词义训诂与文化史研究的新硕果——评王作新教授新著《中国古代文化语词类谭》

王作新教授的《中国古代文化语词类谭》一书已经付梓出版（华中师范大学出版社，2007，简称《类谭》），这是他在学术田野里辛勤耕耘而结出的又一丰硕成果，作为同事与学生，我们衷心感到高兴。《类谭》全书近20万字，所涉古代文化语词包括“服装穿戴”、“食品饮料”、“房屋建筑”等十类，涉及古代社会生活的各个领域。作者将文化语词的内容与其生成的文化历史背景紧密结合，采用类义聚合的方法，对语义相近的词语进行语义成分的异同辨析，这是继黄金贵先生《古代文化词义集类辨考》（上海教育出版社，1995，简称《辨考》）之后将词义训诂与文化史结合起来进行研究的又一成功范例。     

民族传统体育研究领域里的拓荒之作——白晋湘教授《民族传统体育文化学》述评

2004年12月由民族出版社出版的《民族传统体育文化学》是吉首大学白晋湘教授独立主持完成的研究成果,2006年12月再版.到目前为止,全国计有20多所高校体育专业采用该著作作为专业教学教辅材料.     

传奇之作——读裴鉶《传奇·崔炜》

裴钅刑的《传奇》是唐传奇的重要作品集之一。《崔炜》是其中颇具代表性而又富独创精神的一篇 ,对后代的小说创作产生了巨大而深远的影响。     

读李独清教授诗词选集——《洁园剩稿选》

贵阳师范学院教授李独清先生自幼聪慧好学,博闻强记。因父举进士,得承庭训家学,博通群籍。又师承乙未科进士杨覃生因以文思大进。解放前曾主编贵州通志中的艺文志、金石志、祠祀志等部分。曾参与贵州通志馆馆长任可澄、杨覃生及编审柴晓莲等纂辑《黔南丛书》、《贵州文献季刊》的编修工作。另著有明代贵州文人《孙应鳌年谱》、《东汉卢丰碑考辨》、《李白流夜郎考》、《李清照改嫁辨正》等。独清先生对史学上若干问题的考证,每有独到见解。如《李白流夜郎考》援引张澎《续黔书》、赵     

阐发“绿色”思想的生态美学创新之作——读韩德信、盖光教授新编《生态美学丛书》

《生态美学丛书》由《在世纪之交的分界线上》、《文艺生态审美论》、《生态环境美学》、《生态批评》和《生态美学视野中的中外文学》五部著作组成。该丛书以当代生态存在论哲学为基础,不但为当代生态美学与生态文艺学学科的成立提供了重要的理论前提,而且还可以看作是我们的哲学理念由传统认识论向当代存在论转变的一个重要标志;本丛书是我国学者在生态美学领域辛勤劳动的重要实绩,它的问世必将对当代中国方兴未艾的生态美学与文艺学的研究和发展,具有重要的指导、推动、借鉴和启发意义,对指导我们进行社会主义和谐社会的建设与实践,具有重要的理论意义和现实价值。     

何谓传统？——读《传统的发明》

对于传统,目前学界并未取得一致的意见,那么《传统的发明》却为我们更全面、更深刻地理解什么是传统提供了一个很好的视角,也为我们更好地理解传统的内涵提供了一些有益的启示。     

以古制为筋骨展先贤之遗风——读《中国传统文化名著展评》

中国传统文化名著历史悠久,浩如烟海,传承着中国五千年的灿烂文明,凝集着中华民族的勤劳与智慧.传统文化是我们民族之魂,而这些经典名篇则让本来抽象的民族之魂得以有形化和立体化.但由于种种原因,我们的传统文化受到不同程度的冲击,也有大量的流失.近年来,国学专家开始从独自研究传统文化转为致力传播传统文化,许多有识之士也加入到其中.目的是让更多的人,尤其是青少年进一步了解我国的传统文化.……     

传记研究的报春之作——读朱文华先生的《传记通论》

在世纪之交的当今文坛,许多有志于传记创作的文人或是对传记创作有兴趣的志士都跃跃欲试,挥笔上阵,于是大批优秀的传记作品问世,传记创作繁花似锦。中国是传记作品成熟最早的国家。从司马迁的《史记》开始,以人物为中心的史学与文学著作便不断涌现。以人写史,以人论史,千秋万代,代代相传。传记以它给     

彰湖湘英 扬衡山正气——读饶怀民教授编《刘揆一集》

近代湖湘,人才辈出,群星璀灿,引人注目。也许是因为英杰太多的缘故,加以资料缺乏,后人对一些曾在中国近代历史上作过重要贡献的先辈们的事迹却知之甚少。但是,存在过的必定留下痕迹,所知甚少并不等于忘记。湘籍辛亥人物刘揆一的情况就是如此。刘揆一是辛亥革命时期重要领袖人物之一,他曾代理黄兴主持东京同盟会本部庶务达四、五年之久,几与孙中山、黄兴齐名,曾为中国的民主革命建立过不朽的功勋。毛泽东没有忘记他,于1950年两次致函刘揆一,征询这位辛亥革     

《客家历史与传统文化》的辨误和商榷

本文校订了《客家历史与传统文化》一书的114处文字、常识性错误,纠正6处行文错误,并指出与事实不符的5个问题与作者商榷.旨在引起作者和编者的注意,更正错误,使该书在客家研究中发挥更大的作用.     

