西方现代建筑思潮与流派(上)

巴统恩湖的变化二次大战后,国外建筑业发展非常迅速。在建筑的物质技术方面,建筑材料的品种质量不断改进,新型结构层出不穷,施工技术水平大大提高,而房屋设备的改进更是十分突出。总的说来,房屋的质量和数量都有了可观的发展。这是近几十年来社会生产力的提高和科学技术的发展在建筑方面的反映。与此同时,建筑师的设计方法,建筑理论和建筑形式与风格,也出现了重大的变化。在这方面,所谓“第三代”建筑师(The third gener-ation)和“现代派以后”的建筑思潮     

西方建筑流派对我国建筑的渗透与影响

西欧建筑流派及其审美价值直接间接地渗透和影响着我国近代、当代及末来的建筑。我们应立足国情，谨慎对待，努力探求符合我国国情的建筑艺术。     

西方建筑流派对我国建筑的渗透与影响

西欧建筑流派及其审美价值直接间接地渗透和影响着我国近代、当代及未来的建筑。我们应立足国情，谨慎对待，努力探求符合我国国情的建筑艺术。     

现代西方科学主义思潮本体论思想简评

<正> 本文试图从认识沦的角度,对作为现代西方哲学的大思潮之一的科学主义思潮的一些流派,和哲学家们对“形而上学”的哲学本体论问题的观点和方法进行一些考察,来把握人类思维发展过程中的这一特定阶级的哲学发展的某些特点和规律,并由此导出一些启示和教益。     

浅谈当代建筑造型设计的思潮与流派

当今世界高科技飞速发展,社会变化日新月异,随着中国加入世贸,各行各业不断改革、创新的同时,其中作为社会支柱产业之一的建筑业也面临新的挑战.现代主义建筑思潮(Modernism)是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮.     

抽象和具像——西方现代美术思潮浅析

说起现代美术思潮,一般人都知道有个抽象派。确实,抽象派(Abstractionism)在西方流行了相当长的时间,至今还有不小的影响。但是,它的势力同二十年前相比,已经大大削弱了。假如说,在五十年代,已有四十来年历史的抽象派美术发展到了顶峰,一度霸占了西方的画坛;那么从六十年代开始,形势便逐渐发生了变化。先是波普派向它发起挑战,继而新写实派崛起,同它分庭抗礼。翻开当代欧美各国的美术期刊和出版物,我们就会看到多种流派和思潮并存的局面。就其名称来说,有超现实主义、超现实的抽象主义、光效应艺术、行动派、概念派、新抽象主义等等,名目繁多,不胜列举。但透过这些纷纭繁杂的现象,在这些派别的变换更迭中,我们也可以理出一个基本线索:抽象与具像艺术的交锋与对立。抽象艺术产生于二十世纪初,它反对传统的造型法则,主张舍弃具体的造型,而用不表达情节和内容的线、形、色彩、体积和构图来表现作者的主观意图     

墙的变异——论当代西方建筑流派之变化

任何事物都在发展变化,建筑流派也同样变化着。本文通过对建筑外墙的表象变化的论述,引出建筑流派的变化,阐明这一变化的根源在于建筑哲学的变异。墙的变异可谓当代西方建筑流派变异的＂缩影＂。     

反科学思潮在西方

西方反科学思潮泛滥决不是一件偶然的事情。它有其深刻的历史根源。实际上,在西方文明发展史上,反科学观念由来已久。从奥维德(Ovia)的诗歌,到柏拉图"黄金时代"的空想,从霍勒斯(Hrace)的"火与船"的悲歌,到卢梭的"爱弥尔",都包含有对科学技术进步的忧患意识,甚至上溯到《圣经》里,所谓"偷吃智慧果乃是撒旦的阴谋"一说,亦渗透了一种原始性的反科学精神。这种反科学精神伴随着科学的进步与受挫,通过不同方式不断地表现出来。 18世纪产生革命以来,科学的社会功能逐步被人所承认。但是,这仅仅限于"科学可以变成直接生产力"的生产功能,而对于科学的其它功能,诸如"科学作为一种世     

西方后现代主义思潮述评

西方后现代主义是一种具有反本质主义、反理性主义、相对主义和无政府主义色彩的较为激进的社会思潮。运用马克思主义的基本立场、观点、方法，分析它的产生背景、基本内容，并就如何评价提出一些建议。     

现代西方学术思潮在大学生中的传播机制研究

现代西方学术思潮为什么会在大学生中广为传播,其传播机制是什么?本文从宏观和微观角度剖析并论证了这一问题。认为社会矛盾运动是其传播的现实基础,改革开放条件是其传播的时代依据,文化反思和思想解放运动是其传播的理论契机和内在逻辑次序,这些构成现代西方学术思潮传播的宏观机制。本文还试图从文化传播学、接受学的角度探讨了其传播的微观机制,认为从接受主体的文化心态上来看,吸纳现代西方学术思潮,具有内在需求和实用价值,其传播方式首先为情绪的共鸣,群体的认识和互动性,情景感发下的类推心理,类我心理及其社会角色心理的交互作用,从而形成接受一内化一传递一外化(行动)的过程。     

