小议“异化”

无论在学术界还是大众生活中,人们对“异化”一词往往局限于自我认识,把“异化”当作变化或变异等的同义语,出现乱用“异化”现象,本文尝试对异化概念进行简单分析,以澄清异化概念的真正意蕴。     

试析法律异化及其“人本”回归路径

法律异化问题，是哲学异化概念在法律领域内的具体运用，是马克思主义法学理论研究的重要观点。我国理论界对法律异化问题的认识比较模糊，没有形成系统的理论体系。以马克思主义基本理论为立足点，从法律异化概念的形成和发展逻辑演进分析切入．系统深入探讨法律异化现象产生的原因，揭示法律物化是法律异化的最高阶段，实现从法律异化向“人本”的回归，对理解以人为本意义下的依法治国理念具有重要的启发性。     

科技时代正确看待人的异化

深入剖析科技的发展造成人的异化的观点,揭示造成人的异化的根源是落后的生产关系——资本主义生产关系。这一问题的清楚界定,对消除异化现象,找到正确的解决途径,具有重大的实践意义。     

被异化的直销牌照

拿直销牌照好名正言顺地运作直销事业，对于大多数拿牌和想拿牌企业是惟一的目的。但对于少数企业而言，要么当初拿牌就是醉翁之意不在酒；要么是初衷遭遇市场阻击，萌生退意，而政府对牌照的有限发放，又让这张于自己而言是鸡肋的许可证奇贷可居……     

从“归化”与“异化”谈导游词的翻译

随着中国涉外旅游业的迅速发展，涉外导游词的翻译也越来越突显出其重要地位。但是由于导游词的特殊性，以及中英文化的差异性，在导游词翻译方面我们还存在很多问题。本文从“归化”“异化”的角度入手，提出在导游词翻译时，做到在语言层面的“归化”，文化信息层面“归化”和“异化”有机结合。     

村民自治的“异化”及其治理

村民自治"异化"是指由于法律制度安排的缺失和实践操作的误区以及农村社会、政治、经济、文化的某种特殊性,村民自治实践在某种程度上偏离了村民自治的价值目标和精神实质,影响了村民自治的效果,使村民自治内在的民主法治和自治精神受到损害的状态。对此,本文指出了村民自治"异化"的表征,分析了村民自治发生"异化"的动因,提出了治理村民自治"异化"的对策。     

“异化”,但不是“异味”

＂异化＂不是唯一有效的翻译策略,＂归化＂也不是。所以,过分强调＂异化＂或＂归化＂都有失偏颇。我们不赞成＂扬异化、贬归化＂,在翻译实践中,异化、归化及其他翻译策略应该相辅相成、相得益彰。     

管窥身体文化中人的异化

身体文化是人类长期关注自我身体的心理和行为的产物。身体文化的形成见证着人类的文明与进步,但人类在向文明迈进的同时,也被自己创造的身体文化异化了。人不仅在自己创造的身体文化中,将自己异化成了零碎的物件和他物的活动展架,也将自己异化成了消费品和公共观赏物。在现当代美化身体的热潮中,人甚至将自己异化成了医学与化工的试验品。在大众传媒营造的现代身体文化语境中,人们对自我身体认知的失误是导致人们对自我身体异化的原因之一。     

从“归化”与“异化”谈汉语导游词的英译

随着中国涉外旅游业的迅速发展，涉外导游词的翻译也越来越突显出其重要地位。但是由于导游词的特殊性，以及中英文化的差异性，在导游词翻译方面我们还存在很多问题。本文从“归化”“异化”的角度入手，提出在导游词翻译时，做到在语言层面的“归化”，文化信息层面“归化”和“异化”有机结合。     

异化劳动与人的本质的复归——对马克思异化劳动思想的几点认识

在<1844年经济学哲学手稿>中,马克思从经济学角度入手,目的是批判资产阶级国民经济学,从经济上为工人阶级的历史使命作出说明,但在写作思路中马克思开始转向关注共产主义问题,通过批判黑格尔思想,依据劳动实践观论述了私有财产的产生与扬弃.对黑格尔的劳动实践以及费尔巴哈的异化的理解来阐述马克思的异化劳动理论.     

教学过程中的“知识标定”与“因材施教的异化”

教学过程中因材施教的异化现象表现为多个方面,社会学视角的知识标定就是因材施教异化的表现之一,知识标定与因材施教在价值取向、过程和方法、社会效果上都有着显著的差别.在教学过程中不能以因材施教为名对学生进行不公平的知识标定,要正确处理二者之间的关系,还原因材施教的本来面目.     

