徐老墓葬揭示历山庙群的环境谜底

徐老先生墓室中存有深厚的淤泥说明当时,气候环境比较温暖湿润,植被生长良好,宋末、元初山西黄土残塬区是一个气候较适宜的生活环境.     

论徐銙的神秘主义美学观

深受康德、柏格森和弗洛伊德、荣格思想熏染的徐銙,在对生命存在和宇宙无限的意义追寻中,在自己的创作中形成了注重体验和直觉、崇尚梦想、重视想象的形而上性质的神秘主义美学观,其小说创作也自觉契合西方浪漫派追求神秘性和超验性的诗学理念,形成＂后期浪漫派＂独特的美学建构。     

徐镳学校体育思想研究

徐镳教授是我国著名体育教育家,先后从事学校体育工作多年,产生了丰富的实践成果,形成了独特的学校体育思想。他强调体育在学校育人中不可或缺,学校体育的首要目标是增进学生体质、促进学生健康,校长、师资、场地是学校体育成功实施的关键要素,学校体育必须坚持“普及与提高相结合、自我发展与校际交流相促进”原则。这些思想在当时教育界产生了积极影响,对当下学校体育工作开展也有很好借鉴和启发作用。     

试析徐訏小说的浪漫传奇色彩

以“鬼才”之名蜚声 40年代中国文坛的现代作家徐讠于用他独特的浓墨淡彩 ,超拔的奇情至爱 ,穿越汹涌的抗日大潮 ,再现了他心底那个神秘美丽的“乌托邦”,演绎着他灵魂深处的生命悲歌 ,在 2 0世纪中国文学史上留下了一段独特的浪漫传奇人生     

徐镳体育思想探析

徐镳教授是我国著名体育教育家,在中国近现代体育发展史上具有重要地位,与马约翰并称为＂北马南徐＂。他为中国体育事业奉献了67年,为我国体育事业实践探索和理论研究均作出了重要贡献。本文运用文献资料、调查访谈等研究方法,在对有关徐镳的历史资料进行收集整理的基础上,对徐镳体育思想进行比较全面的总结归纳,阐述了徐镳体育思想的总体框架和主要内容。通过研究,使学界对徐镳体育思想有比较全面的认识,有助于人们铭记徐镳在中国近现代体育发展史上的重要地位和突出贡献,为相关课题学术研究提供一定参考,为我国当前体育事业有关工作开展提供借鉴。     

论徐訏作品现代性的质疑和重建

徐訏被认为是一位现代主义作家,但是与西方现代主义作家不同的是,徐訏的创作思想和创作背景更具民族特性。他更多地关注了人生的审美关系,探索人性意义的空间,寻找人的生命标准,其目的依然是建立一个和谐理性的世界。通过把西方哲学的外在超越和东方哲学的内在超越结合起来,徐訏创造了一系列“中国化”的现代主义作品,为现当代文学提供了一种独具特色的现代性体验文学范本。     

合徐南高速公路桥梁加固设计

合徐南高速公路自通车运营以来.该路由于交通量大,超载情况较严重,沿线部分桥梁结构出现了不同程度的损坏,急需加固维修.文章通过合徐南高速公路桥梁的加固设计,介绍了桥梁加固中常用的一些方法.     

福建涵江霞徐妈祖信仰调查

简述福建涵江传播妈祖信仰的历史背景。通过对涵江最具代表性的妈祖庙霞徐天妃宫的田野调查,结合相关文献,描述该妈祖庙的历史与现状,并探讨涵江霞徐妈祖信仰的一些特色。     

南唐“二徐”的文学观及其创作实践

五代十国之际,文学创作衰微至极;惟"南唐"独以偏安小国而好文尚士,成为乱世作家向往和赴集的乐土.作为南唐文人的杰出代表,徐铉、徐锴兄弟执著地呼唤儒道的权威、把"风雅"、"六义"视为诗文创作的灵魂,然其创作则时有不合于"道"者.他们的诗歌创作将性情与学问并重,对晚唐五代以来的浅俗风气有所修正,其中展示的学人风采尤值得瞩目.     

试探《圣经》对徐訏小说创作的影响

徐訏是一位深受基督教思想影响的现代作家。徐訏的小说创作与具有较强艺术魅力和巨大审美价值的《圣经》在艺术上有共通之处:一是徐訏小说对《圣经》故事的演绎;二是徐訏小说的情节结构原型与《圣经》的类似。     

民间信仰与地域社会变迁——以衢州徐偃王崇拜为例

衢州徐偃王崇拜因龙游徐氏在当地的较早定居与繁衍而形成,韩愈撰写的碑记将徐偃王塑造成儒家仁义之君的典范,并确立了灵山徐偃王庙的祖庙地位。宋代以降,徐偃王信仰逐步向周边扩散,形成了包括金、衢、严、处周边地区为核心的徐偃王信仰圈。明中叶以后,徐偃王祠庙内的神灵系统、祠庙的性质都出现微妙的变化。在乡村,徐偃王从神毛令公出现,且有取而代之之势;在城市,地方社会宗族化的背景下,衢州府城的偃王祠转变为徐氏宗祠。     

