谭嗣同科学思想浅析

谭嗣同是我国近代较深入研究西方科技译著的杰出思想家.文章阐述了谭嗣同科学论述中的爱国精神,以及其科学知识的广博性和先进性,体现了戊戌维新的影响.     

试析谭嗣同的教育思想

谭嗣同教育思想的核心是“通”。谭嗣同认为，要实现中外通、上下通和人我通，就必须要沟通中西学术，以中国传统的大同和西方的自由平等思想为武器；要实现男女内外通，实现男女之间的平等，就必须要兴办女学，为妇女提供受教育的机会。同时谭嗣同指出，注重实践和相互切磋是沟通学术的为学之方。     

谭嗣同、唐才常维新思想比较

谭嗣同、唐才常是维新运动中的佼佼者，其维新思想在中国近代史上产生了较大影响。对他们维新思想中的哲学思想、民主主义思想等进行比较，有助于认识和评价戊戍维新运动的失败，总结历史发展的必然规律。     

试论墨学对谭嗣同思想的影响

论及谭嗣同与墨学之接触,他受墨学影响的四个力面，涉及宇宙观、人生价值取向、政治观等诸领域。     

论谭嗣同思想产生的社会基础和理论渊源

谭嗣同是戊戌维新派的杰出代表 ,是戊戌变法时为追求真理而勇敢牺牲的伟大的爱国者 ,同时也是中国近代史上比较有影响力的思想家。本文主要探讨谭嗣同思想产生的社会基础和理论渊源。     

谭嗣同的性伦理思想

谭嗣同是清末维新运动的杰出代表。学界对谭嗣同的哲学、政治思想的研究很多,对其性伦理思想论述较少。关于“淫”、夫妻关系、娼妓的认识,是谭嗣同性伦理思想的重要表现。这不仅反映了谭个人的思想状况,同时折射出当时处于转型时期的中国社会景况。     

19世纪末的伟大灵魂——浅析谭嗣同思想与实践的“知行合一”

谭嗣同的“知行合一”，由深沉的爱国主义、不屈的奋斗精神、强烈的求知欲望、自觉寻本探源的哲学思考和勇于付诸实践的行为品质融合而成。他是19世纪末中国知识分子的卓越代表。是中华民族在苦难中奋力前行的伟大灵魂。     

初中历史教学思想研探

新世纪面对着新课程改革,给教师提出了很高的要求,既要紧扣课程标准,围绕大纲开展教学工作,又要体现新课改的理念,怎样才能发挥学生的主体优势,让学生积极参与到教学中去,又能在应试教育中得到个人能力素质的提升,达到教学目的呢？     

对传统社会价值内存系统的批判与超越--重新解读谭嗣同的仁学思想

谭嗣同着重批判了传统社会中以君主专制为主的国家、家族群体价值、个人价值以及伦理价值,认为这种价值系统,由于内存结构和外部效用的存在性障碍,导致了国家家族群体价值及个人价值的位移和异化,阻滞了社会和个人价值的全面实现,摧残和窒息了个体生存选择的自由.     

浅议谭嗣同《治言》的思想倾向

《治言》是谭嗣同早期的代表作 ,其中既包含有圣人之道永远不能变的守旧一面 ,也流露了“势所必变”、学习西方的革新一面 ,这正是当时盛行的洋务思想的直接反映 ,它展示了谭氏思想从守旧向革新的转化过程 ,反映出要求变革的思想倾向 ,昭示了谭氏维新变法思想的萌芽     

谭嗣同与宋恕--以《仁学》为中心

《仁学》的主旨是要在文明层面回应西方冲击，树立一个取代程朱理学的思想典范，标志着近世中国思想体系向近代的蜕变。谭嗣同在同时代的变法思潮中，融合了康有为与宋恕的变法思想，在其师刘人熙等人影响下，立足于王船山、魏源的思想传统，吹响了近代中国民族、民主双重革命的号角。谭嗣同在北游访学前后思想发生了决定性的变化，其主因是受到宋恕等人的思想影响。     

武传承应注重"武德"教育

文章从武术的概念发展、内涵和武德等方面分析了目前人们对武术产生误解的原因,明确了武术概念和意义.提出了现阶段武术作为一种传统文化的发展,应该强理论学习和注重武德教育.     

探研《颜氏家训》中的家庭教育思想

<颜氏家训>是我国现存最早的一部家庭教育理论著作,其内容丰富、体系宏大.作者用求实的教育方法去教育子女,完善了前人教育体系上的不足,也对后代如何教育好子女指明了道路,具有承上启下的关键作用.     

浅议武"易"与八卦掌

“易”学博大精深,弥纶万有,变化万端,为中华文化之源头。它内容丰富,逻辑性强,涵盖了阴阳、两仪、五行等朴素的哲学观,它既是科学的,又是哲学的。许多事物的发展,都遵循“易”理的规律,武术也不例外。重点以八卦掌为例,加以阐述。     

魏源经世致用思想与佛学

魏源是中国近代社会转型时期的“界碑式”的人物。魏源经世致用思想的发展轨迹是由经学而史学,其成就不在经学而在史学,他以史学为经世之术,开传统史学向近代史学过渡之先河;魏源晚年专心于佛学,作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩。     

泉州民间武医结合特色的探讨

通过对泉州地区武馆的实地考察,结合文献资料、专家访谈、和归纳演绎法等方法,针对泉州地区武医紧密结合的特点进行了地域原因、历史原因以及武术与中医关系的特殊性原因等进行深层分析,从而得出结论:南少林武术与中医结合是民族智慧的结晶,应当加大对二者之间关系更深层次的研究,从而推动南少林武术事业更大的发展。     

李叔同出家思想探微

初到杭州,李叔同在对待生命的基本态度上,主要是持守人文主义立场的.经过一系列事件,其思想开始发生转变,一方面有了佛教的解脱愿想,另一方面又掺杂进道家的隐逸情怀、儒家的道德追求,以及异教的神恩观念.出家之后,弘一大师的思想完全转向佛教,很快形成了融净土、戒律、华严于一炉的思想格局.其佛学思想虽受到唯心论的熏染.但顺应近世佛教的主流,仍以净土信仰为圭桌.     

幼儿教师师德培养探研

师德素养是从教人员必须具备的一项人文修养。幼儿教师良好的师德建设有助于我国教育事业朝着健康、朝气的方向发展。本文剖析了幼儿教师师德培养的重要意义以及师德低下的原因,提出了提高执教人员师德品质的手段。     

高师音乐教学方法研探

高等师范院校音乐教学的目的和任务是为普通中学培养合格的师资。因此，高等师范院校的教育必须适应广大中学教育的实际需要去进行必要的改革。本文就高校音乐教育存在的问题，结合中学音乐教育实际进行了分析。     

“生本不乐”——浅谈史铁生作品中的佛学思想

史铁生由于个人身体的不幸，对痛苦的体会比起普通人来，尤为深刻。他认识到痛苦不仅源于肉体。更源于精神。只要有局限，就会有困境和磨难。这和佛学认为人生本苦的教义有了很多相通之处。