时事·吴邦国·外事活动

1．8月8日。北京2008年奥运会倒计时一周年庆祝活动在天安门广场举行。吴邦目出席庆祝活动并讲话。他说：“明年的这一时刻，2008年奥运会将在北京胜利开幕。今天，我们在庄严的天安门广场隆重庆祝北京2008年奥运会倒计时一周年，再次向世界表达中国人民同心协力办好奥运会的坚定信心，展示中华民族对奥林匹克精神的不懈追求，体现中国政府和人民支持奥运、期盼奥运、共享奥运的巨大热情。”     

时事·罗干·外事活动

1．6月22日，曾庆红在人民大会堂会见了丹麦议长迈达尔。他表示，中丹虽相距遥远，但交往历史悠久。建交半个多世纪以来，在双方共同努力下，中丹关系总体保持健康稳定发展。中方愿在相互尊重、平等互利等原则基础上继续加强中丹互利友好合作关系。     

时事·贾庆林·外事活动

1．6月20日，经社理事会和类似组织国际协会第十次全体会议在北京开幕。开幕式上，贾庆林代表中国政府和人民对会议的召开表示祝贺，向各成员组织代表团和来宾表示欢迎，并发表了题为《共同谱写和平发展、合作共赢的新篇章》的讲话。     

欣赏·呵护·引导

高中阶段,有一些学生因为各种原因失去了学习的动力,极大地影响了他们的学习。如何从正面激发他们的学习信心和动力？我做了一些尝试。◎欣赏学生,捕捉其闪光点有的学生,由于长期以来成绩一直不理想就对自己失去了自信,以为自己就是挺笨的,没有办法提高学习成绩,产生自卑感,进而失去学习动力。这样的学生,     

时事·吴邦国·外事活动

1．6月20日，吴邦国在人民大会堂会见了议长迈达尔率领的丹麦议会主席团代表团，双方就广泛议题友好坦诚地充分交换了意见。他指出，中国全国人大愿与丹麦议会密切高层交往，加强各专门委员会间友好往来．     

时事·胡锦涛·外事活动

1．6月19日，胡锦涛在人民大会堂亲切会见了日本前首相中曾根康弘和由他率领的日本日中青年世代友好代表团。他指出，中日关系正向着改善的方向发展，双方一致同意发展中日战略互惠关系。这一局面来之不易，值得倍加珍惜。     

时事·温家宝·外事活动

1．6月14日，温家宝在中南海紫光阁会见了来访的巴勒斯坦民族权力机构外交事务部长齐亚德·阿布·阿姆鲁。     

时事·温家宝·外事活动

1．7月18日，温家宝在人民大会堂会见了土库曼斯坦总统别尔德穆哈梅多夫。他指出，中土经济互补性强，双方在经贸、能源等领域的合作潜力巨大，发展前景广阔。为提升中土经贸合作水平，双方应抓紧落实已签署的有关协议，推进中土天然气管道建设项目，努力构建长期稳定的能源互利合作关系。     

感受·感悟·感恩

感受是一种心境。布谷鸟叫的时候,我们感受杨柳轻飚的飘逸,草长莺飞的怏然,这是春天赐予我们的快乐;芭蕉临窗的时候,我们感受荷塘旖旎的绿光,树密枝繁的茂盛,这是夏天带给我们的幸福;梨园飘香的时候,我们感受红叶飘飞的轻灵,天碧风轻的澄澈,这是秋天捎给我们的甜蜜。     

时事·曾庆红·外事活动

1．7月18日，曾庆红在钓鱼台国宾馆会见了以日本国际贸易促进协会会长、日本众议院议长河野洋平为团长的2007年度日本国际贸易促进协会代表团。他指出，中日经贸合作已发展到前所未有的广度和深度。今后双方可着重在以下领域开展交流与合作：一、加强能源环保领域的合作。     

中国图书馆学：从传统向现代过渡

图书馆学在当今社会中日益发挥着重要的作用,中国的图书馆学自古代一步步发展到当代,在吸取外来经验及自我学习中不断地改进和完善。在研究方法、管理方法以及科学技术等方面不断革新,实现其由传统向现代过渡。     

