生态翻译学视角下《红楼梦》两个英译本的对比研究

作为中国古典小说的巅峰之作,《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品。它的成功很大程度上取决于其英译本的推广,其中最具影响力的是大卫·霍克斯及其女婿约翰·闵福德的合译本《石头记》(The Story of the Stone)以及杨宪益及其夫人戴乃迭的合译本《红楼梦》(A Dream of Red Mansions)。生态翻译学是一种生态学视角的翻译研究,从生态翻译学角度对比分析《红楼梦》的这两个英译本将是一个全新的视角,也会给译者以新的启示。     

生态翻译学视阈下《虞美人》英译本比较研究

李煜《虞美人》是我国古词中的经典之作。许渊冲、徐忠杰和Frankel的译本,可从生态翻译学的视角,进行全新解读。通过语言维、文化维、交际维等多维度转化角度来评析其三种英译本,可以得出"整合适应选择度"最高的最佳译文。     

生态翻译学视域下电影《百鸟朝凤》的字幕翻译研究

电影是中国文化走出去的有力载体。近年来,众多学者从生态翻译学理论中的三维转换视角评析众多影视的字幕翻译,但对电影《百鸟朝凤》的相关研究却很少。因此,本文根据生态翻译学的三维转换理论,以《百鸟朝凤》电影字幕为文本,总结该电影字幕翻译的特点与难点,运用归化、释义、转移等翻译策略、方法和技巧,评析该电影的字幕翻译,以期进一步促进中国文化对外的交流与传播。     

从身体出发回到身体的灵魂之旅程——从《檀香刑》谈身体在文学中的本位性

莫言的《檀香刑》为我们提供了一个回归身体性写作的灯塔,即身体本位的写作。没有身体的灵魂,是孤魂幽灵,无所依托,空游于天地间;而没有灵魂的身体则只是一具躯壳,不再有任何灵性与生机可言。所以,身体本位的写作是从身体出发并最终回到身体的灵魂旅程。     

《分成两半的子爵》中的身体符号化及其悖论

当前的身体研究主要围绕身体的符号化和非物质化进行，在错综复杂的话语包围下，身体处于失语状态。卡尔维诺在《分成两半的子爵》中以反讽的方式对这种状态进行反思：一方面，小说展示了基督教意识形态和政治权力机制对身体的编码和规训，规训的目的是促使人实现身心的完整和谐；另一方面，规训的结果却是制造出种种夸张变形的残缺身体和人格（例如“半边人”）。目的和结果之间的悖论颠覆了以完整和谐为核心的基督教“元叙事”，揭示了一切事物都是充满矛盾的自反性存在（无论是符号体系，还是人自身），实现了对身体符号化的反讽，身体的复杂性本质在意识形态遮蔽下借助非正常的残缺形态发出了声音。     

“留动”还是“流动”？——对《庄子》哲学终极依托的一种解释

《庄子》的难解,固然是由于其文字本身的“悬解”和“吊诡”,也多少反映了’传统学术本身的乏力。笔者认为,庄子思想的终极依托是境界形态的本体论,而不是宇宙生成意义上的本源论。庄子认为,世界本真-“道”是遍在而恒定的,俗世的差别和是非缘于人的理智的表象和赋予。人类社会的历史就是人的理智不断开显、从“无分别”境界-“分别物我”境界-“分别外物”境界-“分别是非”境界不断沉沦的历史。从不辨是非-齐同万物-泯-物我-最后回归“道”则是庄子给人类指点的修养之路。     

用身体说话——从身体研究的视角解读莫言之《蛙》

可以运用当今席卷欧美的身体研究理论,来阐释中国首位诺贝尔文学奖得主莫言2011年的长篇小说力作《蛙》:围绕颠覆传统的身体观、身体的性与性别、身体的隐喻等新的角度展开,探索《蛙》的当代意义,展示身体在人类社会文化中一直被忽视的根本性地位,揭示身体、性别、生育在当代文化中新的意义和内涵,从一个新的角度展示莫言作为世界性小说家对当代社会的深入诠释。     

生态翻译学视域下的文化负载词字幕翻译——以《西游降魔篇》为例

由于文化负载词在译语中缺乏对应语,因此如何成功地翻译电影字幕中的文化负载词无疑是一项艰巨的任务。生态翻译学理论为文化负载词的字幕翻译提供了全新的视域。以"三维"翻译原则为指导和判断标准,结合电影字幕翻译实例,探讨生态翻译学对电影字幕中文化负载词翻译的启示,以期获得最佳译文,从而更好地促进中英文化的交流。     

身体的困惑——从《美杜莎的笑声》中看到的

《美杜莎的笑声》作为西方女权运动的理论代表之一,对西方乃至全世界的女性写作都起着重大的影响。通过对该作品的阅读,本文力图在综观西方女权主义文论的走向的基础上,进一步挖掘“身体写作”这一概念的深层意义。     

