川端康成文学创作的特点

日本作家川端康成在学上取得的成就是有目共睹的。作为“新感觉派”作家，他的创作谬深地植根于日本传统化中，同时，又不断地吸取西方学的营养，写出了《伊豆舞女》、《雪国》、《千只鹤》、《名人》、《古都》等具有民族特色的优秀作品。     

死亡意象与川端康成

在日本文学界有个独特的现象,那就是蔚然成风的作家自杀现象。在他们的作品中,自杀成为了一件神圣且体现日本之美的事情。例如:川端康成、芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫等。其中川端康成就说过:自杀而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。是什么原因让文学巨匠川端康成走上自杀之路的呢?     

《名人》与川端康成

川端康成是著名的日本文学作家,获取了诺贝尔文学奖。《名人》是他的代表作之一。《名人》激荡着雄浑的气概,在一定程度上反映了作家的文学精髓和内心世界。     

《名人》与川端康成

川端康成是著名的日本文学作家，获取了诺贝尔文学奖。《名人》是他的代表作之一。《名人》激荡着雄浑的气概，在一定程度上反映了作家的文学精髓和内心世界。     

从《雪国》看川端康成的悲观主义

川端康成的悲观主义最大的特点是否定了存在的意义 ,追求一种灭亡的美。其产生的原因包括主观、客观、历史和现实的因素。在《雪国》中 ,运用了人物“映射”和意识流的手法来体现。川端的悲观主义无疑是一种消极的人生观 ,但在其创作中却有着不可忽视的地位 ,由此而散发出的艺术魅力对日本文学、世界文学都有着不同程度的意义     

由《樱花书简》看郭沫若的“叛逆”

郭沫若青年时期的叛逆形象主要源自《沫若自传》的文学塑造,长期以来,学界亦是在此基础上形成所谓郭沫若的叛逆性格,并进而认为此种性格与生俱来具有必然性。本文以郭沫若早年留学日本期间家信的合集《樱花书简》为中心,通过其透露的郭沫若勤奋向学的传统一面和《沫若自传》塑造的叛逆形象间的距离来发掘叛逆、叛逆性格遮蔽下郭沫若真实而平凡的一面。     

冷风从盛开的樱花林里吹来——坂口安吾《盛开的樱花林下》的象征意义

<盛开的樱花林下>作为战后日本无赖派代表作家坂口安吾的名篇,其象征意义是极为深刻的.小说中既美丽又阴森的盛开的樱花林是日本国家和民族的象征,是日本国家体制和民族精神的象征.主人公山贼是战败后面临抉择的日本国民的象征,美丽女人则是需要重新审视的日本传统道德、传统价值观的象征.     

野生樱花栽培技术研究

我国是樱花原产地,湖南是中国野生樱花自然分布区之一,2011年起长沙园林生态园在对国内中国野生樱花资源相关研究的基础上,收集了尾叶樱(Cerasus dielsiana)、微毛樱(C.clarofolia)、崖樱(C.scopulorum)、山樱花(C.serrulata)、钟花樱(C.cerasoides var.campanulata)、浙闽樱桃(C.schneideriana)、高盆樱(C.cerasoides)及其变种红花高盆樱(C.cerasoides var.rudea)、麦李(C.glandulosa)共9种中国野生樱花,对中国野生樱花引种及栽培技术进行了系统研究,建设了湖南首个中国野生樱花专类园.     

从川端康成《千只鹤》看日本母性崇拜的文化传统

天照大神的神话传统在日本影响深远,大和民族对于女性特别是母亲充满了天然的眷恋和崇敬。母性崇拜在文学作品中也有着极为鲜明的表现。川端康成在其名著《千只鹤》中就以菊治和父亲情人的乱伦之事对母性崇拜文化传统进行了阐述,表现了作家对于母亲的恋慕和崇拜。     

主观性叙事、视角同情和文本意义——川端康成《雪国》新论

川端康成《雪国》将驹子和行男的爱情悲剧隐藏在岛村的主观有限视角背后,经验性阅读的＂视角同情＂因此可能被误置于文本中的＂不可靠叙事＂之上,进而导致意义阐释的模糊。批评应当对各主体视角之间的关系进行细致的分析,避免对文本特征的误判和意义的流失。     

爱情·虚无·生命——川端康成笔下的女性形象解读

川端康成作品中的女性形象可以分为纯情少女型、灵肉型、温良顺从型、变态型等四种类型。作家主要把女性当作纯粹生命来歌颂,为其唱出了一曲奇特的颂歌——虚无的爱情,虚无的生命之歌。     

论川端康成与沈从文创作中的“女性崇拜”

川端康成和沈从文以其特殊而又相近的生活经验和情感体验,对女性生活作了大量细致深入的描述,并通过对女性的描写来着力刻画一种对他们生活产生过影响并积淀在其思想和心灵深处的女性美,表现出他们对女性和女性美的偏爱和崇拜。     

FUZZY-PI控制器在双闭环串级调速系统中的应用

针对传统的双闭环调速系统存在的问题，利用模糊控制和常规PI控制的优点，设计出一种参数自调整FUZZY-PI调节器。作为双闭环串级调速系统的速度调节和电流调节器。阐述了FUZZY—PI控制器的控制策略和实现方法，通过实验证明该系统对系统的非线性、参数变化及负载扰动提供了快速的鲁棒控制，并解决了稳态精度问题，实现了无静差调速。     

关于思维研究的突破口的新探析

20世纪80年代以来,被誉为“航天之父”的钱学森先生,对于思维科学的研究,发表了许多精辟之论,呼吁学界加大对思维科学的研究力度,特别是“形象思维是思维科学研究的突破口”。这一观点的发表,引起学界的热烈反响。随即掀起了一个研究形象思维的热潮。作者认为：形象思维的研究没有突破,也就是思维科学的研究没有获得突破。原因可能是所有研究者的水平太低或努力不够;但也可能是钱老提出的命题本身就有问题,尽管形象思维是复杂的,但比形象思维还要复杂的思维并非没有。作者认为,思维科学研究的突破口,应当从更复杂的立体思维,复杂思维与创新思维中探寻。     

"中国地理"研究性教学方法的探索

"中国地理"是高等师范院校地理科学专业的专业课,具有区域性、综合性学科特点,是培养一专多能复合型人才的重要教学课程.探讨"中国地理"研究性教学方法,目的是使学生开阔学术视野,增强创新思维能力,系统全面地掌握学科的知识,为从事中学地理教学和进一步学习提高打下基础.     

中国三农学界的研究方向——漫谈中国三农学界之四

研究三农问题应从基层的具体实践入手，使“三农”问题的理论服从实践的需要，“三农”的学术思想成为民众呼声的集中反映，“三农”的学术机构成为国家与社会的桥梁，“三农”的学术成果成为政府政策的先导。     

心灵深处的诗美体验与诗意追寻——王蒙的李商隐研究综论

王蒙身兼作家与学者的双重身份展开对李商隐的研究，这一文化现象值得关注。王蒙的李商隐研究表现出较强的原创性：他是一位注重体验与感受的批评家，是唐诗鉴赏学派在当代的突出代表；他运用多种批评理论与方法进行研究，视角新颖，思路开阔；他注意通过自己的批评实践去自觉反思、揭示古典文学研究的意义与方法。