传统与现代性:社会主义市场经济内在矛盾的深层根源

中国的现代化是外源型现代化,社会主义市场经济是中国现代化的必然选择。传统与现代性是现代化进程中相反相成的一对矛盾,这对矛盾在经济体制转型期表现得特别突出,成为市场经济内在矛盾的深层根源。协调市场经济的内在矛盾,如义利矛盾、个群矛盾、人治与法治的矛盾、文化价值取向上的矛盾,必须把握它的深层根源。在协调和处理时,首先要正确认识传统与现代性的关系,其次要注意运用扬弃的方法,在传统与现代性之间保持合理的张力。     

儒家法律传统之近代命运

自汉以降至清末,儒家法律传统从未遇制度理念的正当性危机,然而近代以来,固有的法律传统和制度体系已不能给出现实生活的意义与价值。但作为帝制正统之儒家法律传统,其思想观念仍渗透到各个领域并发挥作用,难免使中国法律的近代化每前进一步都会引起强烈的反响与激烈的斗争。儒家法律传统在近代的命运嬗变,伴随本能的抗争最终走向解构。儒家法律传统向近代化、现代化发展与转型之路是坎坷的,其在近代之复杂命运是国人对自身法律文化与思想体系进行现代意义重建的艰难过程,其在近代的困境亦是后人重构制度儒学的历史借鉴。     

中国建筑传统与现代建筑

论述为了建筑的创新，要赋予建筑以现代内容和民族气息，并注重传统风格在新建筑中的继承。     

现代文学史之经典作品的现代化探析

现代文学经典作品课堂教学应当将文学经典与当下大学生的人生、理念连结,把人文性、应用性统合起来,将尚未写进教材的新观念、新成果纳入到教学内容中,让文学史课堂面向生存、以人为本,让书本中的作家、作品从历史中走出来,从神坛上走下来,让文学经典的现代化意义在开放性课堂教学模式中得以彰显.     

现代性与现代话语阐析

从考察西方的前现代性、现代性、后现代性思想的演变过程入手，着重分析相关话语的转换及其理论根源，深入论述中西现代性思想的差异和不同的历史使命。最后指出，建立中国现代思想独特道路的关键在于清晰区分“两个边界”。     

柏格森与中国现代哲学

从文化的层面说,作为“对西方现代性的内部批评”,柏格森哲学之所以引起中国现代哲学家的广泛注意,可以说是由于“现代性的追求和批评”二者及其之间的复杂纠缠。从哲学的层面说,则主要是由于其限制理智推理的直觉论和非实体论的形上学引起了中国哲学家的广泛共鸣。柏格森将对本体的讨论从“实体”转为“变化”,为其直觉论提供本体论的依据。其直觉论的最重要意义是扭转人们思维的习惯方向,从而解放人的创造精神。     

现代性的内涵阐释

最早出现的现代概念主要指的是人类历史演变过程中的某一特定时期,兼具时间与价值意蕴。而从特性的角度界定现代性,把现代性区分为文化精神心理与社会制度结构两个维度,也逐步成为人们的共识。显然,这两种意义上的现代性都与启蒙运动有着相关性。     

现代性与审美现代性

现代性,作为20世纪的元话语,对其界定是从不同层面进行的。就是说,没有囊括一切的现代性,只有诸种不同层面的现代性。审美现代性作为现代社会中审美关系的反映、产物,与现代性存在"多元一体"的三重关系:现代性孕生审美现代性,审美现代性又是对现代性的批判、重建和超越。审美现代性是被把握在美学思想中的它的时代,反映的是美学主潮问题,它体现了历史主义、人文主义、审美主义三大理念的综合。     

人性探究:传统与现代——基于伦理学的视角

人性问题,从来就是东西方哲学,尤其是道德哲学的基本问题。从伦理学的角度考察了东西方对于人性的传统认知,阐述了各种不同人性认识的分歧,说明了传统人性论所存在的局限。在此基础上,指出了社会生物学是科学的人性认知的可能路径。