“红色资源”概念的界定

准确界定红色资源的概念,是构建红色资源学科体系的内在要求,也是促进红色资源开发利用的客观需要。纵观学术界现有对红色资源概念界定的理论成果,主要存在对红色资源的内涵主体认识不统一,对红色资源的时间外延有争议,对红色资源的核心词把握不科学以及没有突出转化在红色资源概念界定中应有的地位等问题。通过分析,可以对红色资源的概念作这样的界定:红色资源是指中国人民在中国共产党领导下,在新民主主义革命到改革开放前创造和形成的,可以为我们今天开发利用,且必须经过转化才能够彰显出其当代价值的革命精神及其载体的总和。     

试析GATT第三条中“同类产品”概念的界定

同类产品是GATT第三条下的一个概念,在过去的案例中曾引起过诸多争议。由于准确界定同类产品对正确适用GATT条款具有重要意义,我们必须对如何来界定这一概念提出一定的标准。本文试图从边境税标准和目的与效果标准两个标准入手,对该概念进行分析,并在此基础上提出自己的见解。     

文学对社会生活的审美反映

本文将"文学是对社会生活的审美反映"与"审美反映论"相联系,阐明审美反映论是马克思主义唯物反映论的特殊形式,由此具体论述文学作品与艺术形态中的反映形态的特殊性和审美反映与一般反映的区别。     

对“红色资源”概念界定的思考

对红色资源概念的界定,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。其实对红色资源概念的界定,应以红色资源产生、发展与形成的特定历史时期为前提;以红色资源产生、发展与形成的两个基本条件为主要依据。应尊重广大民众习俗与心理需求,科学区分和正确处理红色资源源与流的辩证关系。只有这样,红色资源概念界定才能客观反映当时的历史事实,体现其固有的历史价值与现实教育价值。     

“花丝镶嵌”概念的由来与界定

2008年北京花丝镶嵌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,社会各界对花丝镶嵌的关注不断增多.然而,对于何时出现"花丝镶嵌"这一概念,少有人进行讨论;"花丝镶嵌"概念及其工艺内涵的界定,学术界更未达成共识.该文通过对古代文献的研究及在综合前人已有研究成果的基础上,试图探讨"花丝镶嵌"概念的由来及界定,认为中国古代并没有以"花丝镶嵌"命名的传统手工技艺,直至新中国成立初期,才出现"花丝镶嵌"这一概念;花丝镶嵌是以金银珠宝为主要原料,以花丝、镶嵌为主要制作工艺,并灵活集合了其他如錾刻、镀金、点翠、镂空等制作工艺,是一项集成的传统手工技艺.     

浅议“电动势”概念的三种定义方式

电学的基本概念在《电工学》课程中占有非常重要的地位，但是，电工学中的概念非常抽象，是教学中的难点，电动势概念尤其典型，职业院校的学生更难掌握，本文通过对电动势概念的三种定义方式进行分析，试图给教师和学生研究和学习此概念提供一些帮助。     

对“非真实概念”的初步分析

有人把形式逻辑中的“概念”分为“真实概念”和“非真实概念”(又称虚假概念、虚构概念、虚幻概念、虚概念等等)。由此产生了关于“非真实概念”的逻辑性质问题的不同观点:有人认为,“非真实概念”既无内涵又无外延;有人认为,“非真实概念”只有内涵而无外延;也有人认为,如果     

浅论煤系地层中岩层和煤层在测井曲线上的反映特征

选择使用多种有效的煤田测井物性参数,分析和对比所有曲线表现的异常特征,从中发现煤层与围岩的突出特征,达到对目的层的定性解释。对于测井资料的进一步解释工作是非常必要的。本文主要分析泥岩、砂岩、粉砂岩、石灰岩等岩性和褐煤、烟煤、无烟煤等煤层在各种测井曲线上的综合反映特征。     

论90年代“女性散文”的概念界定

随着90年代散文创作高潮的到来,出现了一些新兴的散文概念,“女性散文”就是其中之一。“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域,使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析,尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。     

“民系”和“客家”概念的界定与宋元以来客家迁移

“客家”是民系之一名称。“客家”、“民系”概念的界定都要借助民族学和文化人类学的理论和方法才能完成。在此基础上，本文回顾了中原汉民族南迁史和汉语方言地理格局的形成，并从对客家民系和其他民系所处的地理环境和社会经济演替的比较入手，通过对客家民系宋元以来迁移情况及其他四大民系之互动关系的分析，认为宋元以来的客家迁移基本上属于经济性移民，是客家民系真正意义上的迁移，并据此把宋元以来的客家迁移分为四种类型：一是棚民经济型，二是农矿经济型，三是外向经济型，四是海外拓殖经济型     

评“三种意义上的自由”

西方帝国主义实施和平演变战略,把“自由”作为一个重要的思想武器。早在50年代,杜勒斯就提出对社会主义国家“要鼓励走向自由的演变”,要“推崇和赞誉那些为自由而流血的烈士”,并且“提供范例,证明享受自由的幸福”,通过情报和文化交流,“使全世界都知道这种情况”。以后,肯尼迪又说:要“从出现在铁幕上的任何裂缝中培养自由的种子。”另一位西方国家的政界要人,则更直截了当地把自由比喻为“病菌”,说“自由的病菌是容易传播的”。 由此可见,西方帝国主义之所以喋喋不休地高唱“自由”,是因为这种“自由”乃是他     

“新型制造业”的概念、内涵和意义

世界制造业正面临着一场深刻的战略性重组，走“新型制造业”道路是21世纪中国制造业的惟一选择。新型制造业的内涵体现在四个方面：一是以人为本，二是科技创新，三是环境友好，四是面向未来。“新型制造业”概念的提出，为研究制造业提供了新的基点、新的研究视角，拓展了研究空间。     

关于“原匈奴”概念的提出与界定

在匈奴起源问题的研究中，过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念，用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈，因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内，导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来，把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身，“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。     

论90年代“女性散文”的概念界定

随着90年代散文创作高潮的到来，出现了一些新兴的散文概念，“女性散文”就是其中之一．“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域，使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析，尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。     

论“三讲”的理论内涵及实践意义

江泽民同志提出的共产党员要讲学习、讲政治、讲正气,具有丰富的理论内涵及实践意义.“三讲”不仅是共产党员先进性的具体表现,同时也是全面推进社会主义现代化建设事业的迫切需要.     

大学生暑期“三下乡”活动的意义与问题浅析

大中专学生志愿者暑期科技、文化、卫生"三下乡"社会实践活动的开展,对增强青年学生的国情意识,加深他们对初级阶段理论正确性、艰巨性和长期性的理解,提高他们的理论联系实际的能力具有重要意义。只有不断总结活动中遇到的问题,切实增强活动的针对性、有效性,才能使"三下乡"活动真正成为高校大学生实践"三个代表"、参加社会实践活动的长效机制。