试论王国维持学理论对中国当代文论话语建设的启示

“失语”是中国当代文论话语最突出的症侯之一，重建当代文论话语是当代文论界的强烈呼声。以王国维持学理论为个案范式，在重构当代文论话语时应注意避免两个基本的理论思想误区，从而实现三个认识的转变，为重建当代文论话语奠定思想认识的基础。王国维的学术经验对当代文论话语的建构仍具有深刻的理论意义。     

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题.2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的“当代西方文论与中国文论建设”研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新.     

建构中国文论的新思路：民族文学的理论价值——读张永刚《后现代与民族文学》

张永刚教授历时4年完成的新作《后现代与民族文学》2014年1月由人民出版社出版。《后现代与民族文学》立足于后现代视域,重点考察了西南边疆（云南、广西、贵州）少数民族文学创作的当代发展形态、文学实践策略以及创作主体的身份认同、文学表现等问题。张永刚教授研究西南边疆民族文学创作不仅局限于对研究对象进行具体的＂理论＂研究,     

在反省与引进中建构的理论形态--看五四文学本体论文学批评话语

中国传统文学理论批评的话语是“道学”系统：而西方诗学话语则是“人学”系统，五四文学本体论的建构就是在反“道学”话语系统与引进“人学”话语系统中完成的．五四文学本体论中的各种重要观点，都直观地反映了中西文学批评话语的差异性．而五四文学本体论的西化倾向，既反映了西方文学与文学批评的“人学”话语的现代性优势，也反映出了五四反传统对文学本体论建构的深刻影响。     

意义追寻与审思：云南民族文学与中国现当代文学笔谈——文化研究与云南民族文学意义追寻

主持人语：在文学日趋多元多样发展的今天,将文学的地域意义和民族意义放大,以审思中国现当代文学的历史进程及由来已久的观念规约,已成为十分必要的行为。中国作为幅员辽阔的统一的多民族国家,它的文学形态应远远超过现代以来的主流文学范畴,更不是单纯的精英文学意识所能涵容。在现代性进程中,与民族国家一道成长的,是56个民族汇聚的伟大阵容,民族文学的丰富意义正在于书写了共同目标下的不同心路。它们的审美选择和价值追求,它们的讲述方式和话语内涵,犹如它们所依傍并根植的美丽山水一样,魅力无限又意味迥然,并不服从于单一的欣赏兴趣和理解思维。在这里,需要的是“换一种方式”,甚至“换一种观念”,这样,另一种新的文学景致将会改变我们由来已久的视野,中国文学的丰富性也必将得到业已存在的多民族多区域原生写作的佐证与支撑。这正是我们思考云南民族文学与中国现当代文学基本关系的起点。在25个少数民族都有自己的作家的云南,自20世纪以来,     

当前中国高等教育基本理论与实践中的前沿问题

中国高等教育理论与实践的前沿问题，应该是涉及高等教育理论可能取得重大理论突破的问题；高等教育的前问题往往是当前的热点问题，但是热点问题不一定都是前沿问题。目前申国高等教育的理论与实践中的前沿主要有：高等教育产业和产业化问题研究；高等教育大众化问题研究；高等教育多学科研究方法等。     

试论中国特色社会主义理论对科学社会主义理论与实践的重大贡献

社会主义由空想到现实的发展已经经历了数百年的历史,其间,这一发展过程中充满了坎坷与曲折、胜利与失败,历尽千辛万苦。时至今日,在中国,科学社会主义在历经了中国几代领导人的艰苦卓绝的奋斗与正确领导下,在新中国取得了重大的发展与辉煌的成就。     

论邓小平建设中国特色社会主义的理论自信与自觉

邓小平关于建设中国特色社会主义的理论自信与自觉,集中凸显了我国建设社会主义的基本经验,实现了马克思主义中国化的当代拓展,建设性地探索了中国社会主义建设的新模式。这既表明邓小平在实践中探索中国特色社会主义道路的高超政治智慧和理论创新高度,也表明这种重大创新不是在枝节而是在根本上,不是在局部而是在整体上,即在实现科学社会主义基本原则的理性逻辑与中国社会发展的实践逻辑的当代结合模式与选择路径这一重大理论课题上,获得了升华,使我们在什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列问题上,获得了系统的理论突破。     

论老舍对中国文学理论体系的创构

作为文学家的老舍,具有丰富的文学理论观念.其早期的<文学概论训义>是一部致力于建立有中国特色的文论体系的力作.老舍的文论建构,贯通古今而又立足当代,兼顾中西又突出民族传统,并以特色的理论成果与世界文论进行平等的对话.     

