乡土文化重建和转型中的台湾歌仔戏

台湾歌仔戏新一轮的发展依托于现代化和全球化环境中乡土文化的重建和转型,也是乡土文化重建和转型的构成部分及实效体现。乡土文化重建和转型中,台湾歌仔戏拓展庙口、社区、剧场等多种演出场域,演出场次不断增加,年轻观众得到扩充。台湾歌仔戏发展为大陆探索地方戏曲振兴提供了多方面的经验和启示,这包括政府支持和推动、复兴庙宇文化、发展文创产业,戏曲从业者既要坚守传统又要大胆创新,同时努力培育新一代戏曲观众。     

现代性视野下90年代以来乡土小说的家园想象

乡土小说的家园想象是乡土创作在乡土中国受到现代性侵染并进而反思现代性后,以人为中心,极力张扬人的价值,展现浓厚的人性道德情愫和自由精神的叙事格局。对这一叙事格局的探讨,不能离开现代性语境。本文以20世纪90年代以来的乡土小说为对象,以对现代性语境的反思为背景,从社会文化及心理学角度对乡土小说创作与现代性问题进行联系性考察,挖掘出现代性进程中乡土作家们内在的精神矛盾和复杂的文化心理,揭示出乡土小说家园想象乃至乡土创作的现代性特征。     

论村庄变迁与乡土重建的生成逻辑——基于中心村建设的视角

随着城镇化的推进,出现了新型的介于乡镇和行政村之间的新型农村社区——中心村,中心村的出现为社会主义新农村建设带来了新的发展活力。我国城镇化发展过程是通过村庄的社会转型来完成的。社会转型速度的推进,城镇化的日益发展,乡土社会和中心村的排斥愈发显现,乡土社会中的风俗习惯渐渐成为阻碍中心村发展的桎梏。由于中心村的发展呈现不可逆性,势必冲击传统社会,消解在村庄变迁中阻碍发展的一些因素,完成乡土重建,实现社会和谐健康发展。     

四十年代乡土小说的生命意识与生存方式

四十年代的乡土小说，以战争为底色，以＂乡土＂、＂家园＂为中心概念，在生命意识和生存方式的追寻中，暗合了那个时代特有的民族精神。丁玲、周立波等小说中的英雄，以＂忘我和无我＂为生存方式；吴组缃、姚雪垠等小说中的村民，以＂大公有私＂为生命形态；师陀的小说，既写出陈世德们对生命的＂挥霍＂，也写出了葛天民们对家园的＂凝望＂；萧红笔下过份＂麻木＂的生命背后，更凸现了作者对故园的眷恋；＂自然＂的生存状态，是沈从文小说所追寻的理想极地，那不过是表达了作者＂洞察人性洞府＂的企盼；沙汀刻画的是乡土的＂奇丑＂，批判的是＂有乡土而无家园，有生命而无人生＂的＂内地文化＂。     

旅游开发与乡土传统文化重构--旅游人类学视野中的乡土传统文化产业

全球化市场的催生,地方乡土传统文化被卷入现代化进程之中,乡土传统文化面临重构使命.旅游开发对乡土文化产业的推动是多方博弈的结果,文化多样性是乡土文化旅游的生命之基.对乡土传统文化集体自豪感和集体羞耻感的文化自觉将决定乡土传统文化的重构,乡土传统文化产业应该在保持乡土传统文化原生化自豪的基础上推进.     

乡土医学的人类学分析:以水族民族医学为例

概括了乡土医学的含义,继而以水族医学为个案,从医学人类学的角度分析了乡土医学在现代医学为主流的时代中的角色定位;乡土医学应该如何在全球化的背景下扬长避短、合理发展。     

论藏族汉语诗歌的乡土根性

藏族汉语诗歌建立在民族文化丰厚的沃土之上,农牧文化、乡土情结和家园意识,共同构筑了它的本土文化色彩;无论在题材表现还是在主题表达上,都留下了本土文化的深刻印痕,成为它最鲜明的艺术特征和民族徽记。     

空间视域下小说《加西亚家的女孩没有口音》中的家园追寻

《加西亚家的女孩没有口音》中家园空间是怎样失落的?重建是否可能?从空间理论看,空间是权力、意识形态的客体,是权力、意识形态产生的结果.权力对身体空间惩罚、对想象空间规训造成家园的失落;语言、意识形态阻止了在移民国的家园重建;而主人公重回故国,意欲找到家园,但也因自己的身份认同和意识形态影响而以失败告终.权力、意识形态是家园追寻、家园重建和家园失落的直接原因.     

