个案跟踪 以情育人——对一学生不良心理的矫正

我刚接手一个三年级的班，发现小艾（化名）与众不同。他性格孤僻，言语不多，极少与同学交往，心理承受能力差，对同学不友好，脾气倔，不听劝告，同学不喜欢与他玩。他课间独自坐在位置上玩小玩意儿。上课坐姿差，一学期中曾有五次椅子突然倒地，人也摔倒。作业动作极慢，迟交作业现象较多。喜欢看书，尤其是漫画书，上课也看。人聪明，自尊心极强，爱面子，不肯吃亏，不愿服输。     

自卑与救赎——郁达夫的创作心理论

在郁达夫的心灵世界深处,潜隐着一个挥之不去的幽灵——自卑情结。童年生活中的创伤性情境构成了郁达夫自卑意识滋生的土壤;中华民族屈辱的、备受歧视的国际地位以及他因自我封闭而造成的极端孤立的现实处境,又进一步强化了他内心的自卑意识。这种自卑意识最终发展成为其人格结构深层占支配地位的自卑情结。自卑情结不但激发了郁达夫作为一个作家潜在的成长动机,而且影响、制约甚至规定了他的审美意向和艺术选择。于是,郁达夫选择了写作作为精神救赎之路,从而实现了对自卑的审美超越。     

理性缘情之诗——以哲学的文学表达视角重评玄言诗

古人对魏晋时期的玄言诗已有定评,评价不高。现在从哲学的文学表达视角和大量史料出发,力图较全面地探讨玄言诗的特点和利弊,以期对玄言诗给以客观公正的评价。通过分析认为,玄言诗极化了文学的形而上性,所追求的是超出经验的理性思考,所发之情是畅理之后的高情,因此可以说玄言诗是另一种诗缘情的产物。玄言诗的兴起是对两汉章句之学的反拨,对后来具有禅味的诗歌的出现有所启迪,所呈现的意境为后世知识分子提供了文学创作的理性空间。然而,玄言诗毕竟限制了人对物的感觉,被山水诗所替代也就是题中之义了。     

地域资源、文化符码与诗意发现——论张永刚的地域诗创作

20世纪80年代中后期是滇东诗歌真正觉醒和崛起的时期，这个颇具历史意义的崛起借助了“神话滇东”、“传说滇东”广博丰厚的诗意底蕴及情态可能。在20世纪80年代中后期及20世纪90年代，张永刚的诗歌创作通过对神话滇东的演绎及对“河流滇东”的审美开拓，促进了“诗意滇东”的成型和生长。张永刚是“诗意滇东”一个有贡献的诗歌实践者。     

菩提树下的诗人——论王红公诗中的禅意

二战后,随着垮掉派运动在美国的兴起,美国文坛刮起了一股学习佛禅的风潮,不少诗人开始研究佛禅思想,美国著名诗人和翻译家肯尼斯·雷克斯罗斯就是这样一位菩提树下的诗人。本文对于王红公诗歌的探讨主要从佛禅对于王红公诗歌素材的选择、诗歌意境营造的影响以及王红公诗歌当中体现其深受佛禅影响的人生观与世界观三个方面研究王红公的诗歌。     

苍凉是一种启示——论张爱玲小说创作的心理取向

张爱玲的小说创作在关注和展示世俗平凡人生的同时,更努力地探触到了人物的心理世界,其所形成的对现代人的内心生存状态的发现和描绘,使她的作品成为一种对生命意识的个性化的隐喻,从而也形成了张爱玲创作的非美学原则的心理模式。     

论心理和谐的自我——人格问题——以大学生为例

从大学求放心、出君子的使命出发,分析了心理和谐的基本事实及其对于大学生的意义,提出大学心育的根本任务是培养习惯及意志、知识及能力、人格及品德;分析了自我--人格观对于大学生心理和谐的意义.通过对荣格、马斯洛、罗杰斯等人的自我--人格观的简明梳理,提出并初步剖析了心理内外和谐的合一主题;结合大学生的特点,提出了音乐疗心、运动养心、朋友爱心、亲子护心、自己安心、老师慰心等助人自助的促进性经常功课.     

个案跟踪 以情育人——对一特殊学生的教育策略

【背景】 我刚接到一个三年级的班，发现小艾（化名）与众不同。他性格孤僻，言语不多，极少与同学交往，心理承受能力差，对同学不友好，脾气倔，不听劝告，同学不喜欢与他玩。课间独自坐在位置上玩小玩意儿。上课坐姿差，一学期中曾有5次椅子突然倒地，人也摔倒。作业动作极慢，迟交作业现象较多。喜欢看书，尤其是漫画书，上课也看。人聪明，自尊心极强，爱面子，不肯吃亏，不愿服输。     

政党力量的源泉在于“人民之心力”——兼论孙中山等政党领袖关于民众心理认知能力的思想

重视“人民之心力”是孙中山等政党领导人重要的政党政治思想。“人民之心力”是民众对于政治等相关要素的心理趋向力和认知能力，是政党形成的力量之源与动力所在。培养人民之心力是政党的重要任务，基本方法首先要以主义武装政党，其次要以智识教化民众，最后要以地方自治训导人民。     

关于文艺创作内在过程的经典研究——以鲁枢元的《创作心理研究》为例

本文以鲁枢元的《创作心理研究》为例,向读者展示创作心理研究作为文艺心理学的关键组成部分,在探索创作主体的心理活动、揭示文艺创造过程的奥秘方面无可替代,可卓有成效地解析文艺发生、生成的整个过程,与仅重因果两端的弗洛伊德、荣格、莫洛亚、埃德尔等人的研究相比,鲁枢元关于文艺内在过程的探索具有开创性的独到价值和意义。     

“时代女性”：镜像与自我——论茅盾《蚀》三部曲的创作心理

《蚀》三部曲一举成就了茅盾的小说家之名,且产生了广泛而长久的文学影响.从创作心理上看,茅盾通过《蚀》三部曲营造了一面“镜子”,追求主体的统一,想象更加成熟的理想自我.通过对照“时代女性”形象,茅盾终于摆脱了“迷狂”状态,走出了心理上的低谷,这也昭示着“《子夜》时代”的到来.     

