回民小调、河湟“花儿”与陕北“信天游”的音乐渗透

回民小调、河湟“花儿”与陕北“信天游”在河北、山西以及西北广大地区互相渗透交汇,形成了一种彼此交错分布、你中有我、我中有你的音乐文化交融格局。     

杂语与狂欢——关于河湟社火与“花儿”演唱活动的几点边缘性思考

社火表演和“花儿”演唱活动是河湟地区乃至西部民间典型的民俗事象，两种习俗发生的时空及其表现形态虽然不同，但在深层次上具有明显的共性和交叉点，话语的多元性和丰富性以及狂欢精神是两种习俗所共有的特性。     

河湟人的形成及人文特征

西北地域汉族综属秦陇文化 ,河湟支系是构成这一地域文化的主要方面。本文对河湟支系的形成进行追溯 ,通过人文特征的素描 ,力图显示河湟支系文化的多元特色     

青海河湟区水土资源的问题与对策

青海东部河湟区是青海省内水土流失的典型区。合理利用水土资源，保持水土，防治水土流失，不仅是当前水土资源利用、规划和管理中的基本要求，也是未来西部开发战略实施及可持续发展的根本。本文就河湟区水土资源的特点和问题作了分析，提出了水土流失治理的对策。     

青海省河湟地区旅游气候舒适度定量研究

借助1971～2010年河湟地区代表性站点西宁、同仁、贵德、民和的月平均气温、相对湿度、风速、日照4个主要气象要素的观测资料,计算并分析了反映旅游气候舒适度的温湿指数和风效指数的时空变化特征.结果表明：河湟地区旅游景点的旅游舒适期较短,其中西宁、贵德、同仁的旅游舒适期主要集中于6～8月,民和旅游舒适期较长,集中于5～9月.河湟较不舒适期多在3月～5月和9～11月,多达6个月.旅游不舒适期主要在最寒冷的12～1月,对旅游出行产生严重制约.河湟地区旅游舒适期分布特征使其盛夏季节旅游度假避暑功能凸显,对高原旅游业发展极为有利.     

从人到神:河湟地区民间信仰体系中邓训形象的建构

邓训自汉代以降深受河湟地区民众尊崇,逝世后成为当地普遍信奉的地方神明.在其故事流传过程中,邓训既是忠烈勇敢的英雄典范,又是惠政为民的清官榜样,同时也是表征民间信仰的文化符号,邓训信仰承载着河湟地区的历史图景与民间记忆,折射出一个地域的民间文化和当地民众内心的信仰建构.     

“花儿”对象性研究的意义

花儿作为一种表情达意性质的民歌,歌手们在编排与演唱的时候,作为歌唱中的客体与歌手之间的关系,并不是混乱无章的,而是有着某种规定性。花儿中客体与主体的关系问题是本篇论文的重点。     

“花儿”研究概述及学术思考

综观“花儿”的学术史发现,“花儿”的研究具有两种特点:一是“花儿”的研究伴随着“花儿”的搜集整理同时进行;二是“花儿”每个时期的研究热都与当时社会政治形势和学术运动紧密相关。     

云南壮剧音乐中衬词的特征——云南壮剧音乐研究（之四）

云南壮剧音乐中的衬词除了具有各种不同的功能以外,其衬词类型、用衬方式、衬词功能的多样性特征,衬词类型、衬词字位安排、词曲结合、语言习惯的民族性特征,地域性特征,共通性特征,多元性特征构成了云南壮剧音乐中衬词的鲜明特征。这些鲜明的民族特征使云南壮剧绽放在祖国戏曲百花园中,别具一格、独树一帜、独领风骚。     

云南壮剧音乐中衬词的类型——云南壮剧音乐初探（之二）

衬词是戏曲音乐的重要组成部分。作为以本土腔为主要特征,融合其它声腔的多声腔少数民族剧种,云南壮剧音乐中的衬词更是丰富多彩,魅力无穷。经过对云南壮剧音乐中的衬词进行梳理和类比,可将他们分为起腔性衬词、特殊性衬词、称谓性衬词、填充性衬词、呼应性衬词、感叹性衬词、渲染性衬词和收腔性衬词等八种类型。     

云南壮剧音乐中衬词的功能——云南壮剧音乐初探（之三）

云南壮剧音乐中唱腔的衬词共有8类30种之多.这些衬词用衬方式不同、字位安排各异、类型各有区别,在云南壮剧音乐中具有塑造和刻画人物形象、抒发和表现思想感情、烘托和渲染舞台气氛、呈示并突出音乐个性、强化和彰显民族特征的多种功能,和唱腔的正词一起成为云南壮剧音乐的主体,占据壮剧音乐的主导地位.     

