周易参同契——世界炼丹史上最古的著作

研究化学发展史的人都一致承认,炼丹术是近代化学工作的前驱,它为化学实验打下一些基础,因此,考证炼丹的历史对于了解近代化学的起源有很大的帮助。世界现存的古代著作之中,讨论到炼丹术的,要算我国的“周易参同契”一书为时代最早了。苏联学者湼克拉索夫的普通化学教程里,就这样说:“中国学者魏伯阳(汉代,二世纪人)的参同契,则是特别有关炼金术的名著中最古     

“周易参同契”及其中的化学知识

化学是以炼丹术的原始形态出现的。公元前二世纪炼丹术就在我国产生了,从汉朝到唐、宋各代一直盛行着。我国炼丹家留下很多出色著作,其中公元二世纪时魏伯阳所写的“周易参同契”是世界上现存的最古的炼丹著作。所以,从近代科学来看“周易参同契”,无论对于我国化学史或世界化学史,都有很大意义。在欧洲,古老的炼金术书籍或手稿早已送进了博物馆,或是被图书馆珍藏起来。但是“周易参同契”却有所不同,它在中国有着极广泛的流传,“周易参同契”的各种版本和注解本相当多,它是受到正统的儒家的推     

我国炼丹术与化学发展(座谈纪要)

炼丹术是一种炼制长生不老之药的方术。它伴随着我国封建社会的萌芽而兴起,几乎延及我国整个封建社会时期,经历了近两千年的复杂、漫长的发展过程。我国炼丹术传入阿拉伯及欧洲,又发展为炼金术。长期以来,炼丹术是研究我国和世界化学史的一项众所瞩目的课题。在批林批孔运动推动下,我国广大工农兵和科技工作者遵照毛主席关于“古为今用”的教导,积极开展了儒法斗争和我国古代科学技术发展的研究工作,其中也涉及到了炼丹术的问题。本刊1974年第6期发表的“炼丹术的教训”一文,对炼丹术与我国古代化学发展问题,提出了一些看法。最近,本刊编辑部约请北京市部分高等院校和科学研究单位的十余位同志,进行了座谈,对炼丹术的发生、发展和消亡的历史过程与儒法斗争的关系,以及炼丹术对我国古代化学发展所起的作用等问题展开了热烈讨论。下面简要介绍讨论中几个主要发言的基本论点和主要内容,以及对某些论点的不同意见的讨论。     

从化学论视角看西方炼金术

西方炼金术经历了两个主要发展阶段。前一阶段是指从古代到中世纪,这一时期西方炼金术追求的是制造黄金或者长生不老药的工艺技术;后一阶段是指文艺复兴时期,这一时期的炼金术与当时化学论哲学家们掀起的新科学运动紧密相连,具有科学革命的新特征。本文旨在对后一阶段西方炼金术的主要内容及其意义作简要论述。     

分析化学的发展及教学改革

分析化学的发展及教学改革李克安赵凤林江子伟（北京大学化学与分子工程学院１００８７１）分析化学是一个经典学科，又是一门正在蓬勃发展变革的学科。分析化学发生和发展的历史很长。从炼金术、炼丹术的经验鉴定方法，到１７世纪波义耳奠定了定性分析的基础；再到１８世...     

欧洲民族语言中的“炼金术”与“化学”

欧洲文艺复兴以后,早在拉丁语处于学术中心地位的时代,在法语、德语、英语等民族语言文献中就出现“炼金术”和“化学”2个不同的词语.但起初很长时间内这2个词语基本是同义语.18世纪以后,随着西方学术的“地方化”,欧洲民族语言逐渐取代拉丁语成为主要的学术语言.于此同时,“炼金术”与“化学”2个词有了明确的区别,并逐渐产生了2个不同的学科.本文简要考察了民族语言中“炼金术”与“化学”的起源和演变过程,并进一步说明,18世纪以后,现代化学与炼金术的分离是西方现代科学发展的一般特点:即与思辨哲学和神秘主义法术分离,走向学科的分化独立.     

对古代炼金术的再认识

本文论述了古代炼金术产生的历史背景,对其在化学发展史中的地位给予了再认识。指出了炼金术不仅仅是制造了一些简单的实验仪器和完成了某些化学转变,更重要的是在化学基本概念、基本理论和实验方法等方面给化学的发展带来广泛而深刻的影响。在说明炼金术的错误和局限性的同时,从认识论的角度阐明了,作为化学的原始形式,炼金术是化学发展的必经之路。     

清末民初几本代表性化学教科书介绍

清末民初,西方近代化学通过西方传教士和中国学者翻译的化学教科书向中国传播,构建了一个完整的具有各种分支学科的化学体系。     

我国人民用水银的历史

人类很早就知道水银,它的制用历史,在金属中仅次于金、银、铜、锡、铅或铁,因为古代的炼丹术常以水银作原料,所以水银的化学知识,比其他金属发现得早,是化学发展史的重要标志之一。又因中国古代的炼丹术及医药都比西方发达,故发现这些知识的任务,大部分都落在中国。18世纪以后,汞的应用并深入到工业、军事及社会生活的各个方面,总计有千种以上的用途,故研究古人的用汞史是必要的。     

