“普世价值论”辨析

对当前的“普世价值论”必须运用马克思主义的理论武器进行剖析。西方的“普世价值”实际上是资产阶级的特殊利益的“普遍化”,具有虚假性和欺骗性。“普世价值论”是西方敌对势力实施“和平演变”图谋的意识形态工具。对待“普世价值论”要有马克思主义的科学方法和态度。     

关于普世价值争论的理性思考

介绍了普世价值的内涵与特征,认为普世价值之争的实质是政治体制改革的方向之争。提出中国在普世价值的建构中要积极推介中国一般性普世价值,坚决反对宣扬西方特殊性普世价值。     

不能超越具体的历史条件侈谈所谓的“普世价值”

有人把西方所谓的＂民主、自由、人权＂等理论及其多党轮流执政的制度说成是具有＂普世价值＂的＂普适模式＂,鼓吹要＂向美国的宪政学习＂,呼吁＂出现中国的戈尔巴乔夫＂,从而否定四项基本原则,取消中国共产党的执政地位,公开提出了改旗易帜的主张。对于这种错误思潮,我们千万不能掉以轻心,更不能让其有任何生长的气候和土壤。     

摇晃普世价值旗帜 指引中国游客文明

最好咱们出去后不要走在大街上就把T恤撩起来、肚子露出来。这段时间有几张图片让很多没出过国的人讨论了一下国人在国外的文明问题,具体说就是几个疑似亚洲人的游客把脚泡在卢浮宫前面的水池里纳凉。那地方我去过几次,每次都能听见很熟悉的乡音不说,穿着不合身西装的国人确实某些行为说不上文明礼貌,但就这个泡脚事件来说,确实属于躺着中枪了。如果您去过卢浮宫的话,就会发现这     

“普世价值”与跨文化交际学习

从语言文化角度来说,“普世价值”很可能是不存在的。从唯物辩证法角度来讲,世界上不存在所谓的“普世价值”。“民主”、“平等”、“自由”和“人权”等是美国主流价值观的内容。现在有不少中国人认同这些价值观,并把它们说成是苷世价值。但是调查显示青年学生们并不欢迎它们。在英语和跨文化交际教学中,价值观的探讨是必要的。     

中国传统的“和”文化与普世价值

在多元民族文化的全球化时代,如何化解＂文明的冲突＂,促进人类文化事业的繁荣与人类文明的进步;如何在平等的基础上,通过对话沟通,交流合作,实现良性互补,建立普世性的伦理,其急迫性已变得刻不容缓。中国具有＂和谐包容＂、＂和而不同＂的传统,＂和＂文化为解决这个世界性的难题提供了宝贵的资源。     

“普世价值”思潮对大学生的影响及对策

以民主、自由、人权为核心的“普世价值”思潮具有极强的迷惑性,论述了其对当代大学生的价值观念、政治认同所产生的不可忽视的影响。提出高校思想政治教育工作者必须准确把握“普世价值”思潮的内容和实质,批判其理论根基和价值基础,坚持“疏”“导”结合,强化社会主义核心价值观教育,不断提高大学生抵制错误思潮的能力。     

从《共产党宣言》看“普世价值”

马克思、恩格斯、毛泽东认为,人们的意识随着生活条件、社会关系、社会存在的改变而改变,任何价值都是历史的、具体的、相对的,不存在超越时空、永恒不变的价值关系和价值观念;在阶级社会中,各种思想无不打上阶级的烙印,并且任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想;只有当私有制和阶级对立完全消失,占统治地位的思想才会随之消失,无产阶级的价值观将发展成为全民全人类的价值观。     

论普世价值的普遍性和特殊性

普世价值长期存在于不同历史时期、不同社会文明之中,全球化时代的来临使得这一现象成为争议的一个焦点。普世价值是一柄双刃剑,既可以帮助一种文明以积极的姿态参与全球化进程,又可以以文化霸权主义的姿态对一种文明产生消极影响。应当从马克思主义哲学关于矛盾的普遍性与特殊性的两个方面同时考虑,才能真正把握普世价值的含义。     