“英雄之词”——浅谈辛弃疾的爱国词

词中的辛弃疾与诗中的陆游，同是南宋爱国主义诗歌的两面旗帜，共同发出了时代的最强音，代表了南宋爱国主义的最高成就。辛词所表现出来的强烈爱国精神和突出的艺术风格，在宋词乃至整个词史上都占有最崇高的地位，具有广泛深远的影响。     

从传播学角度看“花儿”的传承

花儿是流行于西北地区汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中的一种古老的民歌,其传播历史悠久。随着全球化进程的加快,花儿生存的环境变得越来越复杂,传播的方式由人际传播变为大众传播,地域变得更为广阔,传播形式也发生了变化,被改编成各种各样的花儿剧。花儿的传承和开发可从三个方面入手:第一、政府应加大力度和速度,投入人力和财力进行采录和收集;第二、传承方式的多样化,保留或鼓励传统的传承方式:如家族传承、业缘传承,校园传承,充分利用传媒进行传承,利用文艺传播进行传承,利用学术传播进行传承;第三、合理有效的利用和开发花儿。政府应利用传媒加大宣传和支持的力度,使花儿得到很好的传承。     

论陈霆的“隐逸词”

陈霆是明代词史上著词较多的词家之一,而其隐逸词尤甚。这些隐逸词描写了闲雅的田园隐居生活,表现了他对功名的厌弃,其中一些词还表现了他对神仙的追求及向往。同时,陈霆的隐逸词既有豪放派之激越,又有婉约派的柔媚,形成了他词中别具一家的风格。     

论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

论原生态歌种“花儿”歌词的文化价值

花儿是流行于中国西北的山歌歌种。其传唱流域广,传唱区域跨省越区,传唱民族众多,且具有开放性、多重性、交融性等特点;同时也是极具地域性特点的音乐,在其中保存着大量活态的人类学、社会学的文化。其音乐形态属于倚声填词。这种形态的形成有其自身发展特点有关,也与历史上的唐代曲子、宋代词调有着深厚的渊源。     

论二月河的“落霞三部曲”

在长篇历史小说的创作领域,二月河的＂落霞三部曲＂如一匹横空出世的黑马,给文坛带来了强大的冲击波,引起文艺界和广大读者的关注。本文主要从二月河的创作态度、帝王形象的塑造和文中呈现的文化品格等方面论述作品取得成功的原因。     

英语的“Word”与汉语的“字”和“词”

英语的word与汉语的字和词都是我们非常熟悉的概念,我们经常把英语的word翻译成汉语的字或是词。但是英语的word和汉语的字和词是不是一一对应的关系呢?我们发现,英语的word和汉语的字与词在各自语言系统中的地位、性质、作用和语法功能等都是截然不同的。英语的word既不等同于汉语的字,也不等同于词。事实上,英语的word在汉语中没有确切的对应物。     

金堂话“子”缀词研究

金堂话属于西南官话的成渝小片。文章运用定量方法,对金堂话“子”缀词进行穷尽考察。在构词上,“子”缀词的词根语素包括名词性、动词性、形容词性、量词性和代词性语素。在词义上,与普通话相同的部分“子”缀词,出现了词义扩大、缩小和转移等情况。在功能上,“子”缀除了构词、变义、转类等基本功能外,还有小称与泛化等附加功能。     

简论清真词的“隐括”唐诗

清真词的化用唐诗,不是简单的采用唐诗之句置入词中,而是以多种方式“隐括”唐诗,词人化前人妙句、妙境为已有,真可谓达到“浑然天成”的境地。由此,也使清真词不由自主地带有诗歌的艺术特征。