合徐高速公路南段上跨桥施工监理

<正>0.引言随着高速公路的不断新建,高速公路的设计、施工、监理等经验的不断积累、完善和日趋成熟,高速公路已由单一社会功能型转向功能型、服务型、环保型相结合的综合发展阶段,合徐高速公路南段全长107.64km,与各种等级路、机耕道有多处交叉。其上跨桥结构一般为钢筋砼连续梁或钢筋砼连续刚构,这些桥型结构设计新颖,造型优美,视觉顺畅,与环境景观协调和谐、自然。本文叙述笔者在合徐高速公路南段工程定远段从事施工监理的一些做法和体会。     

基于改进Sargin方程和过-徐模型的混凝土三维损伤模型

利用混凝土已有本构关系建立混凝土三维损伤模型.针对基于Ottosen本构关系建立的损伤模型中的不足之处,提出基于改进Sargin方程和过-徐模型建立混凝土三维损伤模型的方法.该方法利用改进的Sargin方程作为混凝土三维应力状态的等效单轴方程,基于等效单轴方程的割线弹性模量的下降率定义损伤指标,对典型比例加载情形全过程进行损伤计算.与Mazars、Ottosen损伤模型进行对比,该模型更符合试验结果,更能够描述不同加载比例下的损伤.     

武广客运专线32 m箱梁预应力效果监测及徐变上拱的控制措施

采用现场实测的方法对武广客运专线工程32 m预应力混凝土箱梁应力效果进行监测，并采用Midas/Civil结构分析程序进行了弹性上拱的理论分析，提出箱梁徐变上拱的控制措施，为同类工程提供借鉴及经验。     

合徐高速北段膨胀土的物质组分及微结构研究

文章以X射线衍射为主,并结合化学全分析、偏光显微镜、扫描电镜对合徐高速北段沿线经过的蚌埠、怀远和宿州地区的膨胀土进行矿物化学成分以及微结构特征研究,探明膨胀土的液限、塑性指数以及胀缩性与其矿物组分、阳离子交换容量、氧化度及微观结构之间的关系,并对其微结构进行分类。研究表明:膨胀土在其蒙脱石含量基本相等的情况下,伊利石含量的多寡对膨胀土工程性质的控制影响十分明显,而膨胀土的氧化程度则是控制膨胀土工程特性的另一个重要因素。     

基于梁轨相互作用的铁路桥梁徐变上拱限值

为研究铁路桥梁徐变上拱对于梁轨相互作用的影响,分别建立了三跨连续梁桥及简支梁桥的梁轨相互作用有限元模型,分析了徐变上拱对桥上无缝线路的钢轨附加应力、扣件上拔力、扣件剪切力以及列车走行性的影响.结果表明:徐变上拱值主要影响扣件上拔力和行车舒适度,而对钢轨附加应力的影响可以忽略;徐变拱跨比相同的梁桥所导致的钢轨应力、扣件上拔力及扣件剪切力峰值基本一致;对于该研究的主跨125 m的连续梁桥和跨径30 m的简支梁桥而言,徐变拱跨比的建议限值分别为1/2 500和1/2 000.     

“疯女人”之病——论徐訏《精神病患者的悲歌》中的“疯癫”形象

白蒂是徐訏于在中篇小说《精神病患者的悲歌》中塑造的“疯女人”形象，她的疯癫主要是由于森严的家庭环境的压迫和无法满足的强烈情欲造成的。“疯女人”的病态在一定程度上是对异质社会的反抗与破坏，而白蒂的疯癫却“病”得不够彻底。     

温婉多情的爱情之歌——浅论《玉台新咏》中徐悱夫妇的赠答诗

南朝时期,由于统治者以及上流社会文人的倡导,文风以绮丽浮艳为盛,流传至今的作品多以歌咏风花雪月为主,大多数作品的内容空洞无物,但也有一些作品因为倾注了创作者的真情实感而感动了无数读者。在这些作品中徐悱、刘令娴夫妇的赠答诗值得关注,其赠答诗语言清新,情感深沉,是不可多得的好作品。     

《崔炜》的墓葬想象与现实合契——兼谈南越王墓映现的民族交融与文化认同

《崔炜》是唐人裴铏创作的传奇,其以南越王赵佗的墓葬为切入点,对秦汉时期南越王国的政治、民俗、文化等诸多层面进行了摹写,其中既有想象的元素,亦有一定的现实含蕴,折射出其时岭南与中央王朝及周边民族交往交流交融的情态。作品对墓葬形制及陪葬品等的描绘,与南越王赵眛墓所呈现的一致,映现出民族融合的时代背景下,唐人认知中的岭南风土及岭南气象。     

《玉台新咏》未收徐摛诗拟测——兼论《玉台新咏》的成书和编辑问题

中大通四年至中大通六年之间以萧纲为中心的一次或几次宴游唱和的作品是《玉台新咏》编纂的开始,此时徐陵任职为东宫抄撰学士。徐摛当时在新安太守任上,没有参加唱和,因此也就没有作品编入《玉台新咏》。此书七、八两卷的作品当不是梁代宫体诗的选集,而是萧纲某次或某几次唱和的结集。