靖国神社与暧昧的日本——专访电影《靖国神社》导演李缨

20世纪80年代末,中国纪录片导演李缨前往日本。90年代初期,李缨开始通过打工等方式自筹资金在日本拍片。李缨于1997年开始拍摄纪录片《靖国神社》,该片于2008年在日本公映前,便遭遇极大波折。     

消费主义·国学热·后现代主义——对当前几种文化现象的思考

文化问题关系到和谐社会与和谐世界的构建。文化具有时代性、民族性、多样性、融合性。当前出现的消费主义文化、国学热,以及经过本土化的后现代主义思潮等文化现象令人担忧,值得我们深思和警觉。我们应该在正确的价值标准的指导下,推动社会主义文化大发展、大繁荣,增强国家软实力。     

作为文化批评的后殖民思潮:人类学的反思与实践

作为后殖民思潮最为活跃的学科之一,人类学不但将其作为寻找学科定位的重要工具,更是将停留在文化批评层面的后殖民思潮推向田野实践,为后殖民思潮的反思提供了丰富的现实个案和实践路径。虽然中国在客观上不构成"后殖民情境",但仍可在文化批评的层面上讨论国外人类学在后殖民反思基础上所形成的一系列民族志个案,以此丰富和拓展中国人类学研究的内涵和视野。     

五四新文化大家与中医：—个矛盾与复杂的存在

鲁迅、郭沫若、胡适等五四新文化大家均曾态度鲜明地对中医提出批评和抵制，因之被后人列入度止中医派的典型代表。但纵观他们的一生，他们对待中医，并非仅是“废止”一词就能描述清楚，他们与中医，是一个矛盾而复杂的存在。在其背后，蕴蓄着深层次的内涵，既有对庸医以及中医落后面的批判，也有借批判中医表达引进西方文化、改进救国救民方式的愿望，同时矛盾背后还反映出新文化大家人性的与时代的弱点和悲剧。     

关于特殊的F-预复盖与F-预包络

本文主要讨论短正合列上特殊的F-预复盖与F-预包络.假设F-是一个右R-模类,而0→Aλ→Bμ→C→0是一个右R-模的短正合列且A∈F⊥则可以得到:若F在有限直和下封闭且A,C有特殊的F-预复盖,则B有特殊的F-预复盖.进一步地,若B有特殊的F-预复盖,则C也有特殊的F-预复盖.对于短正合列上特殊的F-预包络,亦有类似结果.     

文化的民族性与翻译困难分析

语言都是深深植根于它所处的文化当中,文化的民族性不可避免的给翻译带来很大困难。本文从词汇空缺、词义冲突、语义联想和语用涵义几个方面分析了这些困难和应对方法。     

抗战时期贵州文化与五四新文化的历史性相遇--在西南大后方文学活动与文化建设学术讨论会上的发言

抗战时期西南大后方的民间文学成为民族文化复兴的重要资源,在这种背景下贵州被发现.贵州在当时中国的文化格局中起到保存和滋养的作用;同时,五四新文化也通过抗战的契机向贵州这种边缘地区扩散.这是贵州文化与五四新文化的一次深具意义的历史性相遇.     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

简论中国文化现代转型与中国共产党人的历史贡献

中国文化的系统转型历经特殊过程,从五四新文化运动转型开始,到思想意识系统初步成型,直至十一届三中全会后中国文化范式根本转变,中国现代文化系统框架基本形成。中国共产党人为中国文化的现代转型怍出了杰出贡献。     

大学思想政治教育工作与当代文化思潮互动规律及对策探索

在多元文化视野下,大学思想政治教育工作与当代文化思潮是一个既相互联系、并存发展,又彼此独立、竞争博弈的矛盾统一体。从文化层面上探索互动规律,确立文化生态观、构建人文大思路、实施文化互动发展的新战略,促进大学思想政治教育工作的推动和发展。     

构建高校校园体育文化新体系的理论与思考

通过对体育文化以及高校校园体育文化的理论分析与探讨,提出高校校园体育文化对高校校园文化建设和深远发展的重要作用和意义,并论述构建高校校园体育文化新体系应关注的有关事项,并提出相应对策。     

艾略特诗歌中的意象与文化

艾略特诗歌是西方诗歌中新批评的起源.他的诗歌中,有着丰富的意象,并与文化相联系.在文化方面,他由于受其师白壁德的影响,所以力图在诗歌创作上实践新人文主叉思想的灵魂.但宗教的因素在他的诗歌创作中占有更重要的地位,也可以说宗教是他的诗歌创作的底色.     