江河文化与家园遗产——兼议右江流域的文化结构

人类学的＂江河＂包含着＂长时段＂、多层次的人类生产活动与文化创造,也是观照中国地方社会与文化传统的尚佳范式。文章在珠江水系—百越古道的整体性背景上,以＂水＂＂域＂＂人＂＂家＂为文化结构维度,对右江流域的历史文化进行考察,分析探讨了右江流域文化的地方性、走廊性、交融性和共生性。右江的江河水系联通了＂水＂—＂域＂—＂人＂—＂家＂的文化生发脉络,生动诠释了＂江河文化＂作为＂家园遗产＂的内涵与价值。     

人类学视角下的祠堂重建——以江西某村落为个例

从人类学的视角出发,从社会结构等方面进行探讨和分析,可以发现祠堂重建不是一个简单的社会行为,而是社会经济发展与权力博弈的产物。它不仅影响了人们的日常生活,帮助人们寻找以祖先崇拜为基础的归属感,团结了族人,强化了宗族意识,在村落之间也有利于树立本族的新形象、提高本族的声誉。从本质上说,祠堂重建并非一种传统文化的有意识的保护,而是当下社会人们的一种积极选择,这种选择有意无意间促进了村落内部的团结与和谐,同时,也让人们在物质增长的基础上得到更多的精神认同。     

少数民族民歌研究的艺术人类学意义

研究少数民族民歌具有重要的艺术人类学意义。它有利于新兴的艺术人类学摆脱传统美学对精英艺术的过度关注和对民间艺术、群众性艺术漠视的狭窄思想束缚,拓宽美学研究的视野和领域,使美学得到民间审美经验和大众审美经验的启发、汲取边缘文化的活力和来自听觉艺术的审美经验,从而弥合美学与草根文化之间的裂痕,激活中国美学对本土艺术与现实文化的理性思考。     

建筑物的改造与加固

建筑物的改造与加固是一项技术性和实践性很强的工作。设计方案制定前要重视资料的收集和分析。主要的加固措施是用高强度的材料与被加固的物体紧密连接以提高被加固体的强度,常见的方法有加大截面法、植筋法或碳纤维布粘贴加固法等。     

关于小城镇规划建设问题的几点思考

进入21世纪,小城镇的发展已经成为我国农村社会经济发展的一个“大战略”,小城镇规划问题也成为一个倍受关注的问题.从城镇化、小城镇规划编制、规划管理几个方面提出了一些看法和建议.     

诚信缺失及其重建

诚信缺失已经成为当今我国进行社会主义现代化建设的一个障碍。指出了诚信缺失行为的主要表现, 提出了重建诚信的具体措施。     

金属硼烷和金属碳硼烷的键价计算和分析

运用原子簇化合物键价公式，对金属碳硼烷和金属硼烷进行了成键情况分析，提出了碳硼金属三中心键和硼硼金属三中心键的概念，并指出了簇合物型、夹心型和多层夹心型金属碳硼烷的稳定存在主要是形成金属三中心键的缘故．     

硬盘分区表的重建技术

对ＤＯＳ下的硬盘的分区管理机制进行了剖析，分析了硬盘分区表损坏后重建的可行性，并论述了硬盘分区表重建的原理和技术。     

小城镇建设与房地产开发

阐述了小城镇建设对小城镇房地产开发带来了新的机遇和小城镇房地产开发促进了小城镇建设这两个方面的内容,进而提出了小城镇房地产开发在小城镇建设中应注意的几个问题。     

湄洲湾北岸经济开发区城镇发展探讨

分析了湄洲北岸经济开发区城镇发展的动力与阻力,并通过湄洲湾北岸土地利用总体规划的编制确定该区城镇的等级和规模,探讨城镇发展的相关问题。     

二硼烷分子的键能和成键特性研究

用从头算方法对二硼烷分子的键能进行了量子化学计算,对其成键特性进行了讨论,计算结果表明,B—B间有一弱键生成。     

试论张清水记录的民俗材料与民俗言论

张清水不仅记录、整理、发表了一批民俗材料，为民俗学研究提供了研究依据，而且还间接地发表了一些民俗言论，提出了自己的民俗见解。