王世贞史学研究述评

王世贞,明中后期著名文史学家,对史学影响深远。学术界有关王世贞的史学研究,主要分成两个阶段:上世纪八十年代之前,有关王世贞史学的研究成果不多;八十年代以后,王世贞史学研究日臻成熟。     

王世贞史学理论探析

王世贞是明代杰出的史学家 ,他的史学理论影响深远 ,反映了明中期史学思潮的基本特点。其崇尚直书实录、重视史料考辨、“信而好古”思想、社会发展史观等方面的史学理论 ,具有时代特色和进步意义 ,反映了王氏史学的深刻内涵及明代史学的发展趋势 ,值得肯定     

归有光与王世贞关系考述

从《明史·文苑传》入手,着眼于各类文献,以文学批评的方式对“自悔说”进行再探,并从归王二人的性情方面和学术关系方面对二人的关系加以考证。认为二人只是文学上的思想有所不同,而且逐渐趋同存异,世人对王世贞的贬抑印象是钱谦益的失误造成的。     

美国汉学界中国古代文论研究模式

海外汉学界的中国文论研究为我们的自我认知提供了不可或缺的参照系。美国汉学界中国古代文论研究有三种模式：西方中心主义＂冲击-回应说＂与中国中心观＂;在国际视野下中国文论研究需重新确立新的向度,深入了解中西思维模式的差异,并对对方富有生命力的文论话语加以借鉴和相互阐发。     

美国汉学界中国古代文论研究模式

海外汉学界的中国文论研究为我们的自我认知提供了不可或缺的参照系.美国汉学界中国古代文论研究有三种模式:西方中心主义冲击-回应说与中国中心观;在国际视野下中国文论研究需重新确立新的向度,深入了解中西思维模式的差异,并对对方富有生命力的文论话语加以借鉴和相互阐发.     

茶洞语研究述评

茶洞语1996年首次为学界所报道.作为一支新发现的语言,茶洞语近十余年来越来越受到学界的关注,相关研究成果也陆续问世,但同时也有许多课题有待深入研究.文章从音系、词汇与语法以及系属这三个方面对这些相关研究成果进行简要的梳理,并在此基础上提出一些相关的研究课题,供学界参考.     

汉语类词缀研究述评

现代汉语类词缀是介于词根与词缀之间的一个语言单位。回顾类词缀的研究历史，探讨了类词缀的真正的本质特征；指出汉语类词缀的数量不会很多，许多被认为是类词缀的实际上是词根语素。     

国内隐喻研究状况述评

隐喻一直是文学研究的热点。近些年,随着认知科学的发展,隐喻研究有了新的发展。自1994年至今,国内期刊刊载了多篇相关论文。这些论文介绍了国外的研究成果,揭示了不同文化环境下隐喻的异同,研究了隐喻与其他修辞格的关系,探讨了隐喻理论的应用价值。对此加以梳理、总结,有助于了解研究现状及存在的不足,便于更进一步地探索研究。     

近百年包公研究述评

通过对近百年包公研究状况的回顾与综述 ,提出了对今后包公研究的几点思考     

莎士比亚传奇剧研究述评

莎士比亚传奇剧的研究状况与“莎学热”本身形成了一种鲜明的反差。就目前国内外对莎士比亚传奇剧的研究现状看,虽然有不少学者对其进行了探索,也取得了一定的成果,但与莎士比亚整体研究相比而言,仍很不相称。因此,用全新的眼光,从不同的角度用多种方法对其作全面、深入、系统地分析研究,仍十分必要,也很有意义。     

蔡东藩生平研究述评

蔡东藩是现代著名通俗史学家和通俗演义小说家,作为中国近现代知识分子的代表之一,对其生平思想的研究具有重要意义。文章就此前有关蔡东藩生平研究进行了评述,以期总结以往,把研究推向深入。     

法律推理研究述评

近年来,随着法学研究的转向,有关法学方法、法律方法的研究逐渐成为法学研究中的“显学”。而在法律方法研究中,法律推理越来越受到学者的关注。本文就我国学者对法律推理问题的研究进行评述,目的是清晰人们对法律推理的认识。     

对周扬关于建设有中国特色马克思主义文论的述评

周扬认为,中国现代理论工作是薄弱的,从外国搬来的,中国应当独立自主,建设有自身特色的马克思主义文艺理论和批评体系。在长期的理论探索和实践研究中,周扬批判修正主义,清算教条主义,为建设有中国特色马克思主义文艺理论进行了思考和创造,其艰苦卓绝的努力对当下中国文论的特色化建设具有启发意义。     

近年来生态移民研究述评

随着生态移民的出现，有关生态移民的研究也开始兴起。学术界对生态移民的战略地位、生态移民的模式、生态移民的政策和具体措施进行了开拓性研究。虽取得初步成果，但还存在着某些片面性和不足，需要深化研究内容，拓宽研究领域，着重移民后期经济社会发展的研究。     

西方文论的三种境界与中国文论的两次错位——也谈中国当代文论建设

西方论的发展有一个从“外部研究”到“内部研究”再到“外部研究”的变化过程，是一个外-内-外的历史过程，古典论主要是一种“外部研究”，从康德以来到20世纪60年代主要是“内部研究”时期，从20世纪70年代至今则又主要是一种“外部研究”，而中国论则有一个从“外部研究”到“外部研究”再到“内部研究”的过程，是一个外-外-内的历史过程，古代论和近现代论都是“外部研究”，20世纪70年代以来则是“内部研究”，这与西方论形成了两次错位，对我们的当代论建设有很大的启迪意义。     

王世贞“文才论”探究

才,从最初对人们才能、才智的评论,经过历史的演变,逐渐融入文学之中,有了才情、才性、才气等说,并成为文学理论中的一个重要范畴,文才论也随之形成。王世贞论文亦重才,不过他在前人的基础之上,主张才法并举、才格并重、才学并行,使其文才论有着独特内涵,这成为王世贞评论他人之作的一个重要标准,同时为复古文学的发展注入了新活力。     

归有光屡试不第对其和王世贞冲突的影响

归有光一生经历平淡无奇,在他一生中,影响相对较大的事情只有两件：一是他科举屡试不中;另一件是他晚年和王世贞之间发生的一场冲突。钱谦益将这次冲突扩大化,其实这次冲突是归有光因怀才不遇心情愤懑之际,遭王世贞讽刺而形成的口角之争。     

中国乡村旅游研究述评

通过现有文献的梳理,从乡村旅游的概念及类型、开发意义与发展趋势、开发条件和模式、规划与设计、乡村旅游与接待地互动关系、存在问题与发展策略五个方面,对我国乡村旅游研究进行了梳理与评述。力求反映这一领域的学术进展,并提出今后研究中需要重视的问题。     

西方文论与中国古代文论的现代转换

中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极有效地借鉴和利用西方文论。如何看待西方文论在中国文论建设中的地位和作用,是事关中国古代文论的现代转化能否顺利实现的一个大事。     

近20年接受美学与中国古代文论研究综述

80年代初，中国学者开始以西方接受美学为参照，重新审视中国文论中有关读者的审美接受思想。20年来，其研究经过移植、尝试、系统探讨 三个阶段；研究体现了作者、作品、读者三个不同的层面；研究方法上历史与逻辑相结合，理论与实际相结合，中西比较寻同存异，取得了很大的成绩。