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朱贤枚 《上饶师范学院学报》1981,(4)
我国由原始社会进入奴隶社会——夏、商、周,产生了阶级、形成了国家,建立了统治机构,逐渐形成了一套职官制度。到了封建社会——战国,尤其是秦统一后的各代,已形成了比较完备的官制。鸦片战争以后,我国进入半殖民地半封建社会,也建立了一套适应当时的政治形势、阶级关系、经济状况的职官制度。在有剥削和压迫的阶级社会中,各类官僚机构,都是统治阶级政权的重要组成部份。在古代和近代史上,有一些农民起义军也建立过短暂的政权,制定过一些职官制度。对于这些官制的历代沿革,本表按朝(年)代顺序予以编列和介绍。对一些有争议的说法,附会或讹传进行了考辨和订正。为了方便读者查核,注明 相似文献
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朱贤枚 《上饶师范学院学报》1982,(2)
菊类队_’_、.}’、’.l_.__几_‘I一__,。}_.}官汀石称}王妥职宫}职代j””l{l品级(扶禄)注1资抖出处…{”匕院…1 …{(统治契丹人…{……的机构’….…全1中………契…j……二}{大于越府}大于越!乙{1){ 4央{r’匕宰相府阵、右宰‘”{△掌管政务。 …{宰}1{l)‘目}!总‘口军国 相似文献
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朱贤枚 《上饶师范学院学报》1982,(3)
清代官制,初期常有变动,乾隆以后才大致稳定下来。鸦片战争以后又有较大变动,清末曾大改官制。同时,太平天国农民起义军也建立过短暂的政权,制定了一套职官制度。清初,清政府的官制基本沿用明制,如内阁、六部、都察院、大理寺、宗人府等,而其不同之处,内阁没有实权,掌握实权的是“议政工大臣会议”,也称“国议”。清军入关前,于天聪九年(1635),改文馆为内三院,即内国史院、内秘书院、内弘文院,各设大学士一至二人,以行内阁之权。到顺治十年(1653),改内三院为内阁,大学士兼殿问及六部尚书衔。殿三:保和、文华、武英。阁三:体仁、文渊、东阁。乾隆时定为三殿三 相似文献
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朱贤枚 《上饶师范学院学报》1982,(1)
朝{类代}别,J.户‘专官厅名称…主要职官 卜国 )(_大垂相) }①△掌管全国军政大 权。品级(枝禄)一品②…”r公:”一”公’卜·’①曹魏“罢汉台司,更置 ‘垂相”,。曹操自任垂 相。曹玉代汉为魏,称帝 后,改“相国”为“司徒,, 复制中书监、令,以掌机 要,不另设参相。蜀汉设 《晋书百官志》辰之(清)杨:《三国会要》卷9,《职垂相,孙吴亦设垂相,有{官》时分置左右垂相。②官分品级,始于曹魏(与“九品中正制”之九品有别)。但有时仍沿用汉代扶禄之制。如中书监、中书令均为三品,扶六石;尤禄勋为三品,扶中二千石,侍中为三品,扶比二千石,给事黄门… 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1991,(Z1)
。977应当用阶级斗争的观点贯穿清朝统治时期的内蒙古历史/赵其享//1960·3·19~22。978外国资本主义侵入内蒙古始于何时/刘波//196。,3·35~37。979试论西汉和匈奴的关系/夏平//l 960,8·57~59。98。王昭君—民族友好的使者/余尚、洁芒//1962·1·1~7。981论噶尔丹的历史作用/刘仁成//196201·55~60。982试论西汉与匈奴战争的性质和作用:与朱葆珊同志商榷/冯作典/八962·1·61~68。983《蒙古秘史》的作者和译者/巴雅尔//1978.1 .23~41。984清代内蒙古五路骚站/金峰//1979.1·20~330985从拖雷之死谈起/甄金//1979·2·35~50。9息6论中国农民… 相似文献
