一句话带你读历史

正弃信于诸侯,失天下之援,不可。援引文献管仲曰:"夫劫许之而倍信杀之,愈一小快耳,而弃信于诸侯,失天下之援,不可。"——《史记·齐太公世家》解析经典齐国与鲁国打仗,鲁庄公求和。盟会时,鲁国一位将领劫持齐桓公,要求归还鲁国被占土地。齐桓公答应了,被释放后又后悔了,后来在管仲的劝说下把那位将领三次战败所丢的领土全部归还鲁国。诸侯闻之,都认为齐国守信而愿意归附。     

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<正>其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。援引文献传曰"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从"。其李将军之谓也?——《史记?李将军列传》解析经典汉代飞将军李广堪称以身作则的典范。据《史记?李将军列传》记载,李广在外带兵,当遇到粮草匮乏的时候,他总在士兵们吃过后再吃。后来,李广随卫青抗击匈奴,军队迷路失期,他将责任揽在自己身上。孔子说过:"不能正其身,如正人何?"李广用实际行动为全军树立了榜样,赢得了将士们的拥护和爱戴。     

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正援引文献野谚曰:"前事之不忘,后事之师也。"是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。——《史记·秦始皇本纪》解析经典圣明的君王治理国家,会考察上古的历史,再结合当代的情况,经过实践的检验,从而总结出国家兴衰的规律。秦始皇满足于一己之功,不     

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<正>欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。援引文献汤出,见野张网四面,祝曰:"自天下四方皆入吾网。"汤曰:"嘻,尽之矣!"乃去其三面,祝曰:"欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。"——《史记·殷本纪》解析经典商朝的建立者成汤有一天外出游猎,看见郊野四面张着罗网,有人祝祷说:"愿从四方过来的猎物都进入我的罗网。"成汤听了,说:"这样会把禽兽捕光。"于是,他把网去掉三面,让人祝祷说:"猎物欲往左面跑的就往     

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<正>陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。援引文献黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:"陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。"——《史记·汲郑列传》解析经典西汉有位大臣叫汲黯。他为人正直,对皇帝也敢当面提出意见,但说话过于直率,因而少有升迁的机会。汲黯看到那些曾经担任不起眼的小官吏的人中有一些人已经位居自己之上,心里不舒服。有一次,他对汉武帝说:"陛下任用大臣就像堆放柴火一样,后来的放在上边呀!"     

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纵江东父兄怜而王我,我何面目见之？援引文献且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之？——《史记·项羽本纪》解析经典楚汉交战时,项羽率领的军队在垓下被层层包围。项羽突出重围,跑到了乌江边。乌江亭长划着小船等在江边,见到项羽过来,     

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士为知己者死,女为说己者容。 援引文献 士为知己者死,女为说（通“悦”）己者容。今智伯知我,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。 ——《史记·刺客列传》 解析经典 这句话出自战国时期的侠士豫让之口。他曾做过范氏、中行氏的家臣,没有受到重用,后来转投智伯。智伯待他以国士之礼,他因此心存感激。赵襄子联合韩、魏灭智伯后,豫让发誓为智伯报仇。赵襄子问他为什么不替范氏、中行氏报仇,他即以这句话作答。     

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<正>司马迁祸兮福所倚,福兮祸所伏。援引文献祸兮福所倚,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。——《史记·屈原贾生列传》解析经典"祸兮福所倚,福兮祸所伏"化用了《老子》第五十八章中的"祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏"。这句话揭示了一个辩证的道理,"福"与"祸"相互依存并在一定条件下相互转化,即坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。许多成语都体现了这样的观点,如苦尽甘来、否极泰来、居安思危等。     

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一沐三捉发,一饭三吐哺。援引文献然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。——《史记·鲁周公世家》解析经典周公姓姬名旦,是我国古代著名的政治家。他告诫受封鲁国国君的儿子伯禽说：＂我是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父,地位不算低了。但我洗一次头时曾多次握住尚未梳理的头发,吃一顿饭时曾多次吐出正在咀嚼的食物,迫不及待地去接待贤士,这样做还怕错失贤才。     

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正以诸侯太盛,而错为之不以渐也。援引文献至孝景,不复忧异姓,而晁错刻削诸侯,遂使七国俱起,合从而西乡,以诸侯太盛,而错为之不以渐也。——《史记·孝景本纪》解析经典汉高祖刘邦建立汉朝后,为了巩固政权,分封了许多诸侯。后来各诸侯国势力不断壮大,严重威胁了中央集权。汉景帝时,晁错向汉景帝提出削藩建议并被采纳,吴、楚等七个诸侯国不满而联合发起叛乱。"七国之乱"给后人许多启示,如做事不可以操之过急。     

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<正>秦父兄苦其主久矣,今诚得长者往,毋侵暴,宜可下。援引文献秦父兄苦其主久矣,今诚得长者往,毋侵暴,宜可下。今项羽僄悍,今不可遣。独沛公素宽大长者,可遣。——《史记·高祖本纪》解析经典秦末,楚怀王与当时的各路义军将领约定,"先入定关中者王之"。但是,楚怀王身边的将领、谋士都认为,项羽为人僄悍,不应派他去救"苦其主久矣"的百姓,而多倾向于让态度     

一句话话带你读历史

野谚日：“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。——《史记·秦始皇本纪》     

文学经典化问题的新探索——《隐逸诗人的历史影像——陶渊明经典化研究》读札

文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大＂挑战＂。其一,文学经典本身面临被＂解构＂的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在大变革大动荡的时代面前,都会遇到挑战。如在＂五四＂新文化运动的大潮中,千百年流传下来的文言文学顷刻被打倒;＂文革＂期间,古今中外一切文学经典都被当成＂毒草＂而遭到横扫。而在当下,视觉文化、新媒体文化与消费文化完全占据了文化传播的中心,文学经典则退居边缘，似乎已经没有继续存在的必要。     

历史是如此的举足轻重——《非洲国》带你走进宏大而悲壮的故事

你想多了解点非洲,这片古老而年轻、贫困而富饶的热土吗？读一读《非洲国》……你可能未必认同作者每个观点,但你一定会记住他讲述的许多故事。——中国政府非洲事务特别代表刘贵今这本书所讨论的非洲问题其实并不局限于非洲大陆,