马克思主义中国化:实践主题与理论创新

作为社会主义的实践主题,"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的明确提出,赋予了马克思主义中国化新的内涵。在邓小平理论中,"实践主题"与"生产力问题"的相互提升与深化,最终标志着社会主义已经开始由最初的"理论设想型"和"经验主导型"向"科学实践型"的飞跃。而"三个代表"重要思想与"和谐社会主义论"使马克思主义中国化达到了新境界。     

中国特色社会主义理论体系与当代中国史学理论的新发展

从高度重视史学研究在以史鉴今资政育人方面的重要作用、推动当代中国史学理论创新两个方面,论述中国特色社会主义理论体系中的史学思想对当代中国史学理论发展的重要贡献,阐明当代史学研究以中国特色社会主义理论体系的必要性和重要性。并对中国特色社会主义理论体系中的史学思想做了概括,将它的要点归纳为以下五点:(一)坚持判断社会历史是非得失、兴衰成败的客观标准,把握人类社会历史发展的客观规律;(二)坚持以人为本理念,充分体现和尊重人民群众在创造人类历史、推动文明进步中的主体地位;(三)以马克思主义为指导,以两个历史决议为依据,科学总结历史经验,正确对待历史和历史人物;(四)科学阐明中国近现代历史发展的基本线索、基本历程,深刻总结中国近代以来历史发展的基本经验、基本规律,提高对三个选择必然性的认识;(五)全面认识祖国传统历史文化,取其精华,去其糟粕,弘扬中华优秀文化,增强中华文化国际影响力。     

苏联模式社会主义和中国特色社会主义的比较——从邓小平民族理论视角探析

苏联模式是建立人类历史上一个全新社会形态的第一次完整尝试,它的建立曾使苏联社会主义辉煌一时,但也暴露出局限性。本文试图对两种模式社会主义在民族理论上的差异进行比较和分析,从中略见一斑,从而更为深刻地认识两种模式的社会主义,为中国特色社会主义建设借鉴经验,吸取教训,健康稳步发展进微薄之力。     

域外文学与诗学的探索者麦永雄教授

<正>麦永雄教授1955年生于广西桂林,祖籍广东鹤山。现为广西师范大学诗学研究所所长、文学院教授、博士生导师,比较文学与世界文学专业学术带头人。2006-2010年任《东方丛刊》主编;兼任中国中外文艺理论学会、中国文学理论学会和中国东方文学研究会理事、中国高等教育学会外国文学专业委员会常务理事。分别于1999年和2013年获国务院侨务办公室、全国侨联授予的"全国华侨、侨眷先进个     

马克思主义中国化理论与实践的内在逻辑及世界意义

马克思主义中国化的理论与实践是在体现马克思世界历史思想的理论意义的基础上,对人类社会历史发展趋势的判断和世界历史性的共产主义事业构建。它为人们确立起一个符合时代潮流的新的思维方式和审视维度,从而有助于民族国家在自觉把握世界历史进程基础上更好地谋划本国建设和事业发展。     

论中国特色学校体育的理论本质与形态

影响或制约学校体育理论问题是缺乏文化价值的认识问题.学校将体育的本质构建为强身健体的有用性来解释是学校体育理论,其本质主要是增强体质和健康,并非是"金牌",学校体育是研究体育对人体发展的规律性,运用体育课程等的形式促进人的全面发展,但中国体育长期以来竞技依赖政治、经济、组织文化得到了显著发展,然而,学校体育理论观念滞后.本文探讨中国特色学校体育,揭橥怎样建设中国特色学校体育,以便更好地理解中国特色学校体育的理论思想.     

论中国特色旅游经济理论的形成与发展

中国特色旅游经济理论,不仅概括了中国旅游经济在实践中的发展理论,还能作为中国旅游经济发展理论的指导依据。本文主要分析了中国特色旅游经济理论的形成过程,并在此基础上总结了中国特色旅游经济理论发展的特点。     

中国城市改造理论与实践的再思考

中国的城市改造问题有着自身的特殊性 ,文章通过对西方城市及中国城市改造的经验教训的分析与再思考 ,指出现阶段中国城市改造理论研究与实践应正确对待市场经济、全球化和工业化对中国城市改造的影响 ,选择适合中国国情的城市改造模式、改造政策及法律法规体系 ,树立城市改造应坚持可持续发展观念和以人为本的思想     

民族自信心的重建与中国特色社会主义文化建设

基于当代中华民族伟大复兴需要重建民族自信心这一背景,本文从理论上梳理了民族自信心与文化建设的功能性关系,在此基础上,提出和论证了重建当代中华民族自信心只能通过建设中国特色社会主义文化来实现的命题,文章最后介绍和总结了改革开放以来中国特色社会主义文化建设重建民族自信心的成就和经验。     

建设有中国特色社会主义理论的创立是解放思想实事求是的产物

本文运用历史唯物主义的观点，从三个方面（解放思想实事求是是马克思主义的灵魂、是建设有中国特色社会主义的理论基石、建设有中国特色社会主义理论的创立是马克思主义发展史上的又一次思想大解放）论述了建设有中国特色社会主义理论的创立是解放思想实事求是的产物。