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1.
决定论认为万物皆有前因，但人对这种“前因”并非无能为力，而是具有主观能动性。以充满哲理的写作风格而著称的维多利亚女作家乔治·爱略特的作品充分展现了人类道德责任的决定论思想。她的决定论思想包括三方面．在小说人物塑造中表现出来。 相似文献
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本文从乔治·爱略特的《束德尔马契》入手，分析了十九世纪女性所受社会，婚姻．家庭的影响，及自身的局限，从而导致了悲剧的一生，进一步体现出乔治爱略特的女性意识。 相似文献
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通过对乔治·艾略特的《米德尔马契》的新历史主义解读，揭示出作者从中暴露出的社会生活控制、性别压迫及宗教等诸多社会问题，显示出作者对维多利亚时代中心话语的质疑和挑战。而艾略特在其作品中流露出的道德意识、女性意识及人文主义宗教思想则反映了她从话语上颠覆了中心之后对人性和心灵的回归和重建人类精神家园的呐喊。 相似文献
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董淑铭 《重庆三峡学院学报》2006,22(2):69-71
文章从教育和职业选择角度分析十九世纪女性所受教育对其婚姻、家庭以及社会的影响,展示女主人公的远大抱负以及她们因缺乏正规教育和社会习俗的限制所造成的矛盾,这种矛盾使女性无法彻底投身社会,她们的奋斗也只能以失败告终,最后还是回到了传统的角色中。 相似文献
5.
本文以英国维多利亚时代的著名女作家乔治·艾略特的著作《米德尔马契》为例解析“人本宗教”道德观，对解读此作品有着深远意义。 相似文献
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乔治·艾略特是维多利亚时期著名的女性作家,关于她的女性观一直是评论界争论的焦点。不可否认的是,她的代表作《米德尔马契》带有非常强烈的女性意识。在小说中,艾略特着重刻画了多萝西娅、罗莎蒙德、玛丽·高思这三位女性形象。完美女性典范玛丽·高思采用隐秘、间接的方式来削弱男性权威,用无私的爱和奉献引导男性,间接地实现自己的价值。从这一点来看,乔治·艾略特的女性观具有一定的超前性。 相似文献
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王振星 《大庆师范学院学报》1998,(3)
《水浒传》的创作受到中国神话的影响,其中石头神和玄女神话最为突出。《水浒传》张扬了“替天行道”的主旨,而石头、玄女神话因素就构成了“天”的内蕴,即天理与天意。不仅使小说在结构上保持内在的统一性和稳定性,体现了作者的艺术构思,而且在内容上强化了小说的安良、安民而匡时救世的主题色彩。 相似文献
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吉梦飞 《玉林师范学院学报》2020,(4):122-128
《墨子》作为墨家思想的代表作,思想丰富,影响深远。但是历来对《墨子》的研究,以其"十论"思想为主,从神话角度对其研究不够充分。《墨子》中的神话主要分为三类,包括洪水神话、战争神话以及一些对神异现象的记载。对《墨子》中神话的使用特点进行分析,阐述其神话叙述意蕴,探求对其神话运用作用,有利于更加全面地认识墨子的思想,对《墨子》一书的研究具有积极意义。 相似文献
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<庄子>神话环境的形成首先是由其时空观贯一生死观、物我观,合之以神话主体(多是神话人物)、神话行为构建而成.这一现象说明两类问题:其一,庄子所建立的无序时空表达的是人类认识世界判断的无效性;其二,作为原始神话的<庄子>神话与其他诸子神话不同,在描述奇特场景的同时,充分利用时代的资源作为反驳有序的所谓"文明社会"的有力武器. 相似文献
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本文对《红楼梦》神话性进行了探讨，主要是通过人物来历，行为的解析，论述了作品所展示的现实世界、虚无世界的文化形态。揭示了中国人的文化心态，对现实的重视，对神话的追求，由此说明《红楼梦》的经久不衰的原因。 相似文献
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李艳华 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(3):17-19
《诗经》中保存了丰富的原始神话，具有十分重要的神话献学价值。这些神话大都保持了其原始面貌，并表现出自己的特点：一是充满浓郁的宗教气氛；二是具有鲜明的政治色彩。 相似文献
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刘炳辰 《焦作师范高等专科学校学报》2004,20(4):5-8
《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知自然、社会和人生的盛衰变迁，用他的诗性智慧创造各种神话。以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的特性，从而造就了他那个时代的“神话叙述”。 相似文献
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原始神话以意象的方式充溢于《诗经》之中,具体可分为高禖神/社神、高唐神女、汉水女神、田祖、牛郎、大禹、后稷、商契、岳神、旱魃、植物、动物神话意象,它们分别来源于创生神话、女神神话、自然神话等。由于神话自身的因素以及文学活动的“自主选择”,这些神话意象以直接化用或间接转用的方式援引入诗,并在诗歌中发挥其独特的功能：一是增添浪漫主义气息,二是丰厚诗歌史蕴。 相似文献
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《世本》一书的《帝系篇》等部分在神话学研究领域有很大价值,其所载发明创作神话、英雄传说、氏族起源神话等上古神话传说值得研究。《作篇》所载神话承载历史神话化的思维,《氏姓篇》所载廪君传说可视为英雄传说的典范,《帝系篇》所载神话谱系可成为探析中国早期谱系的切入点。 相似文献
15.
朱荣华 《湖北三峡学院学报》2012,(3):67-70
小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面：首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。 相似文献
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本文主要就乔治.爱略特的名著《米德尔马契》中所反映的宗教思想来展开讨论。小说的宗教主题表现为一个“转变”,即随时代的变换,传统基督教中“形而上”的信仰作为社会的权威统摄力量已趋分化,并逐步让位于世俗世界里个人化的人生观及生活方式。本文前半部分围绕康德,费尔巴哈两位哲学家对于爱略特小说作品的影响展开;后半部分阐述他们的理论中对于宗教的观点,尝试分析深植于爱略特小说中的宗教主题及其源流,并由此展开,论述爱略特对于社会与人的互动的独特看法:强调道德责任感和人与人之间的同情心,以达到社会的和谐。 相似文献
17.
那木吉拉 《中央民族学院学报》2002,29(3):23-29
蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式，叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后，如何再生繁衍的故事，而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中，并发生了变化，本文以比较故事学的母题比较等方法，探究《天上人间》和《猎人海力布》等两侧融于蒙古族民间故障或传说中的神话原型，原意，力图揭示其原初形态，探讨其接受苏美尔，印度等民族或国家洪水神话影响之后发展变异的轨迹。 相似文献
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《红楼梦》中开篇有三则神话,分别是女娲补天、木石前盟、太空幻境,这些神话对小说后续情节具有某种暗示和隐喻作用,对应小说中凤探革弊、宝黛姻缘、大观园等三根主线,折射了曹雪芹对现实生活与人生的思考,反映了作者空、色、情的人生观. 相似文献
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陈金星 《广西右江民族师专学报》2012,(2):23-27
约瑟夫·马里在《神话历史》中提倡一种＂现代史学＂——神话历史,通观全书,神话历史是一种叙事模式,主张＂体认神话＂,探寻历史意义生产和再生产的过程,还主张运用＂神话手法＂。约瑟夫·马里启示我们在现代历史和生活中发现神话历史。 相似文献