论普世价值的普遍性和特殊性

普世价值长期存在于不同历史时期、不同社会文明之中,全球化时代的来临使得这一现象成为争议的一个焦点。普世价值是一柄双刃剑,既可以帮助一种文明以积极的姿态参与全球化进程,又可以以文化霸权主义的姿态对一种文明产生消极影响。应当从马克思主义哲学关于矛盾的普遍性与特殊性的两个方面同时考虑,才能真正把握普世价值的含义。     

中国民间舞的价值取向

中国民间舞蹈来源于民间，是民间传统文化的一种流传形式。民间舞蹈的价值取向大体上体现在它的生命价值和社会价值。这种简洁、明朗的艺术，能缓解人身心的疲惫，满足人们对简朴稚拙的美学形态的渴求，使人达到心理和生理上的平衡，因而仍然赢得人们对民间舞蹈艺术的青睐。     

电视民生新闻的价值取向分析

本文旨在分析电视民生新闻的生存范式,信息化时代是电视民生新闻诞生的外在环境,公民社会公众话语表达空间的扩展是公众争取在电视新闻传播中主体地位的内在需求,而媒体竞争的加剧则是催生民生新闻的直接因素。认为民生新闻不是表面上的新闻视角的转换和新闻形态的转向,而是电视新闻机构价值取向的一种理性选择。     

树型于世:《型世言》的社会价值取向

阐释了《型世言》树型于世的社会价值取向。《型世言》意欲通过树立忠臣孝子、贞节烈妇、仁义之士等范型,为当时道德失范的社会提供一种家国伦理典范,妇德妇行楷模及社会人际伦理标准的全面道德价值标准。指出作者苦心孤诣以文树型,正是在社会转型期的晚明时代,中国知识分子对社会深沉关切的充分展示。     

正确认识新形势下军人的价值

军人的价值包含两个方面：军人的社会价值和军人的自我价值，社会价值是军人价值的根本。军人的价值是以全心全意为人民服务为出发点的，它的核心是无私奉献。     

“普世价值”思潮对民族地区大学生影响现状扫描与对策建议

以民主、自由、人权为核心的西方“普世价值”具有很强的迷惑性,对当代大学生已然产生了不可小视的影响.调查“普世价值”思潮在大学生中传播的现状,分析受其影响的原因,探究提升大学生对社会主义核心价值观的认同度、自觉抵制和消解“普世价值”思潮的负面影响的有效途径,具有重要的意义.     

吴岸诗歌的价值取向

马来西亚华文诗人吴岸的创作显示出两大特点：与母语文化的联系和对现代文明的批判；吴岸向中国传统文化的回溯有着双向性，一方面是寻找当下生命的文化之根，另一方面是向着全部人类历史这一时空维度进发；而在批判现代文明时，则着重在都市日常生活中的非诗性因素     

论北京奥运的价值取向

简述价值取向的哲学意义,并结合奥运的宗旨,从整体上分析了各国对奥运的价值取向;回顾奥运追求和平的历史,得出北京奥运追求世界和平的价值取向;回顾韩国等因承办奥运而带来国民生产总值猛增的范例,提出我们要以北京奥运为契机促进经济发展的取向;讲述奥运文化的西方性和北京文化,指出北京奥运在弘扬奥运文化的同时,要向世界展示我国古建筑的蕴义和中国人民的优良道德品质。     

我国休闲体育的多元价值取向初探

从休闲体育的概念界定入手,根据我国的国情为休闲体育进行本土化定位.从促进社会和谐、均衡区域经济、弘扬民族传统体育等方面阐述了休闲体育在我国的多元价值取向,从而使休闲体育在我国健康有序地发展.     

试论我国新闻立法的价值取向

随着中国新闻业的蓬勃发展，人们对新闻立法的需要日益迫切。进行新闻立法所面临的首要问题，就是对其价值取向的确定。本文从两个方面对新闻立法价值取向进行概括性地分析：新闻自由是新闻立法之核心，公众知情权是言论自由之前提。这二者的有机结合，构成我国新闻立法价值取向的有效体系，且对新闻法的制定具有重要的现实意义。