新时期散文创作的演变及其审美特征

新时期散文创作的复兴是由挽悼散文发端的，这是由泪水孕育而成的悲歌。继之，以反映我们民族的精神和心理的文化散文逐渐兴起。90年代，出现了以弘扬民族传统及人文精神的“大散文”，自此以后。散文创作形成了多元化的审美倾向，走上了繁荣发展的道路。     

从"文化大散文"看李存葆的文体探索

当代“文化大散文”代表作家之一李存葆是个文体意识很强的作家,他对散文文体作了多方面的探索。他发挥自己的优势进行跨体、跨文类写作,借鉴小说、诗歌、论文、报告文学、戏剧的笔法写散文,将记叙、议论、描写、抒情、说明等表达方式融为一炉,根据需要随意取用,体现了他驾御多种文体并融汇贯通的高超能力,使他的作品有很高的审美价值。     

王庭珪散文创作初探

庭珪为北宋末南宋初在文坛、政坛产生重大影响的爱国者、文学家，著《卢溪文集》50卷，然其散文创作颇受研究者冷落。王庭珪散文内涵丰富，文备众体。雄直浑大、典雅周密的书、论，严肃有法、平实传神的墓志、行状，萧散高逸、清省谨严的题跋，遥寄深远、弘丽奇峻的记，淳厚旷达、自然新颖的手简、序，共同展示了王庭硅散文的魅力，应在南宋散文中占一席之地。     

凉山彝族女性头饰的文化审美势态

凉山彝族女性头饰变迁过程是一种由政治化浸染后，地理环境及经济基础等特殊因素，使之保持的化现象，同时也说明了民族服饰与现实基础，传统化与时尚主流，审美态度与审美层次之间存在的距离。     

由诗意写实到散文写实——孙犁《芸斋小说》研究之一

孙犁小说由前期列后期,有一个由诗意写实向散文体定实的转变过程。孙犁晚年创作的芸斋小说三十篇,以简洁的文笔刻画出复杂多变的人情世态,不复有《荷花淀》式的单纯。在形式上,孙犁杂取古代文言小说与传统散文的特点,创造出一种介于小说与传统散文的特点,创造出一种介于小说与散文之间的小说体式。     

楚雄彝族情歌的音乐形态探析

一直以来,人们对彝族民歌的研究从来没有中断过,在民歌的众多题材中,情歌独具魅力.楚雄彝族情歌是反映楚雄彝族青年男女爱情观的重要实体,也是彝族文化的重要组成部分,通过对上百首楚雄彝族情歌的收集与整理,在曲式结构、调式调性、旋线旋法、节奏节拍和唱词唱腔方面进行音乐形态分析,发现该歌种兼具南北方音乐的特色,在少数民族音乐中独树一帜,值得音乐工作者传承与借鉴.     

当代散文的根本缺陷

９０年代中国散文繁荣的背后，存在着以下三个方面的根本缺陷：一、当代散文未能以现代哲学的眼光，对世界，对社会、对人生作整体意义的把握；二、当代散文未能充分显示出作家独特的思想个性和审美个性；三、当代散文尚未建立起自觉的语言赏玩意识。中国当代散文只有在克服以上三个方面的缺陷之后，才能真正跃上一个新的台阶。     

香港学者散文创作考察

香港学者散文是中国现代散文的重要分支。香港学者散文创作受中国传统文学的深刻影响 ,又吸收融汇了西方文学的幽默风趣 ,它是作者学识、机智、才情和辞采的完美体现 ,有很高的审美价值和文化品位。本文对香港学者散文创作的发展进行了整体考察 ,分析评述 70年代后香港学者散文勃兴的历史原因和香港特定的人文、社会环境对它产生的影响及这一时期重要作家的创作情况和主要作品 ,并就香港学者散文创作与大陆的散文创作进行比较 ,总结归纳了香港学者散文创作的艺术特征和一般规律     

