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试析刘淇《助字辨略》释词术语 总被引：1，自引：0，他引：1
张鹏丽 《上饶师范学院学报》2006,26(2):90-93,106
清人刘淇所撰的《助字辨略》,是我国历史上第一部具有完整体例的虚词专著,对其后的虚词著作产生了深远的影响。其中,丰富而灵活的释词术语也是该书的一大特色。其释词术语包括诸“辞”训释术语和其他训释术语两个方面。 相似文献
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刘淇的虚词观与《助字辨略》的释词法 总被引：1，自引：0，他引：1
清人刘淇所撰的《助字辨略》是我国历史上第一部具有完整体例的虚词专著。在解释虚词时,刘淇把自己的著作放在“构文之道”的范围内,处处体现了其对虚词意义和表达作用兼顾的虚词观。在虚词的具体解释方面,刘淇有着许多独特的开创性的方法,而这些方法正是作者虚词观的具体体现。 相似文献
3.
吴文文 《重庆三峡学院学报》2009,25(2):88-90
在《同源字典》相关同源字分组的基础上，根据王力先生关于同源字的鉴别标准和系联方法，并结合王宁先生关于同源词分析的理论，对四组同源字进行了考察。即：葉（叶的繁体）、鍱、鏶、褋、牒、札、碟、蝶、鲽同源，源义素是“薄片状”；峦、孪、挛、恋同源，源义素是“相连”；椓、筑、牍、笃、啄、咮同源，源义素是“撞击”；爪、抓、搔、骚同源，源义素是“爪子”。 相似文献
4.
《古壮字字典》是中国的第一部古壮字字典,它是了解和研究方块壮字不可或缺的工具书。按照其释字基本体例,可以发现字典中可补缺之处至少有二。 相似文献
5.
徐中舒先生主编的《甲骨文字典》,作为甲骨文方面的权威辞书,是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书,其重要性不言而喻。然而书中也有白璧微瑕之处,在此对书中的释义疏漏之处,做出补正。 相似文献
6.
杂字是中国古代社会流行于民间的与＂三百千＂并行的一种非正规的识字教材。杂字起源较早,在我国有着悠久的历史,因其通俗易懂贴近生活而在我国民间流传久远、影响深远。文章介绍了一部新近发现的民间识字教材,该书是探讨古代杂字特点以及洞口山门方言的重要史料。 相似文献
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邢怒海 《焦作师范高等专科学校学报》2008,24(1):21-23
通过考察《说文》宀部字在甲骨卜辞和《诗经》里的使用情况,可以探寻它们在历时状况下的本体发展变化情况：上古时期使用的宀部字成为《说文》宀部字的基本词,并沿用至今,显示了较强的传承性。虚词较少,实词较多;引申义和假借义开始使用。上古宀部字的这种使用情况说明先秦时期是汉语汉字的发展期。 相似文献
8.
汉字“以形示义”的功能和汉民族“据形识义”的文化心理,使得人们总是试图对发展后的字形和字义做出新的诠释,以其使新的形义关系得到统一。然而,《现代汉语通用字表》中的“一”部字的大部分形体与原始的构已经不能吻合,其构形笔意主要表现为实物之象、自然景貌、行为动作、人体部位、抽象符号等。其构型笔意相当多变,很难按照一个统一的义群去归类,作为一个部首,它仅仅起着检字之作用,在现行汉字体系中,它已失去了“以形示义”的功能。 相似文献
9.
酒是传承中国上下五千年文化的一条丝线。我国先民对酒的认识，在很早以前就达到了较高的水平，并且影响到农业、医药、礼仪、政治、神灵等多方面。通过对《说文解字》酉部字的分析，可管窥我国历史悠久的酒文化。 相似文献
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李丹丹 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):11-14
本文对啸花轩本《人中画》中的单音节词在琉球写本《人中画》中的整体双音节化的现象进行研究,并对近代汉语与现代汉语的分期提出了看法。 相似文献
11.