新道家之界定与营建：三论新道家

从语词定义与主要内涵方面 ,可以尝试界定新道家的概念 ;进而可以从辨伪学问题、文本阐释问题以及与新儒家的比较方面 ,探讨建立新道家的可能途径。阐扬新道家之学理与精神 ,营建新道家学派 ,是 2 1世纪承接民族文化、争取民族生存的一项重要工作。     

运用科学的理念与方法 为业主提供可靠的咨询服务

结合具体的工作实践,对高科技企业项目的市场预测、投资估算、财务评价、风险预测与防范的思路与方法进行总结与研究。     

新实践美学与"人的自然化"

实践是人和自然之间的一种双向对象化过程,体现为“自然的人化”和“人的自然化”两个不同的向度。“自然的人化”是实践美学的重要观点,是马克思主义实践美学的重要观点,新实践美学强调长期被忽视的“人的自然化”,重新审视人与自然的和谐关系的意义,恢复了实践作为双向对象化过程的完整性,体现了新实践美学的发展和完善,同时又与中国传统文化天人合一的美学思想相契合。     

构建与“新高地”战略相适应的文山民族文化新格局

“新高地”的现代性、开放性，决定了与之相适应的民族文化也应具有现代性、开放性的特征。从“新高地”建设的角度来看，文山州在民族文化产业发展、社区文化建设和公共文化服务体系建设中都存在一些问题，与“新高地”发展战略不相适应。应按照“一区、两带、三园”的布局，以城镇带动农村，促进城乡文化的协调发展，把文化事业发展与文化产业发展有机结合起来，做到“两手抓、两加强”。     

156名职工体检结果的分析与建议

目的:通过对特殊环境下工作人员健康体检结果的分析,及时发现不健康因素和疾病,并作出健康指导与建议,达到确保员工身心健康、提高工作效率的目的。方法:对某单位156人集中进行健康体检,并将检查结果进行综合分析比较。结果:因受工作环境艰苦、工作性质特殊等因素影响,致使该单位大部分员工多项健康指标异常,主要表现为:血压偏高、血脂偏高、血尿酸偏高、肝功能异常、乙肝两对半异常、视力下降并伴有不同程度的睡眠障碍。结论:讲求合理膳食,去除不良嗜好,注重劳逸结合,培养良好的心理素质,保持身心全面健康,是在当今社会环境下工作的人们应具备的重要条件。     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为"如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化"这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张"返本开新"的现代化模式,他们围绕"如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础"这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

现代与传统——论二十世纪五六十年代台湾诗歌的转变

五六十年代在西方文化无遮拦地进入台湾的特殊文化环境中,骨子里有着炎黄文化意识的台湾诗人,在西方现代主义诗潮与中国古典诗歌的撞击中站稳脚跟,探寻现代汉语诗歌的艺术轨迹。这就使汉语诗歌的艺术转变并未因为大陆的政治运动而中断,使新诗在海峡一隅获得了生存环境和艺术发展。     

碰撞、交流与建设——试论文学翻译中文化意象的失落与传递

文化意象具有独特的民族文化价值,对文化意象的译介问题,就是对待异国文化的态度问题。通过丰富的实例,首先分析了文学翻译中文化意象失落的原因及表现,然后提出在文化意象传递问题上不容忽视的两点:译者对待异国文化的态度和立场;读者在文化发展与建设中的关键作用。最后,得出这样的结论:译者必须把自己看作一个致力于促进世界精神交流的中间人,本着文化交流与建设的目的去认识分析文化意象,只有这样才有可能从正确的翻译立场出发,处理好文化意象的传递问题。