭中进行"家国情怀"教育刻不容缓。山东文化自古以来深受儒家文化浸润,在家庭教育中培育"家国情怀",理解"家国情怀"的内涵,体会"家国情怀"的价值及责任担当,增强爱国思想以及民族责任感、自豪感,是每一个家庭的自觉担当。     

“空巢”不“空”

“两个鸟儿喂大一窝小鸟，小鸟翅膀硬了，一个一个飞走了，但窝和老鸟还在。”专家这样形象地比喻只剩老人的“空巢”家庭。那么，当小鸟飞走之后，寂寞的父母又如何填补感情空缺呢？     

也谈“道德秩序”——从《笨花》中几房太太共处现象谈女性解放

在铁凝的近作《笨花》中,她描写到了我国妻妾共处的社会现象。在笨花这个世界里,女性们自觉的遵守着男女两性的"道德秩序",妻妾之间和平地共处着,可在这种和平的表象下,则埋藏着女性许多辛酸和无奈。而要打破这种"道德秩序",使女性得到解放,从根本上就是让她们有着和男性同等的经济权,从而让她们在个性上与心理上也得到真正的独立。     

论“娜拉出走”与中国现代女性解放表述

“娜拉出走”是20世纪女性解放的共名，在本土化过程中出现了思想移位和文化修正。子君、林道静、李双双作为不同时期的女性解放的模式，呈现出追求爱情、追求革命、追求社会价值的多元话语，见证了中国现代女性解放的轨迹。回眸，有助于女性解放的文化思考，有益于文学批评的现代重建。     

《歧路灯》基于家庭主题的“传家处世”哲学研究

明清时期,随着资本主义经济的发展及印刷出版技术的提高,中国古典小说创作得以繁荣发展,逐渐取得了与传统雅文学形式并重的地位。此时期的小说主要满足于市民阶层的精神需要,但是,由于受儒家传统文化及思想的影响,即使是世情小说也依然遵循“文以载道”的创作要求。清人李绿园的世情小说《歧路灯》依托家庭小说模式,寓意具有跨时代意义的儒家“传家处世”哲学,具有较高的思想性、哲理性和社会教育意义。     

太谷话里的动态助词“来”“呀”“的”

太谷方言与整个汉语一样，动词没有自身的时的形态和形态变化。汉语中的时态主要是通过用时间词对动词加以限制来表示的}而太谷话里却少见普通话中的时间词，它的时态是靠“来”、“呀”、“的”等助词表示的。太谷语中“来”表示过去时，“呀”表示将来的，“的”表示现在时。     

老年群体所需精神慰藉与家庭供给研究

由于计划生育政策的实施和人们经济生活的改变,家庭结构发生了变化,通过分析“四二一”结构家庭为老年人提供精神慰藉现状、社区给老年人提供的“精神慰藉”及整个社会对老年人“精神慰藉”方面的关注度,发现为老年群体提供的精神慰藉服务不足。因此,可从加强宣传教育,强化年轻人对“孝文化”意识的认识;开展多种形式的文化娱乐活动;加大政府资金对老年人精神慰藉的支持对策来解决老年群体对精神慰藉的需求问题。     

婴幼儿“吃”中的人格

满足食欲的行为就是通常所说的吃,而“吃”不仅是婴幼儿生长发育的条件,也对其人格的形成起着不容忽视的作用.     

浅析服务型社区对低保家庭社会救助的促进作用

在当前社会救助领域,社区所提供的就业服务、维权服务以及救助服务对于保证低保家庭的基本生活、合法权益、发展机遇具有重大意义。所以,利用社区建设来增强社会救助的效果,来“完善公众参与的微观基础”,是我国当前社会主义社区建设的重要目标之一。在对长沙市区442户低保家庭和长沙市各个区进行调查后,我们发现,天心区在社区建设,特别是针对社会救助的社区服务方面具有显著的优势。     

太谷话里的动态助词“来”“呀”“的”

太谷方言与整个汉语一样 ,动词没有自身的时的形态和形态变化。汉语中的时态主要是通过用时间词对动词加以限制来表示的 ;而太谷话里却少见普通话中的时间词 ,它的时态是靠“来”、“呀”、“的”等助词表示的。太谷语中“来”表示过去时 ,“呀”表示将来的 ,“的”表示现在时     

论“法治”建设中的“德治”与“人治”、“礼治”的关系

“以德治国”的提出 ,引发了人们对“法治”建设中的“德治”与历史上的“人治”、“礼治”关系的思考。本文将从当今“德治”与古代“礼治”二者的区别来阐释“以德治国”并非是提倡“人治” ,而是“法治”建设中一项富有弹性 ,但又具有实际操作性的治国政策     

关于复合助词“にしたガつて”“につれて”“にともなつて”“とともに”的用法比较

本稿比较分析了“にしたガつて”“につれて”“にともなつて”“とともに”的意义、用法。四个复合助词的意义是不同的，但也有其共通的地方。其差别根据语法、文脉逻辑及语言习惯各有不同。如此以来，这便成为了日语学习者学习上的一个难点。     

个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。     

“家庭素质教育”的故事

孩子是父母的希望，是家庭的明天，是祖国的未来。每个做父母的都希望把孩子培养成为祖国的栋梁之材。怎样对孩子进行家庭素质教育呢？