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通过定性分析及一定的定量计算,对我国铁路使用国外贷款条件,利用外资不同方式的利弊,铁路系统使用外资的投向比例,进行了较为全面、真实、透彻的分析;提出了如何拓展利用外资渠道、如何在外资使用方面提高引进技术含量、以及改善我国铁路行业投资环境,如何进一步深入研究国际投资理论等问题的建议。 相似文献
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中国服饰文化,作为中华文明的独特载体,其肇端也在华夏先民社会生活历史的源头。服饰作为一种人类社会的客观存在,它所具有的信息含量和历史价值是巨大的,服饰文化的历史已经成为对人的生存状态的一种历时的独特描写和叙述。 相似文献
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曹魏政权建立以后,其东宫官制因仍东汉又多有变化.具体而言,东宫官僚的最高领导机关处于变动中,太子二傅与太子詹事对于东宫职官的分辖、轮替,正表明曹魏东宫官制处于从汉制向晋制过渡阶段.太子率更令似乎开始失去对侍从职官的统属、管理实权,专门侧重于宫门禁卫之事.侍从类职官地位上升,具有从旧统属关系中独立的倾向,几乎所有此类职官均由士族子弟出任,从而使东宫侍从官有清显化的倾向.这些改革成为晋制的先导.因而,曹魏东宫官制居于承前启后的关键地位. 相似文献
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主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析,认为算命术是我国古代影响极为深广的一种特殊的民族文化,具有朴素辩证的思维特征。虽然算命术是一个具有浓厚迷信气息和唯心主义色彩的演算系统,但由于各种原因,它在社会上却得到了广泛的流传。 相似文献
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刘大钧 《清华大学学报(自然科学版)》1926,(1)
儒者论井田,辞义奥衍,后学莫朋其真义。于是九夫十夫之辨,乡遂都鄙之分,直度方度之争,聚讼纷纭,莫衷一是。夏商之制,其详不得而闻,而周官言周制,亦若大有出入者,此争讼之所由来也。周官匠人,遂人,大司徒,小司徒皆制田,而各不相蒙。一则曰, 匠人为沟洫。耜广三寸,二耜为耦。一耦之伐,广尺深尺谓之 。 田首倍之,广二尺深二尺谓之遂。九夫为井,井间广四尺深四尺 谓之沟。方十里为成,成间广八尺深八尺谓之洫。方百里为同, 同间广二寻深二仞谓之浍, 达于川。再则曰, 送人凡和野。夫问有送,送上有径。十夫有媾,沟上有吆。百夫 有洫,洫上有徐。千… 相似文献
19.
包铭新 《东华大学学报(自然科学版)》1985,(1)
暗花丝织物是中国古代丝绸的一个重要品种。本文试将其分类和发展情况,作为中国织物品种发展史的一个章节来加以讨论。上述织物可以分成五大类——平纹类、斜纹类、缎纹类、绞经类和起绒类。每大类中又各有几种不同的类型。平纹类的典型品种是商式绮、第一种汉式绮和第二种汉式绮,而商式绮是世界上最古老的提花织物。斜纹类丝织物有两个重要的典型品种——同单位异向绫和异单位同向绫。暗花缎(即缎纹类暗花丝织物)的产生年代可以上溯至宋、元时期;明代以前大多为五枚缎和六枚缎,清代八枚缎较多。五大类暗花丝织物中,绞经类的变化形式最多,其变化表现于各种纱罗织物的组织、纹样和风格之中。起绒类仅两种:一为单色漳缎,于缎地上起绒花;一为花漳绒,其花纹由手工“雕”成。 相似文献
20.
王瑾 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2000,(1)
本文站在历史唯物主义的高度,从历时性与共时性出发,对中国古代童谣的概念范畴作了较为科学的分析与界定,并对其的发展进行了纵向的追溯与横向的审视。文章在对中国古代童谣的内容、形式的特点作了具体的分析与归纳后,充分肯定了作为我国古代文学艺术宝库的一颗明珠的童谣给予后来者的较大的认识价值与审美价值;同时文章对我国古代部分童谣依附政治,宣扬迷信,用词艰涩,不讲用韵等远离儿童本性表现的原因作了有益的探讨。 相似文献