社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角 ,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程 ,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界 ,对社会学中国化所作的新的深入研究。这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等 ,进行了阐述 ,指出了中国社会学的发展前景 ,这就是“建构本土特色”与“超越本土特色”的道路     

中国特色社会学的开创性研究：郑杭生先生的社会学理论简析

郑杭生，中国人民大学社会学系（所）教授、博士生导师，他在社会学尤其是社会学定义，社会运行，社会转型等方面的研究，成就卓著，富有创见，引人注目。为构建中国特色社会学做出了创造性的贡献。     

论社会学理论逻辑和研究指向——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之二

对社会运行论关于社会学研究对象的思想及其相关问题进行了阐释 ,并对现代性遭遇全球化过程的现实条件下 ,这一思想面临的挑战和发展机缘进行了分析 ,初步展示了社会运行论的理论和实践的成长前景。     

社会转型时期的工业设计理论研究

社会转型时期的工业设计,从观念到形式,从目的到手段,都产生了深刻变化。更多的受众参与,使今天的产品已经成为设计师与消费者共同合作完成的作品;中国的社会转型带来社会分层、分化的加剧,使处于不同社会阶层的人们对产品选择差异化日趋明显,设计回应消费者多样化的需求成为一个趋势;伴随着全球范围内自然环境的恶化,中国社会转型时期的设计必须考虑重建人与环境的和谐,大力倡导可持续设计的观念。     

在社会转型过程中实施有中国特色的再就业工程

通过对失业、下岗人群在性别构成、年龄构成、受教育程度、失业下岗前岗位分布及失业下岗后基本生活状况的分析,我们对这一现象有一个全面而明确地了解,提出通过加强失业下岗人员的思想政治工作、就业培训工作、发挥各社会组织的积极作用、完善社会保障制度、优化再就业环境等措施来实施有中国特色的再就业工程,以实现在现有国情基础上,动员一切可利用资源来做好失业下岗人员的再就业工作,切实为失业下岗人员服务.     

现代性的新发展与社会互构的时代——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之三

提出了“社会互构论”———一种用世界眼光对当代中国社会转型期个人与社会的关系进行刻画和阐释的社会学理论系统。分析了西方建构主义思潮的启示作用和基本缺陷 ,表明了社会互构论自身的特点 ,并对社会互构论的内容作了简要的介绍     

修正的Cramer奇论及其在多元插值中的应用

指出文献[1]中Cramer奇论的不完备之处,并加以修正,同时使用插值法对修正后的Cramer奇论给出证明.利用修正后的Cramer奇论,得到了构造沿平面代数曲线插值适定结点组的一种迭加方法,该方法推广了文献[2]中的主要结果,同时给出2个实例.     

乐见和谐社会的构建——评《中国农村社会转型论》

《中国农村社会转型论》一书着重探讨了构建和谐社会最为广泛的社会基础——中国农村社会——的经济转型、政治转型和文化转型等方面的诸多话题。该书作者在扉页里写道:"中国农村社会转型的过程,就是中国农民主体意识张扬的过程。"我们从这一题记上可以看出,这样的立意与思考方向正好切合了构建和谐社会这一划时代的主题。     

中国语境下的社会转型与变革时代探析——以改革开放为视角

社会转型与变革时代的区别在于其内涵与外延不同,变革时代的内涵与外延要比社会转型更为宽泛,社会转型是社会变革的一种特殊形态。在当前的中国语境下,社会转型特指改革开放以来中国社会的急剧变迁,即从农业社会向工业社会,从计划经济向社会主义市场经济的双重转型,从实践上来看,是一个特殊的社会变革时代。     

论基层社会组织在现代社会转型时期的定位与重构——基于“第三部门”视角分析

基层社会组织应该在社会建设里面发挥重要作用,但是在大政府,小社会背景下,基层社会组织始终游离于社会建设主体的边缘.党的十七大提出发挥基层社会组织在乡村社会建设中的重要作用,赋予了基层社会组织的历史任务.如何实现基层组织在现代社会转型的定位与重构,本文从第三部门理论的视角进行梳理分析.     

