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1.
唐川子 《广西民族大学学报》2003,(Z2)
通过对唐代“寒食诗 ”所反映的当时寒食节民俗事象的钩沉 ,及诗人们在寒食节期间民俗心态的探寻 ,粗线条地勾勒出唐代寒食节的民俗生活相;从民俗史的角度为研究和认识唐代文化打开一个小窗 。 相似文献
2.
在诗人笔下,唐代岭南商业虽带有明显的异域色彩,在本地乃至全国有着不可取代的经济地位,但这种商业已纳入全国商业整体规范之中。一方面,多元文化决定了唐代岭南商业生态群落的多样化,作为海洋文明主要形式的海外贸易空前发达,而区域内的商业文化则仍保存着严重的落后因素;另一方面,受到中原文化的强势挤压,岭南传统的商业文化的主流地位逐渐丧失,商业文化蜕变为岭南新文化中耀眼却脆弱的亚文化。 相似文献
3.
《大庆师范学院学报》2018,(2):97-101
唐代妇女"夺志"现象有其特殊的时代背景。夺志主体主要有女方亲属、男方亲属(含丈夫)以及特殊类型——官府。夺志客体可分为夫亡型、离婚型和失联型。就夺志的条件而言,被夺志的妇女需要符合夫妻关系已消亡、年龄偏小等条件。影响夺志的原因包括国家鼓励婚嫁的政策、社会风气开放包容、个人及家庭的经济和情感需求等。夺志的结果不外乎抵抗和顺从两种。妇女夺志不仅使其在礼法关系上发生了变化,同时也从被动的角度体现了唐代妇女的地位。 相似文献
4.
5.
王巧玲 《浙江万里学院学报》2008,21(1):43-45
文章拟从唐代妇女主要日常服饰如衫、襦、裙、半臂、披帛等来入手,分析唐代女装独特时代特色,揭示出它与唐代的历史政治、经济、文化诸因素的密切关系,以及对外文化交流对唐代服饰变化的重大影响,说明唐代女装所表现出来的丰美华丽、豪放大气的风格与胡服有着密切的联系。 相似文献
6.
唐代均田制度与前代相比,受田对象发生了很大的变化,一般妇女不再受田。导致这种变化的缘由值得深究:从根本上而言,经济的发展解放了以一般妇女为主体的剩余劳动力;从制度层面而言,租庸调制的实行是其重要的影响因素;从土地兼并的情势而言,政府掌握的公田面积减少;从家庭而言,唐代家庭的组织结构亦发生了很大的变化。不再受田的唐代妇女,在家庭中对男子的依附地位更加凸显。 相似文献
7.
张金桐 《河北经贸大学学报(综合版)》2002,2(3):50-55
封建鼎盛时期的唐代,其妇女风貌也具有独特性。这个时代,不仅出了武则天,而且一般妇女的言行也相对随便。她们能和男子一起游春野步,驰骋射猎,婚爱比较自由,才分也得到了一定展露,……这一切均有赖于时代的开放气候。“兼容并包”作为这一时期的开放政策,既吸收了外来文化,也容纳了国内各少数民族文化,尤其是北方少数民族妇女的生活习性。适逢时代开放,加之李唐皇室本多胡族血统,终造就了唐代这群有个性的女性。本文将唐代妇女命运与中国古代妇女群体命运作了比较,尤其显出意义。 相似文献
8.
唐代是我国历史上最繁荣发达的时期之一。在这一时期,唐代的社会体育在其经济、政治、文化共同发展的基础上也呈现出欣欣向荣的局面,而唐诗给这一时期的社会体育以艺术的形式展现给后人。唐代体育呈现出空前的繁荣,体育成为当时人们生活的一部分,许多体育项目都是现代竞技体育的雏形。作者试通过唐诗管窥唐代的社会体育。 相似文献
9.
李晖 《广西民族大学学报》1997,(1)
本文通过对茱萸的本原、茱萸与九月九的结缘诸问题的探讨,挖掘出这一传统节日民俗事象的起源、传承、演变过程,以及从“每逢佳节倍思亲”的意识作用,升华出中华民族传统的家庭团聚、民族团结、国家统一的挚着深情 相似文献
10.
本文从现存史料和诗歌出发进行考察,确定唐代亲历西域的诗人有来济、郭元振、骆宾王、卢照邻、张宣明、岑参、萧沼、张谓、殷济、武涉、佚名从军者、佚名客游者、佚名陷蕃者、玄奘、慧超(惠超)、卜天寿、李白等,留下西域相关诗篇102题109首,西域经历对其诗歌创作发生了重要影响。 相似文献
11.