从多元系统看“归化”和“异化”

多元系统理论把翻译研究引上了文化翻译的道路,它把翻译与译作及其所产生和被阅读的文化语境、社会政治条件等诸多因素结合了起来,为翻译研究开拓了一个相当广阔的研究领域。本文从多元系统的角度看待归化和异化,发现归化、异化理论的出现并非偶然的个人行为,而是在一定历史条件下发展的结果,受一定历史文化的制约。     

红嘴鸥繁殖地与越冬地的环境和生活习性对比

通过对在滇池越冬及在贝加尔湖地区繁殖的红嘴鸥Larus ridibundus进行实地调查后,对两地的生态环境、红嘴鸥在两地的栖息地、食物,以及对待人类所表现出的不同行为等进行了对比.通过比较、分析,讨论了红嘴鸥与人类的关系,认为食物的供应以及红嘴鸥繁殖期的领域行为导致了红嘴鸥在两地对待人类表现出不同的行为;红嘴鸥对环境的适应性是其地理广布的一个重要原因.     

循环经济的“和谐DNA”

DNA通常被称为遗传微粒,其中带有遗传信息的片段称为基因。 DNA是一事物之所以是该事物的决定性因素。按照基因图谱理论分析循环经济,可以发现其中蕴含的“和谐DNA”：任何经济系统都以特定的发展哲学作指导,而循环经济的发展哲学是和谐哲学;任何经济系统都有特定的增长要诀,而循环经济的生产增长密码是和谐生物;循环经济之奥在于循环,而循环周流之道即和谐往复之道;从某种意义上说,循环经济即和谐经济;循环经济的文明指归当属和谐文明。正因为循环经济内涵着“和谐DNA”,故发展循环经济是和谐发展、科学发展的应有之义。     

美国文学的源起及其“归化”与“异化”

美国文学是源起于欧陆文学还是源于被殖民化的北美印第安传统文学,一直是困扰文学史家们的问题。美国文学的殖民史印证了美国文学作为北美“主流文学”对印第安传统文学——“弱势文学”的归化及其与欧陆文学的异化,最终发展成为独具特色的民族文学的过程,昭示了不同种族、不同地域、不同历史文化间文学相融的可能性。     

“译者隐形”到“译者显形”——韦努蒂的异化翻译理论

本文分析了韦努蒂的异化翻译理论,指出他的这一翻译策略是对英美霸权传统的挑战。同时他的异化翻译理论在翻译实践和读者的需求上有自身的局限性,但在文化交流和语言发展上有着积极意义。     

马尔库塞的总体异化论与马克思的劳动异化论的差异

马克思的劳动异化论把一切异化现象归于劳动异化,把异化的产生归于一定的社会生产方式本身,指明了克服异化之路在于废除私有制,揭示了人类社会发展的规律和趋势。而马尔库塞则以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依据,以存在主义观点为基点,割裂人的本质和人的存在的关系,把劳动异化曲解为人的本质的异化,从而使马克思主义的异化理论向存在主义方向发展。因此,马克思劳动异化论和马尔库塞总体异化论之间有着原则性界线。     

辩证眼光看异化--对技术异化的一点反思

技术在给人类带来效益和便捷的同时,也因其异化而从人类情感上、从人与自然的关系上、从地球的安全上给人类带来了严重危机.异化作为技术发展负效应存在的同时又有其积极意义.它以陷阱的方式隐匿在人类发展道路上,时刻提醒人们避免膨胀人类中心主义的骄傲,从而寻求与自然的协调可持续发展来达到化解危机的目的.     

劳动异化与技术异化——马克思与海德格尔关于人的异化理论比较

马克思与海德格尔都指出了现代社会中人类面临的一种根本处境：人的异化。马克思从劳动的分析入手,寻找人类生存异化的社会根源,提出通过社会革命,改变生产方式,来克服人的异化,达到人类的自由与解放。海德格尔则通过反思人类既有的思维方式,寻求生存异化的根源,希望回到思想的本源,实现思想、语言与存在的同一,让思想保持它的丰富性、多维性,将人类从无家可归的生存境遇中解救出来。     

从“改写”的社会功用看翻译“异化”的必然性

以改写理论的社会功用为基本出发点和理论支撑点,探讨在改写理论下“异化”翻译策略的必然性——“异化”不仅是对他族文化的尊重,也为审视本族文化提供了一个独特的视角,有利于各国文化的进一步交流。