拉丁语alchemia和chemia的词源考据和意义分析

在古埃及、希腊和阿拉伯语文献中没有“炼金术”和“化学”的区别。文艺复兴以后的拉丁语文献中逐渐出现了alchemia和chemia两个词。其中alchemia直接来源于阿拉伯语(al-kīmiya),而chemia更多地来源于希腊语文献中的χημεíα。尽管这2个词的来源不同,但它们基本上是同义词,很难从字面上把它们区分为现代意义上的神秘“炼金术”和实验“化学”。所以,这2个词的出现不能作为“炼金术”与“化学”两个学科独立的依据,在拉丁语文献中炼金术与化学没有明显区别,这也是近代科学发展中神秘法术与经验知识混合的一个典型例证。     

中国化学史研究的重要奠基者曹元宇

化学史学家、化学教育家、书画家、诗人曹元宇从研究中国古文献《道藏》中的化学开始,发表了《中国古代金丹家的设备和方法》,开创了中国炼丹术研究的先河;出版了《中国化学史话》,对中国化学史研究及教育做出了重要贡献。     

我国近代化学组织团体的创立及思考

受近代西方国家化学组织团体的影响,中国留学生于20世纪初期开始创建我国的化学组织团体,促进了中国化学学科的体制化发展。介绍了我国近代化学组织团体创立的背景既有外部因素又有内部因素、我国近代化学组织团体的创立及影响以及对此的一些思考。     

近代化学传入我国的时期问题

在近代的科学的化学形成之前,人类对于物质变化的认识和利用,仅仅处在哲学性的猜想和经验性的实践阶段。那样的很长期的阶段,我们在讲化学发展史的时候,不妨姑且统名之为经验化学时期。就化学知识来说,当人们还是处在经验化学的时期,我们中国在化学工艺的成就上,在认识物质的哲学理论上,以及在炼丹术的起源之早这几方面,大体上都可以说,超过了同时代的欧洲。只有到了近代,欧洲社会较早地脱离了封建主义,进入了资本主义社会,这就快速地推动了自然科学的发展。作为自然科学中的一个重要部门的化学,也就适应了欧洲社会的要求,由经验性的水平提高到系统化的科学水平。达到系统化的科学水平的化学知识,被称为近代化学。不必讳言,我国现有的近代化学知识是从欧洲传来的。国家之间的文化交流本来在历史上是常见     

宇田川榕庵与《舍密开宗》

西方化学学科在18世纪末到19世纪60年代逐步完善了理论知识体系,化学知识开始向东方的日本与中国社会传播,这一系列传播导致了化学在全世界的普及与繁荣,化学知识的影响不断扩大。日本第一部西方化学译著《舍密开宗》的问世标志着近代化学在日本开始传播。其译者宇田川榕庵是日本近代新型知识分子的代表,是日本近代化学的先驱及奠基人。     

徐寿所译化学著作的原本

徐寿(1818—1884),字雪村,江苏无锡人,是中国近代化学的先驱和杰出的开拓者。他的卓越贡献之一,是介绍和翻译了十几部重要的西方科技著作,其中大约一半是化学著作,这些著作将西方近代化学系统介绍到中国,对于中     

西方传教士与近代化学在中国的传播

传教士作为一个独特的群体,在中国近代科学建立过程中,发挥了传播者的作用。通过概述西方传教士来华前我国的化学学科发展状况,分析传教士来华的主要目的和知识传教的背景,列举了传教士在中国传播化学知识的主要途径及成果,旨在探讨其对近代化学在我国传播发展过程中所起到的作用。并通过对来华传教士在华行为动机及其成效的分析,试图对其在中国近代化学建立过程中发挥的作用进行客观的评价。     

中国近代学制变革与早期化学教育的发展

我国在鸦片战争以前还没有近代化学的教育,它是鸦片战争时期西方近代化学传入中国以后才开始的。科学技术的发展要以教育为基础,近代化学和化学工业在中国的兴起和发展,从历史发展的过程来看,也是以化学教育为基础的。因此,整理和研究这方面的历史资料,既是研究中国近代化学史的需要,也有可供借鉴的历史经验。     

传教士与中国近代化学

探讨了近代来华的西方基督教传教士在我国近代化学建立过程中的作用 ,试从基督教文化的特点及其对中国社会发展的影响去客观地全面地评价这种作用     

《亚泉杂志》传播近代化学的历史成就

《亚泉杂志》是我国国人自办的以传播近代化学为主要内容的首部科学期刊。系统地介绍了《亚泉杂志》刊载的近代化学内容,从引进传播西方近代化学重要理论和开辟我国化学期刊等科学期刊办刊范式两方面考察其传播近代化学的历史成就。     

死亡是生命的必然归宿吗?

生命现象是物质的高级运动形态,它远比物理、化学的运动形态来得复杂,至今仍有许多未解之谜,生与死是一对矛盾.自古以来,人们对生-死问题倾注了极大的关心,希望寻找长生不死之术.化学起源于炼丹术,而炼丹的动力除对财富的追求而外,最主要的还是对长生的求索.各种宗教对生-死问题也各自有不同的观点.近代科学对生-死的问题仍然是令人瞩目的研究领域.生物的自然寿命随物种不同而相差很大,