董萌 《长春师范学院学报》2014,(11)
李善注释《文选》时引书众多,就字书而言,《字林》虽条例不多,但它的辑佚价值吸引笔者研究。本文就《文选》李善注引《字林》中字、词,同《说文》进行比较分析。从《文选》李善注引《字林》同字解用《说文》引申义、《文选》李善注引《字林》同字解较《说文》更符合文本含义、《说文》本身释义的偏差使李善注《文选》引《字林》舍《说文》这三个方面进行研究分析,得出结论:就李善注《文选》而言,引《字林》较《说文》的确更加准确。 相似文献
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《说文解字》日部字语义场研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用语义场理论研究可知,《说文解字》日字部字义分布于时间语义场的字词占多数,且表示一天内的时间的又占多数。先民关于时间的概念是根据太阳的运行位置而产生的。 相似文献
13.
本文旨在辨识《西青散记》是一部纪实体笔记,《散记》中的绡山田妇“双卿”并非虚幻人物.从文献载录,特别是比勘董潮的《东皋杂钞》,以为胡适《贺双卿考》中提出的“五可疑”,除个别“可疑”有待进一步考辨外,大都皆不足疑,《贺双卿考》对《西青散记》所作的断语是不合适的. 相似文献
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历来研究联绵词的学者一般都提到清代的王念孙、段玉裁,很少有人提到之前的黄生。黄生系联的联绵词虽然数量不多,但多为精确之见。本文针对其中的犹豫、茗艼、拨剌、不惜等词条加以系联,以此对黄生的联绵词观有更深入的了解。 相似文献
15.
张一平 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(1):73-77
韩府《“后生可畏”新解》文释“后生可畏”为:“一个人的未来的光阴是不可低估和忽视的”。然其所有证据与其所得结论不构成唯一必然的因果关系,我们可从《论语》中找出许多与之相反的例证来,以证其诬。同时现存先秦、秦汉时的典籍中,无一例可用来佐证《新解》主观解释是正确的,相反类似于传统对“后生”一词的用法却很多。故而今人不宜故作标新立异来哗众取宠,轻率判定传统解释有误。 相似文献
16.
聂富博 《长春师范学院学报》2013,(9):61-64
据统计,《说文解字》中多形字共64个。学术界对多形字的认识看法不一,有人肯定其存在的合理性,有人则反对。我们认为多形字是不存在的,《说文》对多形字的分析存在错误,许慎将本是象形、会意、形声字(一形一声)的字错析成了多形字,这是由《说文解字》成书的时代局限性导致的。 相似文献
17.
段怀清 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):61-67
作为晚清最早一位新教来华传教士,马礼逊使用literature一词的历史经验意义无疑具有开创性甚至奠基性。而马礼逊在使用literature一词时的英国文学或外国文学之指涉,与他使用这一概念之时的中国文学之指涉,到底构成怎样一种对应互文之关系,自然也成为检核其对literature一词理解之关键,同时也可初步判断马礼逊时代中西之间在 literature 一词基础之上所初步形成的一种对话关系与历史形态。而在马礼逊的《华英字典》以及大量往来书札中所提及的literature一词,无论是在西方文学语境中抑或中国文学语境中,均未见显示出明显倾向于近代的、纯文学的寓意,更多则是指各种各样的文献或文本。 相似文献
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《新撰字鏡》引《玉篇》有两种主要的方式：一是照引原本《玉篇》,即将原本《玉篇》字头下较长篇幅的内容照抄招录;二是节引原本《玉篇》。造成这两种引用方式的原因,是作者参照了不同的版本。利用《新撰字镜》引《玉篇》的异文,可以校勘宋本《玉篇》《篆隶万象名义》等典籍。 相似文献
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《说文》对"匕"字的解释包含两层意思,"相与比叙"和"用以取饭的器具"。从古文字字形考察,是原本来源不同的两个字混同为一个字。在《说文》系统中,"匕"部字和其他含有"匕"部件字构意大体不出《说文》的解释,结合古文字和相关文献,可以进一步理顺相关字的释义。 相似文献
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简要评述了黄攸立所著《中国望诊》一书。认为该书既对中国望诊发展历史进程做了阶段上的划分，又分门别类对几种主要的望诊如耳诊、舌诊、目诊的发展历史做了研究，获得了一些重要发现。作者重视对古代望诊理论的临床验证，并在此基础上发展了传统的望诊理论。 相似文献