对散文创作传统范式的挑战——崔武散文创作的审美取向

崔武的散文属于记叙性散文中的随笔一类,他对笔下的故事采取冷叙述的方式,不加工、不润色,对发生在身边的生活琐事缓缓道来,自然、直接,却不乏深刻。其散文是对散文创作传统范式的挑战,追求原汁原味、素朴自然、文自显意等审美取向。     

俗之妆扮为雅：文化散文的兴起与败落——以余秋雨散文观及其创作为典型个案

20世纪90年代，“文化散文”是中国散文界当红的散文品种，其代表人物是余秋雨。余秋雨的散文从《文化苦旅》到《霜冷长河》，是一个逐渐遗落“散文”和“文化”的过程，也是他的散文观从高谈阔论“人类整体感觉”下降为强调“困惑”对散文写作的重要性，到最终声言自己“谈不上什么困惑”的破产过程。从大散文现象的兴起至败落这一过程审视余秋雨文化散文现象，可以清楚地看到在市场化环境中，俗之妆扮为雅，雅对于俗的包装，以及俗对于雅的败坏这一文学吏中常见的雅俗关系的再次体现。     

"吴蔡体"略论

金初词坛上的“吴蔡体”以吴激和蔡松年为代表,吴蔡二词皆清健骨力,属于豪放一脉。吴词“运化前人诗句”,以“哀惋清朗”的词风抒发“故国之慨”;蔡词则追和东坡,以“俊逸清旷”的词风表现身宠神辱而欲超尘脱俗的情思。吴蔡体分别以吴、蔡为核心,先后存在两个次群体;追源溯流则可将吴蔡体与苏轼、元好问视为一个泛词派,与苏辛词派一枝而二朵。吴蔡体不仅对金代词史的发展,甚至在中国词史的演变中都具有一定的意义。     

蒙田散文精神与现当代散文发展

在以蒙田散文精神为内核的＂自我表现＂审美理念的导引下,现当代散文取得巨大成就的同时也伴生着种种问题,一个重要的原因在于蒙田散文观念的先天性缺失。     

谈新闻写作的散文化

随着受众文化层次的提高、报纸社会角色的变化以及现代通讯传播技术的发展,以散文化的手段来处理新闻事实,已成为传播者与受众所普遍认同的新闻理念.     

把握原文风格

在对“忠实”的概念进行了透彻分析的基础上，本文以散文翻译为例，从原文风格的重要性以及如何把握原文风格两方面来展开阐述，旨在强调只有对原文精神的忠实，译文才能达到“传神”的效果。     

从《二京赋》到《归田赋》--论张衡赋作文体与题材的转换

散体大赋《二京赋》与抒情小赋《归田赋》是张衡赋作中的代表作品。从大赋到小赋,从写都市到写田园,张衡完成了汉代赋作从文体到题材的具有划时代意义的转换。通过研究这两个转换,可以发现汉帝国由盛到衰的过程中赋家心态和儒家精神所发生的变化。     

周作人散文文体特色研究

周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能。周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达。究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明。     

短信散文的文体魅力

与纸媒体传播方式下的传统散文相比,短信散文从构思、立意到文体风格上渐渐呈现出前所未有的新变化,这是散文在新媒体传播形式下的又一次更新,也是短信散文的独特魅力之所在。     

当下散文创作中的文化反思释读

当下散文创作中涌现出不少追问＂自我＂的文化反思佳作,它们的反思视阈较之新时期反思文学更为宽泛,寄寓着作者对人生苦难和人类命运的终极关怀和追问,有着人类性主题的深刻内涵,并以其真实而丰富的体验,睿智而明净的哲理,从容而娴熟的表达,重构散文的深度、高标诗性和思性。文章以三位代表作家的作品为个案,就当下散文创作的文化反思现象作一释读,分别涉及历史人生反思、自然生态反思、伦理亲情反思。     

《聊斋志异》幽默风格探析

幽默是《聊斋志异》的艺术风格之一,它具有浓郁的文人情味,表现为三个方面的特征：轻松愉悦,令人解颐;机智俏皮,亦谐亦雅;外谐内庄,深刻含蓄.