现代性的选择与契合——新时期先锋文艺思潮与西方现代主义

新时期先锋文艺思潮主要接受了西方现代主义文化思潮和创作观念的影响,当然这种选择与接受是全方位的借鉴与吸收,极大地丰富了中国当代小说的思想意蕴和艺术方法。西方现代主义文学中意识流、荒诞意识、审丑观念、寓言与变形、生存困境体认、叙述策略等具有现代性的艺术理念和创作方法,都对中国新时期文学产生过重大影响。“现代性的选择与契合”是新时期文学发展的外域因素和重要契机,本文主要从影响研究的角度对新时期先锋文艺思潮创作过程进行考察：重视内心体验的创作发生论,追求主体“被动”的创作构思论,倾向“向内转”的创作叙述论,构成了“选择与契合”的主要方面。     

西方建筑思潮的启示——浅谈自然主题的回归

唯物辩证法认为历史是循环运动的,但不是简单地回到过去,而是沿着螺旋阶梯在新的水平上的回归。建筑历史的发展己经表明,每一次＂动荡＂（多元）的时期过后,建筑设计总要回归到对技术、社会和人的最终极意义的严重关切,回归新条件下的建筑本体。本文基于对西方建筑思潮的思考,试图从建筑师对自然的认识上探讨其中的进步启示。     

现代乡土文学流派描述

现代乡土文学事实上有三个流派。一是以鲁迅为楷模的一派。这一派作家始终把故乡记忆同文学的时代责任紧密结合，创作因此具有双重叙述的特征。二是由周作启以废名为代表的一派。他们钟情于个体乡土生活体验的单层叙述，吟唱的多是远离现实的田园牧。三是与沈从文相类的一派。这一派作家也营造牧歌，但其目的在于以这种人性美的精神文本呼唤新的人生价值规模的重建。     

非洲“社会主义”思潮的四大流派

非洲“社会主义”思潮有四大流派,其实质是激进的民族主义。 (一)“伊斯兰社会主义”,主张伊斯兰教原理为基础建设“社会主义”,《古兰经》是治国法典。已故埃及总统纳赛尔对此有详尽阐述。此外,利比亚卡扎菲的“世界第三理论”和苏丹尼迈里总统的“社会主义”均属该流派。 (二)“非洲式社会主义”,认为非洲传统部落村社制度是理想社会的楷模,从村社制过渡到“社会主义”无需革命,可以改良,其目标是非洲传统精神文明和西方“物质文明”的结合。加纳恩克鲁玛,几内亚杜尔、坦桑尼亚尼雷尔总统、赞     

顾颉刚与现代民俗学思潮

顾颉刚先生终生研究民俗学 ,自“五·四”时期开始直至 2 0世纪 80年代的半个多世纪漫长岁月 ,他在民俗学领域作出了成绩卓著的贡献 ,把他称为中国现代“民俗学的开路人”是实事求是全不过头的。     

现代易学研究纲要(下)

下半篇在上半篇提供的逻辑基点之上，对构建现代易学的必要性、理论支点及构建原则等作了深入的分析，并对其中的五大基础学科进行了必要的定义和阐释，从而架起一个具有内在统一性的现代易学基本体系。为保证这个体系的正常发展，文中还借鉴于科技体系而引入发展现代易学的六大运行机制，并在文章结束前，针对易学史上的两个事实提出了一个发人深思的问题。     

现代建筑与建筑表皮

现代建筑发展到今天,多样化的建筑思潮对建筑的革新起着很重要的作用。作为建筑三个关键要素之一的表皮,常常在以往的设计中所忽略,但是随着技术等等的发展则走向了建筑的前台。苯文就以表皮的发展为主要议题,结合现代建筑理论并辅以赫尔佐格与德梅隆的作品与思想来阐述一种当代建筑的思潮。     

晚清西方宗教与近代中国妇女解放思潮

早在16世纪中叶,西方的天主教传教士就开始来到中国传教,鸦片战争以后,伴随资本主义大炮狂暴袭来的,便是大批传教士在中国展开了普遍的传教活动.传教士的东来,一方面是在履行其传教与文化侵略的职责,而另一方面,他们又为中国带来了一些先进的资本主义文化,成为影响近代中国历史进程的一支特殊的外来势力.但长期以来,史学界对“西方宗教对近代中国的影响”这一问题存在着基本否定和过分赞扬两种颂向,没能全面客观地反映西方宗教在近代中国的地位.因此,笔者拟从近代中国妇女解放思潮的角度,来探讨一下晚清时西方宗教对中国妇女解放运动的影响.