婚姻挤压形成的原因分析及其影响

婚姻挤压现象和人口老龄化一样,是当下我们所面临的最严峻的人口问题之一。婚姻挤压主要是由适婚年龄的男女两性性别不平衡引起的,而引起男女两性不平衡的因素有很多,诸如：出生性别比、男性偏好、人口的迁移与流动等。婚姻挤压不仅会严重影响个人的发展,而且会带来一系列的社会问题。     

治理出生性别比偏高问题的研究——以河北省邢台市计划生育工作为例

1982年至今,我国出生性别比呈现持续偏高的态势,2000年河北省出生性别比在全国排第13位,邢台市在河北省位居第二。出生性别比持续偏高将对个人、家庭和社会产生种种不良影响。结合邢台市治理出生性别比偏高问题的实际情况、已取得的成果和尚存问题,提出了相应的对策建议。     

从明清时期的女神崇拜看江南妇女的爱情、婚姻和生育

明清时期的传统江南女性,在爱情婚姻上有诸多的痛苦和困惑,其对美满婚姻的向往,体现在妇女们对女神的宗教信仰之中。传统社会重男轻女的现象又驱使江南社会女性产生了诸多非理性行为,其中祈子是江南女性女神崇拜中最广泛的宗教行为之一。     

北宋妇女的婚姻与生育——以墓志铭为研究样本

墓志铭作为研究古代历史的第一手资料,具有重要的史料价值。北宋时期的文人文集中保存了大量丰富的墓志铭资料,其中有关妇女的墓志铭亦为数不少,这为我们了解当时妇女生活的许多方面提供了珍贵的历史资料。收集了其中100例妇女的墓志铭作为研究的对象,着重对北宋妇女的婚姻与生育情况进行统计和分析,试图以此来探究北宋时期的婚姻和生育观念。     

出生人口性别比现状、治理及社会性别视角的建议:以江西省为例

研究在描述江西省出生人口性别比现状和治理政策的基础上,着重从组织管理、宣传倡导、利益导向、打击"两非"、生殖健康服务等方面,提出性别平等视角的相关政策建议。     

从壮语和泰语的亲属称谓看壮、泰两族的婚姻形态

运用社会语言学和文化语言学的理论和方法,对壮语和泰语的亲属称谓进行比较,探索壮、泰两族曾经经历的婚姻形态及其演变情况。     

佤族传统文化传承的主要方式——歌谣——以“司岗里”神话和木鼓为例

作为云南较早的土著民族之一的佤族，没有文字，刻木纪事，那么，千百年来佤族的历史和文化靠什么来延续和传承。通过佤族典型的文化特质司岗里神话和木鼓文化，来探讨佤族文化传承的方式，那就是深植于民间，存在于他们日常生活中的歌谣。正是歌声，为我们提供了一把打开无文字民族文化信息这种神秘文化之门的钥匙。     

少数民族地区农村法律援助的现状、问题及对策——以广西河池市为例

以广西河池市为例,通过对该地区农村法律援助的知晓情况、社会需求、法律援助的进展状况及经费的来源和使用等进行考察,分析了目前少数民族地区农村法律援助的现状及问题,并提出了改革和完善的对策。     

浅谈高校少数民族学生的教育与管理——以重庆师范大学少数民族学生为例

少数民族学生的教育与管理是高校人才培养的重要组成部分,也是落实党和国家民族政策的重要方面。本文结合高校少数民族学生特点及重庆师范大学少数民族学生特点,提出从尊重民族习惯、加大少数民族学生经济帮扶、积极开展学业帮扶、多种形式提高文化适应能力4个方面推动少数民族学生适应学习环境,为国家培养高素质的优秀少数民族大学生。     

藏族婚姻习俗与现代婚姻法的冲突与调适——以西藏地区为例

聚居在青藏高原的藏族,因受地理环境、经济、文化、宗教等因素的影响,其婚姻制度和风俗习惯独具特色.这些独具特色的婚姻习俗有些与现代婚姻法相冲突.我国实践证明,解决少数民族习惯与现代法之间冲突的最好途径是制定变通条例.为了避免与婚姻法发生冲突,西藏自治区人大及其常委会结合当地的具体情况,于1981年制定了<西藏自治区施行<婚姻法>的变通条例>(以下简称变通条例),并于2004年进行了修正.变通条例的制定和实施对建立健全西藏自治区立法体系有着重要意义,同时,变通条例还存在着些许不足.     