唐代女性的"奇妆" 习尚考 总被引:1,自引:0,他引:1
唐代是封建社会的盛世,也是中国古代妇女化妆的鼎盛阶段,出现了“额黄“、“花钿“、“妆靥“、“斜红“、“胡妆“等今天看来极其特别的妆饰,这是当时整个社会的经济、文化、生活习尚影响的结果.在传统社会中,女性一直是审美客体,自身的审美需求长期被忽视,而唐代这种独特妆饰的出现,也是女性自身追求美的表现,可以说,是女性作为审美主体出现的标志. 相似文献
12.
张自华 《武陵学刊:社会科学版》2007,32(1):29-30,33
“险怪派”诗人特殊的身世遭遇、气质风度和特殊的社会经历胶合起来,使他们的人生之路变得坎坷不平,充满艰辛。种种打击与刺激使他们心态变异:愤世嫉俗,孤僻寡合。其创作表现出以怪异为美、以丑为美的审美取向。 相似文献
13.
梁晓霞 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2013,(4):68-70
“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方,但在诗人的笔下,却成了功名和荣誉的象征,成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理,我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话,那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。 相似文献
14.
王运涛 《沈阳大学学报:自然科学版》2005,17(1):92-96
对新乐府诗人代表作品进行了深入的分析,揭示了新乐府诗人以深切的同情在作品中展示着女性的悲剧命运,以深切的当下关怀意识在与旧的婚姻观念、封建制度、伦理观念相抗争。 相似文献
15.
曹喆 《武汉科技学院学报》2006,19(11):5-9
唐代妇女常服主要由:襦、裙、半袖和帔构成,在初唐、盛唐、中唐和晚唐各个时期显示出不同的特征。初唐妇女穿窄袖襦和长裙,显示出体态苗条。盛唐开始,妇女服饰显示出奢靡的风气,裙襦则向宽肥的趋势变化,这种趋势一直持续到唐代结束。初唐,半袖作外衣穿,盛唐以后,半袖穿在襦内。披帛在唐代应该称为帔或巾帔。帔的披挂方式有10多种。盛唐以后的帔也显示出比初唐更为宽大的趋势。 相似文献
16.
晚唐国运将弛,士气日丧,诗歌题材与创作倾向趋于嘲云戏月,刻翠粘红,轻视社会民生等问题的真实反映;艺术上,追求字句的精雕细刻,“观唐诗至此间,弊亦极矣”(辛文房《唐才子传》)。于濆在晚唐后期虽不为时人所重,但却能一反当时浮艳雕饰的诗风。他的诗真实地反映了当时的社会弊病及边塞问题,现实主义倾向比较明显。相对于前人,有一定的突破。 相似文献
17.
王辉斌 《达县师范高等专科学校学报》2009,19(1):43-47
北宋诗人崇尚唐人唐诗,以盛、中、晚三唐的诗人诗作为主。其形式主要反映在五个方面,即“别集整理”、“选集编选”、“唐集校注”、“诗话评说”、“序跋品评”;而于诗歌创作方面的具体表现,则重在相互唱和而成风气、汲取各种创作技法以为己用、继续乐府诗的创作等方面。因此,以崇尚唐诗为主流的诗歌创作,历史地成为了推动北宋诗歌繁荣与发展的一种驱动力。 相似文献
18.
湛芬 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):86-90
唐代诗歌从题材内容到风格特点呈现多元化色彩,既有政治、经济等社会因素。也与诗人特定生活环境有关,但最重要的原因,还在于其思想化的相对开放、明、活跃,建构了诗人多元化的人学价值观。他们受多维人学价值取向影响,常常在特定条件下,对其思想化心理加以调节、反思甚至重构,并把其复杂内涵真实反映到诗歌创作中,从而形成作品从题材内容到风格的多样性。 相似文献
19.
赵怀娟 《芜湖职业技术学院学报》2005,7(4):79-81
唐群英是民国初年女子参政运动的领导者,其历史活动及其女权主义思想经历了三个阶段,即唤起女界觉悟、共担革命重任阶段,发起参政运动、力争男女平权阶段及坚持不懈推进女子教育事业阶段。其女权思想从萌生到成熟,是一个渐进的过程。 相似文献
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