生态翻译学视阈下的孝文化典籍英译研究——以理雅各《孝经》英译本为例

《孝经》作为中国孝文化典籍的最具代表性作品之一,在典籍英译史上被翻译数次,其中经久不衰的作品之一当属英国著名汉学家理雅各的译本。结合理雅各《孝经》英译本,以翻译适应选择论为原则,以“三维”转换为方法,从生态翻译学的视角来探讨分析孝文化典籍英译应遵循的原则和方法。     

从being的译名看西方哲学著作术语的翻译

西方哲学著作翻译的一大难题是哲学术语的汉译。根据解释学的“不可翻译性”原理，译名之争源于不同译者对于西方哲学思想的解释“境遇”和理解“视域”的不同；从翻译活动的目的看，目前哲学界比较认可的关于being的译名“是”虽然益处多多，但将面临如何在汉语中扎根、存活的严峻挑战。在目前国际交流日益频繁的环境下，不妨可以将being这类哲学基本术语直接引入汉语，作不译之译。     

《重学》的力学术语翻译

《重学》是晚清第一部较系统地引进西方经典力学的译著,其中许多术语名词都是首次用中文表达。通过对比研究《重学》与原著An Elementary Treatise on Mechanics,探讨《重学》中的术语及其翻译,并对其翻译的方法、特点、准确性给予简要评述。     

生态和谐之虹——论劳伦斯小说《虹》中的生态和谐思想

生态整体主义认为自然界是一个相互依赖的系统，一个有机统一的整体。人类和其他物种一样，都是这个相互依赖的系统中的有机构成要素。在这个系统中，每一个生命的生存及其生存的质量。都不仅依赖于它所生存的环境的物理条件，还依赖于它与其他生命之间的关系。劳伦斯小说《虹》描写人与自然和谐共生共存的关系，探索两性关系中的“星际平衡”及灵与肉统一，蕴含着深刻的生态整体主义思想，对于解决当今生态危机具有深刻的启示和借鉴意义。     

架起生命的彩虹--评劳伦斯小说《虹》

分析小说《虹》中布兰文一家三代人的两性关系，试图阐明劳伦斯所憧憬的新世界，那便是在有血有肉的男女间架起一道生命的彩虹，建立人与人之间和谐、美好的关系。     

从文化角度论汉语亲属称谓的使用及其翻译

本文拟从文化的角度,首先对中英亲属称谓的特点及其各自形成的历史原因作简单的对比分析,接着就《红楼梦》英译本中亲属称谓的尊称谦称、从“他”称谓和拟亲属称谓三个方面的译文进行了探讨。文章认为,文化词的翻译需要译者对两种文化有深刻的理解,并能灵活而创造性地进行文化移植。     

On the Translation of Idioms in Terms of Functional Equivalence-The Scholars

Idioms translation is of special importance both in English and Chinese languages.It is necessary to understand its implied meaning.This paper has made a summary of idioms translation techniques employed by the Yangs in The scholars,laying emphasis on the relationship between Functional Equivalence and idioms translation.Introducing six ways of idioms translation in The Scholars,the author explores the common ground between Yang Xianyi and Nida＇s translating ideas--the translation should consider both the readers and translators,be faith-ful to the original point of view and so on.     

科技英语术语的构词与翻译技巧

从词源和构词法的角度介绍和分析了科技术语创生新词的几种方法：旧词新义、借用外来词和用传统构词法构成新词；并根据各种构词法的特点提出了几种常用的翻译技巧：音译法、意译法、音意兼译法、形译法和不译。     

英汉暖通术语翻译

暖通行业术语是暖通行业语言词汇的重要组成部分、从工艺流程，管网管件及土建等方面探讨了英汉暖通术语的翻译。     

劳伦斯小说《虹》对人生意义的阐释

劳伦斯的《虹》描写了布朗温家族三代人在婚姻与爱情、人生道路上的不同命运,凸显了作者对两性关系与人生意义之间的问题的独特思考。面对人类沦为工业文明的奴隶这一不良社会后果,劳伦斯认为只有和谐的性爱关系才是祛除弊病的新动力,他推崇直指本能的"血性意识",并以之来阐释人生的理想之路。     

从“归化”与“异化”谈导游词的翻译

随着中国涉外旅游业的迅速发展，涉外导游词的翻译也越来越突显出其重要地位。但是由于导游词的特殊性，以及中英文化的差异性，在导游词翻译方面我们还存在很多问题。本文从“归化”“异化”的角度入手，提出在导游词翻译时，做到在语言层面的“归化”，文化信息层面“归化”和“异化”有机结合。