试论教学的本质是迁移——以教育学的“教学”与心理学的“迁移”之比较为视角

教学本质是教学论的核心问题。学界对教学本质的认识,历来众说纷纭,各有所长。是否明晰教学本质,将直接影响教学效果。以教育学里的"教学"与心理学里的"迁移"之比较为视角来看,"教学"与"迁移"二者在"目的"、"过程"及影响二者的"主客体因素"三方面有着共同的交集点,说明教学与迁移在本质上具有同一性。教学的本质是迁移这一论说无疑具有一定的理论价值和现实意义。     

福建高校少数民族预科生存在的问题及管理对策——以福建农林大学南平校区为例

福建高校少数民族预科班学生既有学习基础相对薄弱,学习方式方法不适应等特点,又存在普遍的自卑心理、心理不成熟、人际交往困难等问题。就这些问题的特点及成因,对如何做好福建高校少数民族预科班辅导员工作提出对策。     

少数民族农村劳动力外出流动问题的入户调查分析——以云南四村为例

我国是个多民族国家,少数民族地区的经济社会发展政治意义、社会意义和经济意义与全国政治、社会和经济的现代化密切相关,而少数民族农村地区的经济社会发展是少数民族地区整体经济社会发展和全国政治、社会和经济的现代化的重要组成部分.是什么因素驱动着少数民族农村人口向城市地区和非农产业的流动则又是其中的关键问题之一.鉴于国内在这方面的专门研究较少,不利于我们更完整、深刻地认识我国农业人口从农业部门流入非农业部门、从农村地区流入城市地区的历史过程,也不利于促进少数民族地区农村人口转移的健康发展,我们选择了市场经济体制下,少数民族地区农村人口流动现象作为研究重点,以期对更完整地认识我国农业人口从农村地区流入城市地区的历史过程有所补益.     

都市少数民族传统文化的继承与发展:以广州为例

本文以广州少数民族为例，探讨了都市少数民族传统文化的继承和发展问题。     

旅游区少数民族传统体育文化资源的开发和利用——以四川九寨沟为例

采用文献资料法、逻辑分析法等方法对我国旅游区少数民族传统体育文化资源开发的意义和价值进行了阐述,并具体分析了九寨沟景区少数民族传统体育文化的开发现状,提出九寨沟少数民族民族传统体育文化开发的思路和建议,为我国旅游区少数民族传统体育文化资源的利用与开发提供参考.     

实证与诠释:少数民族青少年犯罪预控的现状分析——以湘西地区为例

少数民族青少年犯罪预控是犯罪预控纵深的一个层面,以少数民族青少年犯罪预控现状、少数民族青少年犯罪预控的影响因素、少数民族青少年犯罪的预控措施、少数民族青少年犯罪的预控结果之实证调查数据为面板,诠释少数民族青少年犯罪预控的普遍性及特殊性,提出研究结论的对策指向,即宣传与教育:犯罪预控意识的培养;整合:社会预控力与自我预控力的有机统一;规范:重刑主义的避免与人权法律的保护.     

少数民族传统文化德育资源的开发与应用研究——以大湘西地区为例

汉文化背景下的德育资源带来一些显而易见的问题:德育内容同少数民族实际相对脱离;民族地区德育内源性发展动力的减损;不同道德体系下道德的冲突。少数民族传统文化德育资源开发与应用有三大原则,即民族文化与思想道德教育结合互动原则,少数民族传统文化德育资源传承与创新原则,少数民族传统文化德育资源特殊性与主流文化德育资源互补原则。少数民族传统文化德育资源开发包括课程开发与应用和课外开发与应用两个部分。     

实证与诠释:少数民族青少年犯罪预控的现状分析——以湘西地区为例

少数民族青少年犯罪预控是犯罪预控纵深的一个层面,以少数民族青少年犯罪预控现状、少数民族青少年犯罪预控的影响因素、少数民族青少年犯罪的预控措施、少数民族青少年犯罪的预控结果之实证调查数据为面板,诠释少数民族青少年犯罪预控的普遍性及特殊性,提出研究结论的对策指向,即宣传与教育:犯罪预控意识的培养;整合:社会预控力与自我预控力的有机统一;规范:重刑主义的避免与人权法律的保护。     

少数民族地区信息服务普及化的缺失与对策研究——以齐齐哈尔农村为例

信息服务普及化是农村信息化的重要目标。文中揭示了农村少数民族地区普及信息服务存在的问题,在对其根源剖解的基础上,提出了农村信息服务普及化的策略。