论晚清步调不一的诗界革命和小说界革命——以梁启超、黄遵宪为中心

评价梁启超、黄遵宪等人的诗界革命,可以联系他们对小说界革命的看法,他们面对两种文类革新时发言的姿态是很不一样的。在以激进的言论探讨小说界革命的同时,对诗界革命的态度却是审慎的,甚至趋向保守的。这说明不同的文类成规对美学变革有不同的制约作用。梳理和比较梁启超、黄遵宪等人面对诗界革命和小说界革命的不同反应,可以借此更深入地反思古典成规对诗歌革新的强大牵引力。     

韩愈“以丑为美”诗的奇险与平易对宋诗的影响——兼论雨果的“美丑对照”原则

韩愈“以丑为美”和雨果“美丑对照”都强调“丑”在审美活动中的独特地位和作用,韩愈以日常人、事入诗,影响了宋诗的平易之风,以怪诞奇异之事入诗,拓展了宋诗的表现领域;雨果的人与人、人与自身、人与自然的美丑对照观念影响了波德莱尔与罗丹等人。他们的“审丑观念”及“丑”在创作中的大胆运用,开创了文艺界审美活动的新风尚,对后世产生了深远的影响。     

“以声传情”——论中国当代舞蹈音乐的创作特点

建国以来,中国当代舞蹈音乐创作的水平迅速发展,不但创作手法日新月异,而且在塑造舞蹈形象、刻画人物心理特点等方面均达到了一个很高的层次.以建国后几个大型的舞蹈音乐作品为例,详细地对我国当代舞蹈音乐创作的手法、配器特点以及发展的趋势进行论述.     

语域理论视角中的诗歌分析——以A.E.Housman的一首诗为例

用系统功能语法中的语域理论,对英国诗人A.E.Housman的诗“Is My Team Plouging”中的话语语场(field of discourse)、话语基调(tenor of discourse)和话语语式(mode of discourse)等三方面情景语境因素进行分析之后,我们可发现语域理论在分析诗歌的语义语用特征中的可操作性与实用性,这有助于我们深入领会诗歌的主题意义,挖掘诗歌的美学价值,为文学文本的诠释提供多维视角。     

“律法者”的缺失与“象征界”的症候——1928-1930年旅日时期茅盾创作心理探析

茅盾的创作心理变化,既是独特的个人的心理体验,又是典型的20世纪中国作家的心路历程。在大革命失败后,隐居上海的茅盾的心理变化尤其剧烈,他在一定程度上丧失了"象征秩序",此时期他的作品也呈现某种"症候性"。他从1928年7月到1930年4月旅居日本,集中书写内心的苦闷,但从《虹》开始过渡到重新认可社会网络的重要性。他发现与另外一位女性交往同样无法建立两性间的"律法秩序",于是回到上海,加入左联,进行全新面貌的创作,成功地重建了"象征界"。     

影响大学生体质健康测试心理和行为的因素——以五邑大学2010年学生体质健康测试为例

采用文献资料、问卷调查、数据统计等方法，就正在实施的学生体质健康测试工作展开调查，结果发现，学生的参测态度、仪器故障及测试结果等因素对他们的心理及行为都会产生不同的影响，诸多影响直接关系学生的心理健康和数据的客观真实，务必予以重视．     

青年武术散打运动员竞赛状态焦虑对心理疲劳的影响研究——以2022年第八届世界青少年武术锦标赛为例

为考察我国青年武术散打运动员在大赛过程中的竞赛状态焦虑水平以及对心理疲劳产生的影响程度,通过文献查阅,应用运动员竞赛焦虑量表和运动员心理疲劳量表,对参加2022年第八届世界青少年武术锦标赛运动员的竞赛状态焦虑及其对心理疲劳的影响进行调查分析.研究发现：(1)不同性别的运动员竞赛状态焦虑在躯体状态焦虑和状态自信心上不存在显著性差异,认知状态焦虑存在显著性差异(P<0.05);(2)不同年龄的运动员竞赛状态焦虑3个维度均不存在显著性差异;(3)不同等级的运动员竞赛状态焦虑3个维度均不存在显著性差异,但运动员各维度的焦虑水平会随着运动等级的提高而出现下降;(4)不同运动年限的运动员竞赛状态焦虑3个维度均不存在显著性差异;(5)青年武术散打运动员的认知状态焦虑和躯体状态焦虑可以正向影响心理疲劳,状态自信心可以负向影响心理疲劳,但均不存在显著性.性别因素是影响青年散打运动员竞赛状态焦虑的主要变量,不同性别之间的竞赛状态焦虑水平不尽相同,主要表现在认知状态焦虑上.青年散打运动员的竞赛状态焦虑与心理疲劳之间具有一定的相关性,主要体现在认知状态焦虑和躯体状态焦虑2个维度上.