被颠覆的文本——从解构视角看《白雪公主之魔镜魔镜》

自20世纪60年代末以来,解构主义的兴起及其影响力早已超过了文学的边界,诸如音乐、建筑、雕塑,电影纷纷借鉴解构主义的理论观念,打破格律,追求潜藏于一切结构之后的不确定的“确定性”.不可否认,解构主义的理论偏激有余,而建构不足,然而需要肯定的是,正是这种抛弃建构而永远寻求“延异”的姿态,成就了艺术创造、解读和发展的新契机.电影《白雪公主之魔镜魔镜》无论是在故事情节、人物塑造还是主题的确立等方面,均展现出了显著地解构意识,对其进行个案分析,有助于透视解构理论在不同文本间的适用性及其演化和发展的特性.     

小颗粒，危害大

如果是初次接触,“PM2．5”或许会让你看得云里雾里。其实,它有一个很好理解的中文名——可人肺颗粒物。     

《啊,拓荒者!》生态意识的解读

薇拉·凯瑟童年生活在内布拉斯加大草原,草原的美景和生活给薇拉·凯瑟留下了终生难忘的记忆,最终使她成为热爱自然、具有环境保护意识的作家。她的许多拓荒小说都表达了热爱自然、人与自然和谐相处的生态思想。通过《啊,拓荒者!》中的亚力山德拉的故事,可以看出小说中蕴含的顺应自然、遵循自然规律、尊重生命、人与自然和谐相处的生态意识。     

来，一起过回“飞人”瘾

“对人类来说,飞翔早已不是梦想,飞机可以比任何鸟儿都飞得更高”,玉米博士如是说。“可是……”豆芽儿欲言又止。豆芽儿万分激动地坐过一次飞机。可那哪能跟鸟儿比啊！根本没有飞的感觉！     

阿——嚏,打喷嚏

＂阿——嚏!阿——嚏!＂早上,小明刚起床,就连打了好几个喷嚏。妈妈笑着说：＂一定是外婆想你了。＂原来,有这样一个说法：谁要是打了喷嚏,就意味着有亲人在想他。可是,小明怎么也想不通,打喷嚏和亲人对自己的想念     

安步当车

<正>成语含义:古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车,从容不迫地步行。成语出处:西汉·刘向《战国策·齐策四》:晚食以当肉,安步以当车。     

乌贼

<正>~~     

霍金

你躺在电动轮椅上 向我们娓娓道来 那么睿智沉稳 一张孩子的脸 眨着调皮的大眼睛 深不可测的笑 稚气 善良 可亲 啊霍金     

从生态女性主义角度解读《啊,拓荒者!》

《啊,拓荒者!》是薇拉.凯瑟著名的＂草原三部曲＂之一。作者以她熟稔的美国西部边疆生活为背景,成功刻画了亚历山德拉的女性形象。本文将通过对小说主要人物亚历山德拉与艾弗、麦丽和卡尔关系的分析,挖掘出文本中所蕴含的凯瑟的生态女性思想。     

除雪

自从山林里修了通往外面世界的公路,动物们都觉得出行方便了很多,     

鸭嘴兽

一只野鸭从草丛中钻出来,抖了抖沾在身上的草叶,使劲地拍着翅膀,面向湖面＂嘎嘎＂叫,似乎想要一头扎进湖里。就在这时,湖里浮出另一只＂野鸭＂。     

咏叹调《啊! 满园鲜花凋零》的艺术风格和演唱

歌剧作为一种综合艺术形式,包含着诸多方面的艺术因素,其中的咏叹调则集中表现了剧中人物的情感和个性,也是形成作曲家创作特色的重要组成部分。掌握作曲家歌剧咏叹调作品的艺术特征,无疑对表演者演唱的成功具有重要意义。歌剧《梦游女》是意大利作曲家贝利尼的代表作品之一。剧中人物个性鲜明,富有戏剧色彩。文章试图结合女主人公阿米娜的角色定位,对其著名咏叹调《啊,满园鲜花凋零》的艺术风格及演唱作出细致的分析。     

种糖

<正>自从偶尔掏了一次蜂窝,尝到了甜甜的蜂蜜,熊儿就深深喜欢上了甜的东西。但是,也不好意思总去掏人家蜜蜂辛辛苦苦酿造的蜂     

探秘豆腐

<正>豆腐是我们生活中最常见的食品,它价廉物美,营养丰富。今天,我们就通过一些简单的实验,了解其中的一些成分吧。     

黔驴后话

不思进取,沦为弱肉黔驴被老虎吃了后,黔人又买了四头驴放养在山下。吃饱喝足后,甲驴感叹道：“这里水草丰美,不愁吃喝。真好!”乙驴兴奋地说：“是啊,真是无忧无虑。”     

自焚树

这种奇树生长在非洲,树身上能分泌出低燃点的树脂。在赤道骄阳的照射下,一株巨大的自焚树周身会突然腾起烈焰,就像是一支擎天的火炬。 这种树有个特点,就是长到15年以后才分泌树脂。这就要求人们记住每一棵树的年龄,在它长到十三四岁的时候,就将其砍掉,以免引起火灾。     

月球大营救

<正>五赵宇航等人被囚禁在一间低矮的石屋里,屋内异常干燥,又没有水,大家不免有点口干舌燥。     

变

<正>~~     

翅膀

<正>~~     

歧路亡羊

成语含义：岔道太多,找不到丢失的羊。比喻事理复杂多变,没有正确的方向,就会误入歧途。成语出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”