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人的知识、才能是先天固有的,还是后天才有的?是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是几千年来两种世界观斗争的根本问题。林彪拣起唯心论的“天才论”这个破烂武器,为篡党夺权制造反革命舆论,这决不是偶然的,而是有其深刻的阶级根源和历史根源。他乞灵于孔孟之道,胡诌什么“上智下愚”,完全颠倒了历史。我国科学技术发展的历史,对于林彪鼓吹的唯心论的“天才论”,就是一个有力的批判。 相似文献
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两千多年以前,孔老二为了“兴灭国”,复辟奴隶主阶级专政,鼓吹“生而知之”的反动谬论。他还恬不知耻地说:“天生德于予。”这个反动思想,彻头彻尾地表现了奴隶主贵族的阶级偏见,完全抹煞了奴隶们创造历史的真理,彻底暴露了孔老二顽固地站在奴隶主阶级立场,坚持 相似文献
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从“断块”学说的观点看,“板块”是断块的一种特殊类型,它是被巨大的深切整个岩石圈的断裂带所围限的断块,是最大一级的断块,称做“岩石圈断块”. 板块学说主要是在对海洋的研究与地球物理研究的基础上发展起来的,它提出了一些有价值的新论点.但大多数研究板块的人,对大陆地区的地质情况还缺乏深入研究,不能充分利用本世纪以来在大陆地质构造研究方面所获得的科学结论与思想方法,这就使板块学说的进一步发展受到了阻碍。 本文先对断块学说的历史发展与现阶段理论作一简单介绍,然后应用断块构造的力学分析与历史分析方法,对板块构造研究中出现的一些主要问题谈一些看法.作者认为板块边界的力学机制主要是受基底锯齿状断裂的活动方式控制的,板块内部的应力分布也主要与板块内部次一级强度不同的断块的复杂活动有关。关于板块运动的驱动力,不但应考虑地球内部的热运动,而且应考虑到重力作用和地球作为一个旋转天体所具有的各种动力学行为. 相似文献
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历代反动派总是宣扬孔老二“上智与下愚不移”的唯心论说教,把它作为“剥削有理”、“压迫有理”的根据。林彪这个地主资产阶级的代理人,为了篡党夺权,复辟资本主义,建立林家法西斯王朝,也鼓吹“上智下愚”的谬论。他把自己吹成“生而知之”的“天才”,以“至贵”、超人自居,污蔑劳动人民“愚昧”、“落后”,只会说“恭喜发财”,只能想“油盐酱醋柴”。 相似文献
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毛主席指出:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”(《新民主主义论》)当前,美苏两个超级大国内外交困,陷入严重的政治经济危机。这种“无可奈何花落去”的境地,必然反映在他们腐朽没落的资产阶级文化上。形形色色的唯心主义思想、伪科学,充斥于两个超级大国的科学技术领域。“科学”与宗教结合产生出的一个怪胎,“公开帮助剥削者用更为卑鄙龌龊的新的宗教偏见来代替陈旧腐朽的宗教偏见”(列宁:《论战斗唯物主义的意义》)的“教会科学”——“心灵学”的泛滥,就是其中突出的一例。 相似文献
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两千多年来,儒法两条路线斗争深刻影响到我国社会生活各方面,也深刻影响到世界观范围内的斗争。哲学斗争是政治斗争的反映。反动的政治路线不能不求助于唯心论和形而上学。进步的政治路线就必然要批判唯心论,批判形而上学,必然要发展唯物论,发展辩证法。我国法家代表人物,革新派,大多又是朴素唯物主义者,有些还是具有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心 相似文献
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资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪篡党夺权、复辟资本主义的政治纲领,是“复礼”,而“复礼”的理论纲领,是他的“天才论”。为了更有力地批判他的“克己复礼”,必须揭露、批判他的“天才论”。下面我从哲学、自然科学和社会科学三个方面进行批判。 相似文献
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在毛主席革命路线指引下,旅大市工业战线各级党委,高举“鞍钢宪法”旗帜,坚持“工业学大庆”,全心全意地依靠工人阶级,使群众性的技术革新和技术改造运动不断向前发展。1971年以来,旅大市共实现技术革新三万六千多项,改造老设备和自制专用设备一万五千多台,建成了自动线、半自动线和流水线一百六十多条,并取得了不少新成果,其中包括四千马力内燃机车、二万四千吨油轮、二百二十五吨大型冶金吊车、高效组合机床、新型柴油机、十九吋电视显象管等。初步改变了旅大老工业城市技术落后的面貌,加快了工业建设的步伐。旅大市去年工业总产值比1973年增长11%,比1949年建国当时增长23倍。就工业产值来说,今天的一个旅大,等于文化大革命前两个半旅大。 相似文献
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否定矛盾斗争,反对社会变革,是一切反动派和机会主义分子的共同特点,古今中外,没有例外,这是由他们的阶级本性决定的。 两千多年前,孔老二为了复辟奴隶制而扯起“克己复礼”这面破旗时,就把骗人的中庸之道作为最高的“德”,妄想使一切都合于奴隶制的规范——“礼”。所谓中庸之道,从哲学上说,就是要永远保持旧的统一体,永远保持旧质的稳定性,完全是一种形而上学的理论;而作为一种 相似文献
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关于思维的产生和发展问题,长期以来,一直存在着唯物论和唯心论,辩证法和形而上学的尖锐斗争。 在人类社会出现阶级以来,一切反动的剥削阶级为了维护本阶级利益和他们根深蒂固的阶级偏见,总是对思维的起源和发展作出唯心主义的解释。顽固地维护奴隶制的孔丘鼓吹反动的“天命观”,认为“天”是自然和社会的最高主宰者,是有人格、有意志的“神”。 相似文献
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本文指出了“朴实”渐近展开式并不完全满足物体表面的边界条件,由此得到了一个物体表面的非齐次边界条件。它正是附加波动项所需满足的,也是波动项出现的原因。本文还指出了“朴实”渐近展开式中的零级近似,在物体表面与未扰自由表面的交点处有弱奇异性,但在以后的几级近似项中奇异性逐渐变强。 相似文献
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<正> 关于辩证唯物论的认识论,毛主席在《人的正确思想是从那里来的?》一文中,对于物质可以变成精神,精神可以变成物质的两个飞跃现象作了极为精确的概括.文章一开始就指出:“人的正确思想是从那里来的?是从天上掉下来的吗?不是.是自己头脑里固有的吗?不是.人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来.”形形色色的唯心主义的认识论,首先就是在认识的来源 相似文献
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本文采用Galerkin方法以及数值平滑技巧,获得了毛细血管中介于红细胞间的“团流”近似解,并详尽讨论了红细胞直径与毛细管直径之比λ和红细胞同血管壁间的润滑层中回漏流量参数Q对于“团流”的影响。 文中还纠正了以往关于边界条件的不合理提法,使“团流”解同润滑层中流动相衔接。与其它理论计算相比较,结果是一致的。它为计算红细胞变形提供了正确的边界条件。 相似文献