社会结构视域中的社会失范——一种系统自组织理论方法的分析

本文认为特定的社会结构既是特定文明类型的存在,又是特定社会的客观规范。当代中国存在着的社会失范现象,从根本上说是由于社会从农业文明向工业文明、前现代化向现代化转型而引起的结构性失范。所以,当代中国克服普遍社会失范现象的根本途径,是建立健全适合社会主义市场经济发展的现代化社会结构体系。     

现代性过程与社会学理论的个性——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之一

对现代性过程的三个重要阶段上的社会学理论形态———工业化社会的社会学、民主社会与转型社会的社会学、现代性遭遇全球化时代的社会学———进行了分析 ,对社会学理论范域的多变形态进行了探讨。这些讨论所包含的蕴意在于 ,“现代”是个人和社会经历巨大裂峡的时代 ,也是个人和社会的共生互构的时代。当代社会学应当有属于自己时代的理论回应。     

理论生物物理学研究的回顾和展望

回顾了从基本粒子理论研究转向理论生物物理学的历程,以及在理论生物学和生物信息学方向上部分研究课题所获得的主要成果,特别强调了量子折叠理论信息生物学原理和细胞熵产生的研究,提出了进一步工作的展望和建议.     

从结构论到语法场——谈建立中国特色语法理论的必要性

从中西文化差异入手，根据汉语的民族性和汉字的表意性，列举汉语语法研究中借鉴西方语法理论——结构论所存在的诸多弊端，提出建立具有中国特色的语法理论，运用语法场理论探讨汉语语法规律的观点。     

反思与构建——基于转型期中国社会价值观念的变化

改革开放三十年来中国社会价值观经历了迷茫、沉沦、反思和重构四个阶段的变化,存在着多元化价值观的并存与冲突,个人主义和拜金主义价值观的泛滥,理想主义价值观的缺失等主要问题。必须正确反思和对待这些变化,当务之急是从宏观上探索社会主义价值观体系的合理构建：以坚持社会主义核心价值体系的主导地位为前提,以坚持马克思主义和中国特色社会主义理论在意识形态的指导地位为核心,以创新社会主义核心价值体系为内容,以促进多元化价值文化的融合与再生为途径。     

千年社会大转型浅论——中国特色社会主义的前提考察

马克思主义扎根中国的前提是什么？中国特色社会主义事业的前提是什么？当下依旧在进行中的历史大转型可能是什么？这是需要关注的课题。观照前提,洞悉今天,预见未来。历史的考察为的是获取历史的智慧,智慧的运用在于顺势而为。     

中国特色的社会主义理论是对马克思东方社会学说的继承和发展

马克思的东方社会理论认为，经济化落后的东方国家可以超越资本主义“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义社会。建设有中国特色的社会主义理论第一次科学地、系统地回答和解决了在中国这样的经济化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义等一系列基本问题，是对马克思关于东方社会学说的继承和发展。     

关于反贫困研究的社会学理论综述——基于个体与结构的视角

社会学关于反贫困的论述主要是通过社会结构和对个体心理支持系统的建立这两方面进行的。在宏观的社会保护系统和微观的个体心理引导的双重作用下,对贫困的地区尤其是贫困的个人进行脱贫研究。     

从发展哲学视野探索与构建的社会转型新理论——《现代化原点结构:冲突与转型》评介

社会转型国家的起始条件或国情不同,即原点结构不同,因而导致社会转型方式和路径、效度和结果就各不相同。社会转型对原点结构具有必然的路径依赖关系。学术专著《现代化原点结构：冲突与转型》选取新颖的研究视角,采用新颖的研究手段,提出新颖的理论观点,对社会转型原点结构这一原创性理论进行了探索与构建,为中国的社会转型乃至世界各国的社会转型提供了理论引领和方法论指导。