普及人类学的标志性之作——读徐杰舜先生主编的《人类学教程》

徐杰舜先生《人类学教程》一书，作为我国一部系统探讨人类学学科理论建构与教学实践的重要著作，其海纳百川的宏博思想和严谨科学的资料归整，不仅在理论领域拓展方面，而且在实践操作应用方面，为人类学整体建构奉献上自己的独特见解；同时，作为一次积极有效的实践尝试，也为当代中国人类学理论建设与实践运用提供不少诱发性思考与有益借鉴。     

独具特色的创新之作--《人类精神文明发展史》

20 0 3年伊始 ,中国青年出版社隆重推出由刘明翰、郑一奇教授主编的《人类精神文明发展史》(四卷本 ,188万字 )。这是迄今为止我国仅有的一部关于人类精神文明史的专著 ,具有重大的现实意义和很高的学术价值。《人类精神文明发明史》从历史的角度 ,介绍人类精神文明发展的曲折过程 ,阐释精神文明发展对人类生存发展的重要意义 ,探讨精神文明的发展规律 ,总结精神文明发展过程中的经验教训 ,说明各种精神文明建设理论提出的历史依据和重大意义。作者在书中着重揭示 :精神文明是人类在改造自然和社会的伟大实践中形成的精神生产的肯定性成果 ,…     

语境学研究的拓荒之作——读王占馥《语境与语言运用》

语境学研究的拓荒之作——读王占馥《语境与语言运用》王占馥先生在短短的三五年内，研究语境的系列论文屡见报刊，如《略论语境学的研究对象、任务和性质》、《要注重语境的理论研究》等，在语境学的学科建设上阐发了一整套系统的见解。更令人钦佩的是，他呈献出被誉为“...     

楚文化流变研究的拓荒之作——读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

楚史与楚文化研究，既是一门古老的学科，又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科，是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众，本来就是一种客观存在，为各种古籍所记载。尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化著述，对楚史楚文化就已作了系统的考察与研究，不失为最早的有关楚史楚文化的记载与研究的传世专著。说它是一门新兴的学科，     

诠释传统科技 提高文化自信——读《祖冲之科学著作校释》有感

 科学技术是文化的重要组成部分。由于近代以来西方发达国家在科技上长期领先,导致文化上的"西方中心论"长期盛行。因此,中国有一些学者"言必称希腊",说中国古代没有科学,也没有科学家。读一读《祖冲之科学著作校释》这本书,这些学者应该会改变观点,即中国古代不但有科学,也有取得重大成就的科学家。     

毛泽东对事物发展动因的思考——读《毛泽东哲学批注集》

在经典著作《矛盾论》中,毛泽东对事物发展的动因及其内外固的辩证关系作了极为科学的论述。深入研究毛泽东是如何探讨、形成并运用这一科学原理是很有意义的。从《周易》以来,中国古代哲学思想就建构起一个朴素的辯证矛盾观的框架。在解释事物如何变化发展的问题上,内因论占据了传统思想的主流。毛泽东在青少年时代熟读过众多的中国传统哲学经典。他在1914年写的《讲堂录》从中摘取过不少材料。在1917年所著的三篇文章中,提出“抵抗”是事物发展的动力强调发挥事物的自身进化和人的自我奋     

统战文化研究的崭新视角——读韩隆福教授的新著《中和统战文化研究》

韩隆福教授是一位勤奋多产的学者，这几年他的论著一本一本地不断推出，且涉及的领域也很广泛，在历史、政治、文化等方面都有不俗的成绩，尤其是他的统战文化研究，更是值得一提。作为常德市的政协常委，早在2000年他就承担了湖南省社会科学规划办批准立项的“知识分子与统战文化研究”课题，出版了《古代知识分子与统战文化研究》和《近现代知识分子与统战文化研究》两本厚厚的专著。     

对中国古代文化全面而深刻的剖析——读《诸子百家兴起的前奏》

黄开国与唐赤蓉教授在多年研究的基础上,于2004年推出了由巴蜀书社出版的《诸子百家兴起的前奏》一书。之前,作者在《哲学研究》及其台湾的《孔孟学报》等有重要学术影响的刊物上,发表过多篇具有高水平的学术论文,这些论文有的被人大复印资料全文转载,有的受到一些学者的高度评     

巴尔干史的必读之作——《想象巴尔干》

正《想象巴尔干》是国际著名巴尔干研究专家玛莉亚·托多洛娃的代表作。作者受爱德华·赛义德东方主义的启发,在本书中首次提出了巴尔干主义的概念,并主要考察、探讨了巴尔干这一名称的由来和特殊内涵,分析了巴尔干如何从最初的一个地理名称转变为在历史、国际关系、地缘政治以及当今一般知识分子话语中最具贬义的称谓的过程。